《西游記》，魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”，是四大名著中我們最早熟知的。它被繪成連環(huán)畫，制成動(dòng)畫片，拍成電視劇，幾乎影響著著每個(gè)人的童年。一般人從少兒時(shí)期就開始接觸《西游記》故事了，我們從小就想知道“大鬧天宮”和“三打白骨精”的故事，后來又看電視連續(xù)劇，熟悉了“你挑著擔(dān)，我牽著馬”的旋律。不過，這是一部需要用一生去閱讀的名著，每個(gè)人至少需要讀兩遍才能領(lǐng)會(huì)小說主旨。第一遍，我們會(huì)記住那些有趣的情節(jié)，比如官封弼馬溫、大鬧天宮、豬八戒背媳婦、三打白骨精、三借芭蕉扇等等，喜歡上孫悟空、豬八戒、沙和尚，有點(diǎn)討厭那個(gè)動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒的唐僧。然后，等我們年齡逐漸長大，我們就會(huì)產(chǎn)生諸多疑問，比如：孫悟空大鬧天宮時(shí)，那么多天兵天將都擋不住，為什么取經(jīng)路上遇到妖精卻常常無計(jì)可施？孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，為什么不直接飛到西天取回經(jīng)來？既然吃了唐僧肉會(huì)長生不老，為什么妖怪捉到唐僧卻先放著不吃，到最后想吃也吃不成了？等等等等。
這時(shí)候，我們就需要讀第二遍了。第二遍，你要從故事中讀出寓意，從有趣中讀出深刻，打開一個(gè)完全不同的《西游記》新世界。用一生去讀《西游記》，你可能會(huì)在《西游記》中看到自己的人生。比如你對(duì)孫悟空的認(rèn)識(shí)：少年時(shí)代，你和孫悟空一起叛逆；青年時(shí)代，你和孫悟空一起戴上了緊箍咒；中年時(shí)代，你終于和心中那個(gè)假孫悟空決裂；進(jìn)入老年，你到了隨心所欲不逾矩的境界，世界上的所有緊箍咒對(duì)你來說都沒有必要存在了，你成了斗戰(zhàn)神佛，你戰(zhàn)勝了九九八十一難，也戰(zhàn)勝了自己。這時(shí)候，回想一生的經(jīng)歷，你是感到驕傲還是有些懊惱？初中時(shí)的閱讀，將會(huì)為你今后重讀做好鋪墊，在這個(gè)年齡段，你只管去熟悉那些有趣的情節(jié)和“人物”好了！
如果現(xiàn)在我說《西游記》的作者并不一定是吳承恩，你可能會(huì)笑話我故作驚人之語。不過，從《西游記》的故事源流來說，還真不是吳承恩的原創(chuàng)。《西游記》故事來源于唐代玄奘取經(jīng)一事，玄奘回來后口述《大唐西域記》，其中既有真實(shí)史料，也有虛構(gòu)故事；到宋代，又出現(xiàn)了一部書叫《大唐三藏取經(jīng)詩話》，其中有了一位“猴行者”；元代又有了《西游記平話》。如果《西游記》的作者真是吳承恩，他也是在這些基礎(chǔ)上寫成的。
吳承恩，出身于書香門第，幼年“即以文鳴于淮”，但成年后“高考”卻多次失敗，一直沒能進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍，后來才找了個(gè)機(jī)會(huì)出任縣丞，但兩年后就“恥折腰”“拂袖而歸”。從這點(diǎn)來看，這吳承恩也是條漢子，且是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中翻過跟斗的。如果確實(shí)是他寫成的《西游記》，那么，他一定把孫悟空當(dāng)做自己來寫的。他讓孫悟空一身本領(lǐng)，卻又給孫悟空帶上緊箍咒；他讓孫悟空桀驁不馴，卻又讓孫悟空最后修煉成佛……這些情節(jié)中，一定有吳承恩對(duì)人生的領(lǐng)悟。
