傳統(tǒng)與創(chuàng)新之于藝術(shù)創(chuàng)作猶如一雙翅膀，失去任何一面，都無法展翅翱翔。很早古人便領(lǐng)略其中要義，因而中華藝術(shù)無不“出于古成于今”。區(qū)別于西方，在古代中國，懷著虔誠之心的臨摹仿寫皆是體面的，它們組成了藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的一部分，更成為經(jīng)典之作得以流傳永存的重要方式。正是在歷代溯源傳統(tǒng)的習(xí)慣下，中國藝術(shù)才更具魅力且源遠(yuǎn)流長。
作為遼寧省書壇的領(lǐng)軍人物，眾多書法大獎的獲得者，胡崇煒先生更是延續(xù)這一傳統(tǒng)的踐行者，他沒有忘卻傳統(tǒng)，更沒有小視傳統(tǒng)。在書法理論研究與書法藝術(shù)創(chuàng)作中皆不忘初心、砥礪前行，成為遼寧省書壇不可多得的人才。
所謂“知之非難，行之不易”，很多人都知道要繼承傳統(tǒng)，但真正能夠摸到古之脈絡(luò)者少之又少。中華文化五千年，書法藝術(shù)綿延至今，其間的古法哪是一朝一夕便可明了的！需要耐得住艱辛，受得住苦澀。在擔(dān)任全國書法大賽“鄧石如獎”的評審時，面對參展作品中一張張雷同的“二王”面貌，胡崇煒先生感受到了今人對傳統(tǒng)的輕視甚至曲解。他說：“有的作品看上去是學(xué)傳統(tǒng)，可是當(dāng)你深入往下看的時候就會發(fā)現(xiàn)，它和真正學(xué)傳統(tǒng)的作品是有差異的。也就是說它是二次的，不是學(xué)真正的傳統(tǒng)，而是嫁接學(xué)的傳統(tǒng)，是從那些獲獎作者的成功作品當(dāng)中學(xué)習(xí)模仿過來的?！?/p>
胡崇煒書李白《草書歌行》（局部）
因此，他首次提出了“偽學(xué)傳統(tǒng)”現(xiàn)象，并組織策劃了“遼寧省首屆臨帖大賽”，鼓勵大家戒驕戒躁，回歸真正的傳統(tǒng)，從真正的古人及經(jīng)典法書名帖中尋求書法藝術(shù)里生生不息的古之意蘊(yùn)。他認(rèn)為“偽學(xué)傳統(tǒng)”就是學(xué)習(xí)表面化的傳統(tǒng)，主要有兩個方面的表現(xiàn)：首先是面對傳統(tǒng)的“教條主義”，其次是面對傳統(tǒng)的“拿來主義”。一個是過于敬重以致心存畏懼，一筆一畫絲毫不敢出差錯，沉于細(xì)節(jié)反而丟掉了主心骨；一個是過于輕視以致刪繁就簡，將幾千年的傳統(tǒng)縮減為對成功者的盲目追逐，貪圖捷徑也由此迷失了道路。
傳統(tǒng)之于胡崇煒先生而言一樣是深不可測的，他敬重卻不畏懼，追摹而不退縮。所謂“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。他在不遺余力、堅(jiān)持不懈的實(shí)踐中，找到了如何貼近傳統(tǒng)的道路。他認(rèn)為傳統(tǒng)的內(nèi)涵深度無法測定，可謂博大精深，而其外延是可以量化的，外延的書法傳統(tǒng)應(yīng)該界定在經(jīng)典法帖這個范疇之內(nèi)。
在胡崇煒先生的求藝之路上，對魏晉、唐宋碑帖的臨摹仿寫占據(jù)了他大部分的時光，這對其筆意、章法、風(fēng)格的形成至關(guān)重要。以《急就章》為主線兼涉《平復(fù)帖》和《出師頌》，于樸拙中攝其精華，于黑白間領(lǐng)其要義。數(shù)萬次的觀摩臨寫成為其求取真經(jīng)的不二法則。盡管他對于自我風(fēng)格的形成還心存憂慮，直言不敢妄想。但聶成文先生盛贊：“其作品中彌散著一種可貴的氣，這就是雅氣。這種雅氣是由率真疏放的蕭散氣、激越豪壯的風(fēng)濤氣、灑脫恣肆的山林氣渾然融合而成，又都統(tǒng)生于書卷之氣。”這是一種嘗遍世間百態(tài)、最終幻化為我的顯證，與那些停于表面、急于求成者顯然不同。有氣韻而無形似，則勝于文；有形似而無神似，則華而不實(shí)?？罩鹩趥鹘y(tǒng)之形，而錯失了傳統(tǒng)之神，豈不因小失大！
再者，胡崇煒先生還將對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)上升至形而上的情致問題。先文后藝，任何一種藝術(shù)形式無不誕生于熱烈的文化中。王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》云：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小，偃仰平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字?！苯袢諏W(xué)習(xí)古人法書，若不了解其意，也如盲人摸象，未免以偏概全，難得真法。因而，胡崇煒先生特別專注于書法理論與古典文化的學(xué)習(xí)，并參與了遼寧大學(xué)古代文學(xué)研究生課程，試圖在古代思想文化中找尋法書之美的理論依據(jù)。他認(rèn)為，書法小物，然小物通大道，筆墨之外是源遠(yuǎn)流長的中華文化。書法藝術(shù)的經(jīng)典之所以被一代代傳承，一代代發(fā)揚(yáng)光大，其中很重要的一點(diǎn)是它具有很強(qiáng)的文化認(rèn)同性。
