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　　薛紹彭在元祐、大觀間，是書名擅于一代的大家?！笆婪Q米薛或薛米，猶言弟兄與兄弟”，出自米芾這個(gè)狂士之口，自然可靠性非比一般。米芾既有如此盛名，薛紹彭自然也非等閑之輩。
　　這當(dāng)然不是籠統(tǒng)的齊名。如虞世南與歐陽詢，那是指兩人的地位相當(dāng)而言。而薛紹彭之與米芾，卻是造詣相當(dāng)再加志趣相投，甚至連風(fēng)格流派也如出一系。
　　米芾崇尚大王，摹擬竟能亂真，草書行書諸帖皆有混為晉人者。薛紹彭于大王也是術(shù)有專攻，宋人危素云“超越唐人，獨(dú)得二王筆意者，莫紹彭若”。元趙孟頫云“道祖書如王謝家子弟，有風(fēng)流之習(xí)”。“脫略唐宋，齊蹤前古，豈不偉哉”?足為薛氏能上追晉人之證。

薛紹彭《晴和帖》(又稱《大年帖》) 紙本 草書 25.1×34.8 cm 北京故宮博物院藏

【釋文】紹彭啟：多日廷中不得少款為慊。晴和，想起居佳安。二畫久假，上還，希檢收。許借承晏、張遇墨，希示一觀，千萬，千萬！承晏若得真完，雖《異熱帖》亦可易。更俟續(xù)布，不具。紹彭再拜，大年太尉執(zhí)事。廿八日。

　　米芾酷愛古董，古書名畫，皆在收羅之列，薛紹彭也毫不遜色。不但賀知章《孝經(jīng)》、張旭絹本草書、唐摹王羲之《異熱帖》、曹霸《九馬圖》等均人秘篋，而且還蒙米芾首肯:“道祖所蓄晉唐法書甚富，至二王帖則不惜傾囊購取”，為李公炤家藏二王法帖索價(jià)太高，甚至還有“寧馨動(dòng)欲千金貨”之嘆。
　　米芾善鑒，薛紹彭也是個(gè)中老手。讀老米詩:“老來書興未能忘，頗得薛老同徜佯，天下有識(shí)誰鑒定，龍宮無術(shù)療膏育。”可稱明了。

明拓《停云館帖》薛紹彭書《蘭亭序》局部

　　米芾對(duì)《蘭亭序》甚有研究，潛心研習(xí)，揣摩至深，薛紹彭更是一位蘭亭專家。不但收藏有唐摹硬黃本《蘭亭序》，且將之摹刻上石，其精微之處，不讓定武。故元明人逢《蘭亭》拓本，倘辨明有薛氏鑒印，往往視為珍本。此外，他還翻刻《定武蘭亭》并以原石易置，也是蘭亭史上的一大公案。
　　總之，我們幾乎很難區(qū)別米芾與薛紹彭之間的差異，他們?cè)谌魏畏矫娑急憩F(xiàn)出相同的趣味與追求，那么他們?cè)跁▌?chuàng)作方面也應(yīng)該有著相近的審美。既然米芾是右軍以后一人而已，那薛紹彭也應(yīng)是大王嫡派子孫——“宋人惟道祖可入山陰兩廡”，這是明王世貞的評(píng)語，似也是后世一般人的評(píng)價(jià)。不過，盡管米薛如兄弟，也還是會(huì)有差異：米芾名列四家，為一代風(fēng)流，薛紹彭卻逐漸退避，這就是一種差異。差異的癥結(jié)何在?我以為關(guān)鍵是個(gè)人風(fēng)格。從薛紹彭的尺牘與行書詩來看，對(duì)于古典的把握，對(duì)晉韻的體察與透視，應(yīng)該說其深度不亞于米芾。但米芾是以氣使筆，有一個(gè)主體駕馭的問題；薛紹彭卻沉溺于技巧的精美，既無“快劍斫陣、強(qiáng)弩射千里”的氣概，又無“臣書刷字”的技巧個(gè)性，因此具有一種柔媚的、綺麗的公子情調(diào)。論追隨古典自不稍讓，若論開辟新境卻不得不遜避一頭了。