《西游記》全書共一百回，情節(jié)可分為有機(jī)聯(lián)系的三個(gè)部分：這三部分情節(jié)內(nèi)容各自包含若干小故事，每個(gè)故事都像一篇短篇小說或中篇小說，如大鬧天宮，三打白骨精等。《西游記》共100回，我們可以采用“跳讀”的方式來閱讀。第一部分(1～7回)，講的是孫悟空的身世和大鬧天宮的故事，有人稱作齊天大圣傳”，這7回要認(rèn)真讀。第二部分(8～12回)，介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來，也即是“取經(jīng)人和取經(jīng)緣由”。這5回，最好也都要讀一讀，因?yàn)檫@些畢竟是故事發(fā)生的背景資料。第三部分(13-99回)，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。這些回目中降妖除魔的故事，有些情節(jié)雷同，可以根據(jù)個(gè)人喜好有選擇地閱讀。但有些情節(jié)，如收悟空、八戒、沙僧的過程（14、18、19、22回），四圣試禪心（23回），三打白骨精（27回），大戰(zhàn)紅孩兒（40-42回），車遲國斗法（42-45回），女兒國、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇（53-61回），大戰(zhàn)獅駝國（74-76回）都應(yīng)該有所了解。從98回開始，最好就不要再跳了，這三回是西天取經(jīng)的最后階段。另外，較大篇幅的環(huán)境描寫、人物描寫和打斗場面，這些都是作者渲染夸張的手法，跳過并不會(huì)影響對(duì)整本書的閱讀和理解。還有，小說中有不少生僻字，我們不妨?xí)呵曳胚^，在這里沒有必要字字落實(shí)。完成以下活動(dòng)，熟悉《西游記》故事情節(jié)②閱讀打卡：閱讀與電視劇相關(guān)章節(jié)，說說原著與劇本的區(qū)別。唐僧自長安出發(fā)到達(dá)印度，全程一萬多公里，并遭遇八十一難，請嘗試畫出西天取經(jīng)路線圖，并在路線圖上標(biāo)記所遇的磨難。(1)唐僧師徒的經(jīng)歷過程既驚險(xiǎn)又曲折，選取你認(rèn)為最有趣的故事，講給大家聽。(2)從唐僧師徒取經(jīng)故事中，分析其結(jié)構(gòu)模式，然后大膽發(fā)揮想象，創(chuàng)作一個(gè)取經(jīng)路上的新故事。吳承恩在《西游記》中創(chuàng)造了一個(gè)人、神，仙以及妖魔鬼怪共存的世界。其中著墨最多、且最為典型的自然是唐僧師徒，另外，神、仙、妖也是頗有趣味的重要形象。這里面最重要的“人物”，當(dāng)然是孫悟空，孫悟空是唯一一個(gè)貫串小說始終的人物。一部《西游記》，就是一部孫悟空的英雄史，他的經(jīng)歷具有人生象征意義。孫悟空為花果山仙石孕育出的一個(gè)石猴，無父無母，無名無姓，名字是菩提老祖取的。為什么作者要把孫悟空形象設(shè)定成一個(gè)猴子？這和小說中對(duì)他的一個(gè)稱呼有關(guān)，那就是“心猿”，也就是成語“心猿意馬”的“心猿”?！靶脑场北臼欠鸾逃谜Z，指人的內(nèi)心常常浮躁不安，就像一只猴子一樣。孫悟空的成長歷程，也就是一顆心從躁動(dòng)到安穩(wěn)的變化過程，西天取經(jīng)，既是孫悟空的事業(yè)，也是他修身養(yǎng)性的過程，是對(duì)他意志和心性的挑戰(zhàn)和升華。所以，孫悟空取經(jīng)路上最主要的敵人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的內(nèi)心。一開始，這顆心需要帶上緊箍咒才能管住，后來，當(dāng)經(jīng)歷一次次次磨難之后，孫悟空已經(jīng)能管住自己的心了，緊箍咒也就不知不覺消失了，最后成為了斗戰(zhàn)勝佛。從這個(gè)角度來看，《西游記》是一部神魔小說，也是一部成長小說。孫悟空是喜劇性形象，唐僧、豬八戒、沙和尚也是喜劇性形象。
唐僧看上去沒本事，可他卻是取經(jīng)隊(duì)伍中的核心人物。他對(duì)佛教有著虔誠的信念，對(duì)取經(jīng)事業(yè)有著獻(xiàn)身的精神。同時(shí)，唐僧身上也有世俗化的特點(diǎn)，他有時(shí)候軟弱怯懦，有時(shí)候是非不分，他是一個(gè)帶著“缺點(diǎn)”的常人。這樣來刻畫唐僧，人物形象就更為豐滿。
