一說到站樁，很多人立馬想起武俠片里一個少年扎著馬步，站在兩根木樁上，頭上和兩肩都還各頂著一碗水。
沒錯，這就是站樁。不過站樁分很多種，馬步樁比較常見。有的樁要求單腿站，或者踮起腳跟站。中華武術博大精深，但無論是內(nèi)家拳，還是外家拳，大都以樁功為基礎。
中國的傳統(tǒng)文化，非常講究一個“意”，拳有拳意，樁有樁意，所以行拳站樁，和詩詞，書法，國畫，古琴一樣，都是需要領會到其中的意境的。
比如古人寫作，講究的是“文以意為先，意猶帥也”。潑墨揮毫，講究的是筆意，或筆意縱橫，或筆意瀟灑，或筆意空靈。
我以前講過，為何傳統(tǒng)文化有移情換性，改變氣質(zhì)的作用，關鍵就在于通過修學中的潛移默化，能逐漸深入體會到這其中的“意境”，這股子“意”，就可以慢慢的改變一個人精神面貌，提升一個人的氣質(zhì)。
積蓄的“意”多了，就能慢慢養(yǎng)成“勢”，這個人就會有了氣勢，氣場。所以，武者或是修道者，和書法家、畫家、詩人、古琴家等等是一樣的，身上都有一種特殊的氣質(zhì)，或空靈、或穩(wěn)健、或豪放，或鋒銳，這都是長期修煉出來的，迥異于俗流。
站樁要站出功夫出來，就必須要存意，這是一種精神力量。
樁架是用意而不用力，樁不是死的，而是活的。領不同的意，練不同的樁。所以傳統(tǒng)功夫里，有著許多不同的樁架，有的樁注重練氣，有的注重練力，有的是練筋骨等等。還有道家特殊的樁架，比如專門練神魂的，練神通的等等，這里就不提了。
就說常見的養(yǎng)生樁和武術樁的樁架吧，這兩種樁的樁架不一樣，存的意也不一樣。養(yǎng)生樁的樁意，更注重“關”和“蓄”，姿勢大多以抱元守一為主，主要是為了固本培元，積精累氣。
而拳術樁以技擊為主，處處體現(xiàn)“爭”，如膝蓋講究內(nèi)裹外翻，這就是一種爭力。在站的時候，頭、雙肘、兩膝等支點，處處要頂出去，好像靠這幾個支點，就把整個身體就如同帳篷一樣支撐起，給人一種整個人頂天立地的感覺。還有的技擊樁練習爆發(fā)力、渾圓力等等，這都是不同的樁意和樁架的結(jié)合而練出來的效果，比如一種技擊樁，要假想自己站在大海里，海面上滾來一排排的木頭和自己身體撞擊，想象被自己的身體彈開。領著這種意，來鍛煉自己的身體和氣質(zhì)。
樁架里面的這種“意”還有很多，一時間也說不完。
不過初學者站樁，最關鍵的是把樁架調(diào)好，姿勢要正確，至少看上去象那么回事，這就是“形正”。然后再去調(diào)細節(jié)，這必須要有行家指點。有這么個故事：里面講一個練形意拳的小伙子在公園站樁，一個高手沒事，老在旁邊看。小伙子就收了功和此人聊天，一聊發(fā)現(xiàn)對方也是練拳的，就說自己站樁很久了，一直不能突破瓶頸。高手說，你以后站樁，就想著自己好像一根竹竿，把地面再插進去兩寸。高手這就是教他的腳如何存意了。小伙子按這個方法站了兩星期就驚訝的發(fā)現(xiàn)自己突破了原有的境界。不得不說這個高手的眼光很厲害，一眼就能看出問題所在。
站樁的過程是一個不斷進行自我調(diào)整的過程，由于間架、意念引起感覺，又用這些感覺對照間架、意念的要求去調(diào)整，同時檢驗意念活動的正確與否，就在不斷思維、感覺、調(diào)整中，氣血不養(yǎng)而自養(yǎng)，肌肉不練而自練，達到了鍛煉的目的和養(yǎng)生的效果。
站樁不僅可以增強內(nèi)勁，而且可以健腦，可以益智，可以充分挖掘自身潛在的能量。長期堅持，自健身祛病、延年益壽。
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