點(diǎn)擊上方關(guān)注 美術(shù)報(bào)，分享美的一切
· 編者按 ·
臨摹的目的是什么？國(guó)畫(huà)寫(xiě)生應(yīng)注意什么？如何理解勾線(xiàn)時(shí)的“骨法用筆”？無(wú)論是國(guó)畫(huà)系學(xué)生或是國(guó)畫(huà)初學(xué)者，都曾對(duì)這些問(wèn)題有過(guò)困惑。從本期開(kāi)始，我們邀請(qǐng)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院等機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者，與我們分享中國(guó)畫(huà)的教學(xué)、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，共饗讀者。
李唐牧牛圖頁(yè)
劉海勇
請(qǐng)先生講講對(duì)白描的教學(xué)和感受，花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)，花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，以及自己的一些心得和期望。
徐家昌
我們這一輩處在一個(gè)比較特殊的時(shí)期。我是1961年入校，到三、四年級(jí)時(shí)候社會(huì)就比較動(dòng)蕩了。我1966年畢業(yè)時(shí)文革的氣氛已經(jīng)很濃。因?yàn)槲覀兪菍W(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)的，那時(shí)革命的氣氛很高漲，花鳥(niǎo)畫(huà)就沒(méi)用了。我們就畫(huà)人物，畢業(yè)創(chuàng)作就是畫(huà)人物畫(huà)。畢業(yè)后，分配到外面去，七八年后回來(lái)考研究生。我們本可以承上啟下的，但覺(jué)得很羞愧。我們這代對(duì)潘天壽那一輩老先生的藝術(shù)、教學(xué)等方面的繼承上不是那么順利，總是沒(méi)有很用功，這方面是有所欠缺的。到了1978年后美院才慢慢走上正軌，我們就是在這個(gè)斷層里，有主觀的原因，也有客觀原因，在教學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作上總是有些不足。教學(xué)不像工廠(chǎng)生產(chǎn)，昨天停產(chǎn)了，今天明天恢復(fù)生產(chǎn)，很容易接上去。教學(xué)不是一兩年就能見(jiàn)效的，而是需要一代代傳承下去。
潘天壽先生不但是位藝術(shù)家，而且是一位教育家，更是位理論家。在教學(xué)上他提出分科，這在中國(guó)的高等藝術(shù)院校里，他是最早提的。我們學(xué)校也是最早實(shí)行分科的。因?yàn)榉挚聘欣谂囵B(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，一分科，學(xué)生們就可以在人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法等專(zhuān)業(yè)上鉆得更深入，學(xué)校的整個(gè)教學(xué)就更加系統(tǒng)。
吳道子 《天王送子圖》局部
說(shuō)到白描，我們畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)都很需要，山水相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很突出。在人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)里，工和寫(xiě)分得比較明確。在我們學(xué)校的教學(xué)安排上，學(xué)生一進(jìn)校首先就是畫(huà)工筆畫(huà)，從工筆畫(huà)到寫(xiě)意畫(huà)。要畫(huà)工筆第一關(guān)就是白描。所謂白描，白就是不用顏色，描就是線(xiàn)條。這種形式既是一種基礎(chǔ)，又是一種表現(xiàn)形式。白描實(shí)際上也是符合中國(guó)老百姓審美習(xí)慣的，因?yàn)橐?huà)好白描首先要對(duì)對(duì)象有一個(gè)很仔細(xì)的觀察，表現(xiàn)不可能含含糊糊。不像寫(xiě)意，可以意到筆不到，虛虛實(shí)實(shí)。畫(huà)白描時(shí)要虛也是可以虛的，可是在要交代的地方就要清清楚楚。