胡崇煒書李白《春夜洛城聞笛》
遼寧書壇在理論方面的特點(diǎn)是個性比較突出。近些年胡崇煒先生在提升自身的基礎(chǔ)上，還致力于推動遼寧整體書法理論研究的發(fā)展，組織多項(xiàng)活動，為理論研究者、愛好者提供了更多的平臺。并擬定在今后“沈延毅獎”展覽的作品征集中納入理論研究一項(xiàng)，切實(shí)地將理論研究與實(shí)際創(chuàng)作相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)雙方位地走進(jìn)傳統(tǒng)。
或許我們會艷羨胡崇煒先生在28歲首次入選“國展”時就拿到了“全國獎”，殊不知多少個夜晚他曾舉起手電，躲在被子里一筆一畫地描摹著經(jīng)典， 縱使墨灑了，天黑了，書寫卻未曾停止?；貞浧疬@段時光，胡崇煒先生十分謙虛，將當(dāng)時的獲獎歸為偶然，但經(jīng)過這么多年的努力與堅(jiān)持，我們看到他在全國各大展覽中不斷收獲諸多重要獎項(xiàng)，乃是實(shí)至名歸。就像胡崇煒先生說的那樣：“因?yàn)橛辛伺c過去艱苦的對比，我在生活上特別容易知足。”沒有桌子，沒有宣紙又如何，只要其心不悔，其志不變，何足畏懼！
胡崇煒先生通曉各法，諸體兼善，然獨(dú)愛章草一門?；蛟S與其不忘初心、堅(jiān)持到底的性格有關(guān)。自學(xué)書之初，他便對章草很有感覺，從而情有獨(dú)鐘，隨著實(shí)踐的累積，越來越體會到章草獨(dú)特的古拙之美。他說：“章草的學(xué)習(xí)，對于我個人而言是'回歸’，因?yàn)槲耶?dāng)年學(xué)習(xí)書法起步就是章草。后來，歷經(jīng)多年的探索，'亦古亦今’也好，依靠古法創(chuàng)作也好，終不是我要追尋的目標(biāo)，真正取法經(jīng)典的章草，食而化之，創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)精神的章草才是我的理想書風(fēng)?！苯┠?，胡崇煒先生書寫章草參以碑學(xué)，形成了較強(qiáng)的個人風(fēng)格，既有章草之恣意，又有碑學(xué)之沉著，融流暢、剛健于一體。徐熾將胡崇煒先生的新作比作主調(diào)鮮明、個性突出的散文?！坝械雌鸱?，有時合承轉(zhuǎn)；有營造矛盾，有化解沖突；有局部與整體美的和諧統(tǒng)一；特別是有充裕的空白空間造成言外之意的效果，使人產(chǎn)生無限遐想……”在面對如此贊譽(yù)之時，胡崇煒先生依舊勤勤懇懇，不忘初心，立足傳統(tǒng)，實(shí)屬難得。
胡崇煒書錢起《送僧歸日本》
在胡崇煒先生的談吐之間，不難發(fā)現(xiàn)他是一個謙虛的書家，始終將自己擺在較低的位子上，不驕不躁，之于傳統(tǒng)是如此，之于他者也是如此。在他看來，傳統(tǒng)好比海洋越往里走越深邃，越覺得自己不足。正如孫過庭在《書譜》中所說：“學(xué)然后知不足?！闭沁@樣的態(tài)度，決定了胡崇煒先生的藝術(shù)之路是“先與古人合，更與古人合”。區(qū)別于大多書家的“先與古人合，后與古人離”。對于自我風(fēng)格的形成胡崇煒先生一直顯得比較謹(jǐn)慎，恐學(xué)傳統(tǒng)不夠，未達(dá)本質(zhì)，未盡其神，以致偏頗。他以宋代大書家米芾為師，認(rèn)為米芾將近甲子之年才逐漸形成個人風(fēng)格，廣涉博取方知傳統(tǒng)浩瀚無垠，米芾尚且如此，吾當(dāng)如何？
胡崇煒書龔自珍詩
再者，軍人出身的胡崇煒先生有一股強(qiáng)烈的拼搏勁兒，從他早年的學(xué)書經(jīng)歷中便可窺得，條件的艱苦、時空的限制皆未阻擋其對書法事業(yè)的熱愛。經(jīng)過多年的不懈努力，盡管已包攬全國各大書法獎項(xiàng)，但在他心中仍懷揣著一個“蘭亭夢”。投稿時總有中與不中，實(shí)為常態(tài)，關(guān)鍵是其間的心態(tài)。胡崇煒先生一直強(qiáng)調(diào)要有一顆“平常心”，獲獎了，高興幾天，落選了，頹廢幾天，但這時間都不宜過長，拼搏才應(yīng)該是永遠(yuǎn)的姿態(tài)?！皞螌W(xué)傳統(tǒng)”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因很大一部分是來源于心態(tài)上的不平衡，急功近利反倒走了彎路。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)無捷徑可走，唯有如此般拼搏方可，胡崇煒先生的學(xué)書之路為我們指明了一條求取真經(jīng)的道路。
胡崇煒先生談到其對年輕一代書家的期許，應(yīng)該把書法創(chuàng)作融入到我們的生命之中，要堅(jiān)持不懈地努力，去拼搏，去進(jìn)取，用一種豪氣、一種向上的力量，實(shí)現(xiàn)人生更高的理想。懷揣著這種夢想，擁有著這股豪氣，不斷貼合傳統(tǒng)，求取真法，方能于當(dāng)代洪流中脫穎而出。
文章來源:網(wǎng)絡(luò)。本文版權(quán)歸原創(chuàng)作者所有。
聯(lián)系客服