薛紹彭《致伯充太尉札》 行草書，紙本，23.6×29.7cm 臺(tái)北故宮博物院藏

【釋文】紹彭再拜欲出得告慰甚。審起居佳安。壺甚佳。然未稱也。芙蓉在從者出都后得之。未嘗奉呈也。居采若是長幀即不愿看。橫卷即略示之。幸甚。別有奇觀無外。紹彭再拜。伯充太尉。方壺附還。

　　米芾是一種豪門子弟的式樣，仗劍縱馬，沖突當(dāng)衢，雖狂放嘯傲，卻不失豪門的氣派。細(xì)加尋繹，仍是動(dòng)靜有據(jù)而無貧寒酸乞樣。薛紹彭則是書齋雅吟的貴族王孫形象，漫步輕吟，詩賦禮樂，慈母照拂，賢妻護(hù)持，雖聰明伶俐，卻是陰柔意盛，陽剛氣衰。這豪門子弟與貴族裔孫的差別，正表現(xiàn)在于雙方藝術(shù)觀的不同:米芾是在傾訴，在呼叫；薛紹彭卻滿足于低眉輕捻，紅袖添香……

薛紹彭《危涂帖》 行草書，紙本，31.8×60.1cm 臺(tái)北故宮博物院藏

【釋文】紹彭頓首。不審乍履危涂。尊履何似。紹彭將母至此。行已一季。窮山僻陋。日苦陰雨。異俗愁抱。想其同之。然錦城繁華。當(dāng)有可樂。又恐非使者事爾。職事區(qū)區(qū)粗遣。但 版曹新完法度頗勞應(yīng)報(bào)。有以見教。乃所望也。紹彭頓首。

　　 此帖藏巧于拙，筆勢(shì)圓逸，鋒藏不露，字態(tài)清俊遒麗，絕無傾險(xiǎn)浮急之態(tài)、雖筆墨豐潤而骨氣所存，無枯槎寒柯之病、望之端秀而無姿媚俗態(tài)，章法行氣則蕭散虛和，風(fēng)流淵穆、溯源魏晉、追隨右軍而近智永。世將薛、米并稱，實(shí)風(fēng)格一靜一動(dòng)，各擅勝場(chǎng)、論風(fēng)云變幻、薛不及米、論循之古法、則米不如薛。

　　 此帖錄于《石渠寶笈》。

薛紹彭《昨日帖》 紙本 草書 26.9×29.5 cm 臺(tái)北故宮博物院藏

【釋文】昨日得米老書。云欲來早率吾人過天寧素飯。飯罷閱古書。然后同訪彥昭。想亦嘗奉聞左右也。侵晨求見。庶可偕行。幸照察。紹彭再拜。

　　 《昨日帖》曾刻入《三希堂法帖》。此帖又名《得米老書帖》。此信札草書極守法規(guī)，運(yùn)筆藏鋒，鋒正而不顯露；結(jié)體平正，雖流動(dòng)而不浮急，字距疏松，格局清朗，與五代楊凝式的《韭花帖》格局相似。章法近古，字字?jǐn)嚅_，不作連綿之勢(shì)，如王羲之《十七帖》，似孫過庭《書譜》。從此可窺見到薛昭彭師法晉唐。所以可以這樣說，薛氏的書法淵源，不妨可追溯到王羲之的書跡，如《十六帖》。危素《薛臨<蘭亭序>》跋：“宋之名書者有蔡君謨、米南宮、蘇長公、黃太史、吳練塘最著，然超越唐人，獨(dú)得二王筆意者，莫紹彭若也?！薄渡汉骶V》、《式古堂書畫匯考》、《石渠寶笈續(xù)編》著錄。

薛紹彭《元章召飯?zhí)?粉箋紙 草書 28.1×38.4cm 臺(tái)北故宮博物院藏

【釋文】元章召飯 吾人可同行否 偶得密云小龍團(tuán) 當(dāng)攜往試之晉帖 不惜俱行草 欲得黃筌雀竹 甚不敢 不可使辭 紹彭又上。

  此卷由四帖所組成，含《云頂山詩》、《上清帖》等，其中有詩作有信札，內(nèi)容都涉及到四川的風(fēng)物，是薛紹彭在四川作官時(shí)與友人倡和之作。

    云頂山的云頂寺在四川廣漢，此作書於建中靖國元年（1101），可知薛紹彭此時(shí)已入川為綿州梓潼路漕。

    上清宮位在四川青城山上，始建於晉代，是著名的道教勝地。