首先你要仔細(xì)地觀察事物，不但對(duì)它的形和結(jié)構(gòu)，還要對(duì)它的各個(gè)方面都要有一個(gè)細(xì)致入微的觀察。白描作為我們中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)入手的一個(gè)表現(xiàn)方式，也是一個(gè)學(xué)習(xí)手段。特別是我們畫(huà)花鳥(niǎo)的，都要從白描入手，從工到寫(xiě)。工筆既是一種基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方式，又是一種創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。
李公麟《維摩演教圖》局部
從歷代來(lái)看，用白描作為表現(xiàn)形式的繪畫(huà)作品還是蠻多的，唐代吳道子的《天王送子圖》、《地獄變相圖》，宋代李公麟的《維摩演教圖》，明代的《人物十八描》等。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)該重視白描，沒(méi)有白描的能力，首先工筆畫(huà)不可能畫(huà)好。畫(huà)寫(xiě)意的也需有白描的基礎(chǔ)，我們畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)時(shí)，表現(xiàn)對(duì)象的描繪雖不需像工筆畫(huà)那樣仔細(xì)，但要理解。畫(huà)白描首先要在理解的基礎(chǔ)上，要到生活中去觀察、體驗(yàn)生活。畫(huà)一棵樹(shù)、一枝花必須仔細(xì)觀察，了解到底怎么個(gè)生長(zhǎng)，然后才能去表現(xiàn)它。工筆畫(huà)用線(xiàn)古來(lái)就是非常重視。謝赫“六法論”里所講的骨法用筆，講的就是用線(xiàn)。白描的用線(xiàn)，不但要表現(xiàn)形，還要表現(xiàn)它的結(jié)構(gòu)、體積感和質(zhì)量感。線(xiàn)條的任務(wù)很重。
李公麟 《西岳降靈圖卷》 局部
宋代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到一個(gè)高峰，畫(huà)面里既有生活的基礎(chǔ)，又有非常高的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言。其中最主要的還是用線(xiàn)，一般說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。我們看一張工筆畫(huà)的好差，首先不是看色彩，不是看造型，而是要看它的線(xiàn)條，這線(xiàn)條就指白描，即所謂的勾勒。宋人繪畫(huà)為什么高，高就高在用線(xiàn)。面對(duì)各種不同的對(duì)象，各種質(zhì)感都要靠不同的線(xiàn)來(lái)表達(dá)，粗的細(xì)的剛的柔的，墨色上的濃淡枯濕，都需用不同的線(xiàn)條去表現(xiàn)。實(shí)際上用線(xiàn)要求是很高的，作用非常大。外行也用線(xiàn)，可是很不講究，不得稱(chēng)之為用線(xiàn)。就好像我們的寫(xiě)字一樣，內(nèi)行寫(xiě)的是書(shū)法。
青楓巨蝶圖頁(yè)
我們要打好這個(gè)基礎(chǔ)，不然會(huì)影響到以后的創(chuàng)作。線(xiàn)條是第一重要的，作為以后要畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)的，也應(yīng)該有白描的基礎(chǔ)，才能使你的寫(xiě)意畫(huà)得不空，表現(xiàn)得更充分。社會(huì)上有些寫(xiě)意的畫(huà)得很草率，容易看上去野，用筆上不耐看。因沒(méi)有白描的基礎(chǔ)，對(duì)對(duì)象理解不夠，造成對(duì)事物表現(xiàn)不夠充分，容易畫(huà)得空，畫(huà)得虛張聲勢(shì)。
宋代花鳥(niǎo)小品作品欣賞
白頭叢竹圖頁(yè)
碧桃圖頁(yè)
出水芙蓉圖頁(yè)
紅蓼水禽圖頁(yè)
叢菊?qǐng)D頁(yè)
豆莢蜻蜓圖頁(yè)
海棠蛺蝶圖頁(yè)
荷塘雙鵝圖頁(yè)
荷蟹圖頁(yè)
敘述/ 徐家昌（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授）
主持/ 劉海勇（中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院副主任，碩士生導(dǎo)師）
記錄整理/ 莫恩來(lái)
聯(lián)系客服