豬八戒原是主管天河的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥被逐出天界，錯(cuò)投豬胎。曾占云棧洞為妖，自稱“豬剛鬣”；因受菩薩戒行，唐僧稱其“八戒”。觀音菩薩賜法號(hào)悟能，取回真經(jīng)后被封為凈壇使者。
相比于孫悟空，豬八戒更接近于普通人，他雖有點(diǎn)小聰明，但不失憨厚，又勤勞能干，有著對(duì)物質(zhì)生活和婚姻生活的本能欲求，給小說增加了滑稽戲謔效果。
沙僧原為卷簾大將，因?yàn)槭执蚱屏鹆ПK被貶出天界，在流沙河興風(fēng)作浪。后賜法號(hào)悟凈，歸入取經(jīng)隊(duì)伍，取經(jīng)后被封為南無金身羅漢。他個(gè)性憨厚，忠心耿耿，任勞任怨，謹(jǐn)守本分。在取經(jīng)路上，沙僧常常做師徒四人關(guān)系的潤滑劑。
【導(dǎo)讀】
完成以下活動(dòng)，熟悉《西游記》中的人物形象
1.唐僧師徒四人以及白龍馬能夠一起西行取經(jīng)實(shí)屬不易，這五者都有著自己的前世今生，請據(jù)此完成表格。
2.下表按時(shí)間順序梳理出了孫悟空稱呼的變化，請依照表格，用一段話概括不同階段孫悟空的個(gè)性：
語言模式：第（ ）回中，孫悟空被稱作（ ），這時(shí)候，我從他（ ）的言行中，讀出了一個(gè)（ ）的孫悟空。
以“在現(xiàn)代職場中，孫悟空、豬八戒誰更受歡迎?”為辯題，組織一場班級(jí)辯論會(huì)。
4.在《西游記》中，孫悟空遇到很多妖魔鬼怪。這些妖魔鬼怪來歷不同，法力不同，結(jié)果也不同，請據(jù)此完成表格。
5.取經(jīng)路上，很多妖怪都是神佛的坐騎，請將下面妖精和他們的主人連線。
白象 觀音
賽百歲 文殊菩薩
獨(dú)角兕大王 南極壽星
青毛獅子怪 天上老君
白鹿精 普賢菩薩
作為一部神魔小說，《西游記》藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以大膽想像、極度夸張，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個(gè)神異奇幻的境界。《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的另一個(gè)特點(diǎn)，就是穿插了大量游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛，對(duì)世間人情進(jìn)行調(diào)侃，將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙結(jié)合，是古代長篇小說浪漫主義的高峰。自《西游記》問世以來，對(duì)它的主題探討眾說紛紜。主要有修心主題說、成長主題說、合作共贏說等幾大主題。對(duì)于青少年來說，最有價(jià)值的思考方向是“成長”。如果你能對(duì)以下問題做深入思考，就能從《西游記》中獲得成長的教益。【導(dǎo)讀】
完成以下活動(dòng)，探討《西游記》的主題思想
1.作者為什么把孫悟空形象設(shè)計(jì)成一只猴子？設(shè)計(jì)成一只豹子、一頭獅子不是更有力量嗎？這和小說主題有何聯(lián)系？
2.有人說，如果沒有唐僧，孫悟空一個(gè)跟頭十萬八千里，一個(gè)人去取經(jīng)就好了。你贊同這種觀點(diǎn)嗎？
3.在成長的過程中，“緊箍咒”是悟空的成長利器還是懲罰利器？它有什么象征意義？這對(duì)即將步入青春期的你有何啟發(fā)？
4。《西游記》第57回和58回中，出現(xiàn)了兩個(gè)“孫悟空”，這倆猴王“形容如一，神通無二”，這顯然是作者有意為之，那作者安排“真假美猴王”這一情節(jié)，到底有何寓意呢？你的心中，偶爾也有另一個(gè)“你”嗎？你是怎樣對(duì)待他的？
