【編者按】宋代在中國文化史上是一個(gè)特別值得稱道的階段，也是山水畫發(fā)展的黃金時(shí)代。范寬作為北宋時(shí)期貢獻(xiàn)最大的山水畫家，其作品《溪山行旅圖》在中國古代美術(shù)史上是一件劃時(shí)代的杰作。《溪山行旅圖》構(gòu)圖獨(dú)特，富有空間感，山石樹木生動(dòng)逼真，其“獨(dú)特面貌”足以挑戰(zhàn)人們的審美習(xí)慣。此畫被后人董其昌評為“宋畫第一”。
范寬
范寬《溪山行旅圖》
對當(dāng)代中國人而言，欣賞中國古代山水畫可能是比欣賞西方傳統(tǒng)繪畫更具挑戰(zhàn)性的美學(xué)經(jīng)歷。為了更好地了解本民族的傳統(tǒng)繪畫，我們渴望接觸中國傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典具有的魔力可以喚醒所有沉睡的心靈。而無論從繪畫角度還是更廣大的人文范疇，生活在五代至北宋間的山水畫家范寬創(chuàng)作的《溪山行旅圖》都稱得上是人間經(jīng)典、曠世杰作，它以自己的存在歷史上樹起了永恒的標(biāo)桿，巍然如山。
范寬《秋山清穆圖》
宋代在中國文化史上是特別值得研究的階段，這個(gè)時(shí)期被視為中國山水畫發(fā)展的黃金時(shí)代是很有道理的。
首先，宋代的文化和政治背景與唐代是不同的，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）作為統(tǒng)治階級的思想意識形態(tài)整個(gè)地轉(zhuǎn)向了儒家理學(xué)的范疇，知識分子對于萬事萬物的認(rèn)識，有了相當(dāng)明確的原則，這與唐人在不同宗教和哲學(xué)之間徘徊的情形有很大的不同。由宋儒提出的“格物知致”的口號，并用于指導(dǎo)文化的方方面面，在美術(shù)形象的制作上也不例外。（2）宋代的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)已經(jīng)由前代的門閥世族地主變?yōu)槭宓刂鳎@就保障了大多數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的民眾可以通過科舉進(jìn)人統(tǒng)治階層，使文化的普及成為可能。（3）市民文化隨著市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，表現(xiàn)出了巨大的創(chuàng)造力?？茖W(xué)技術(shù)在理學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的推進(jìn)下取得了突出的成就，進(jìn)一步提高了全社會(huì)的文化教育水平。（4）宋代在國勢上無法和漢唐相提并論，由于邊疆少數(shù)民族政權(quán)的存在，迫使宋人在不斷縮小的疆域中更加強(qiáng)調(diào)文治的重要性，以穩(wěn)固國家的政治局面。
范寬《攜琴訪友圖》
其次，就中國畫而言，宋代的山水繪畫是在繼承唐代繪畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的。山水畫興盛于唐五代，從藝術(shù)表現(xiàn)形式來看，水墨山水的一個(gè)源頭就是繪畫筆法的變化，在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，王維出現(xiàn)的意義非同小可。王維山水的詩境以清新自然為主調(diào)，因此水暈?zāi)绿貏e能發(fā)揮其所長。如北宋沈括《圖畫歌》開篇所說：“畫中最妙言山水，摩詰峰巒兩面起?！痹谔颇┲廖宕畤剿纬跗冢剿嬜鳛橹袊L畫藝術(shù)的一種有獨(dú)特意義的樣式，有了穩(wěn)固的地位，也出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的山水畫家，如荊浩、關(guān)仝、董源、巨然，李成、范寬，他們都在山水藝術(shù)上取得了巨大的成就。這一時(shí)期山水藝術(shù)在中國畫史上逐漸占有主導(dǎo)地位，并在兩宋時(shí)期進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)代。這源自于宋人對自然、社會(huì)的嶄新認(rèn)識，這個(gè)認(rèn)識始于荊浩追求事物之“真”的理念，逐漸發(fā)展成宋人強(qiáng)調(diào)的存在于天地萬物之間的“常理”，從而使不同社會(huì)身份的畫家都在這個(gè)原則指導(dǎo)下，一方面認(rèn)識自然，另一方面反思藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)程式，創(chuàng)造出無限豐富的山水語言。在中國藝術(shù)史上，山水風(fēng)格變化是最具代表性的，它和時(shí)代、地域、藝術(shù)形式等多種因素結(jié)合在一起，根據(jù)特定的功能傳達(dá)其特有的意義?？梢赃@么說，了解兩宋山水畫的特點(diǎn)，能夠使視覺藝術(shù)在中國文化史上的重要性充分顯示出來。因?yàn)樯剿墓δ芎鸵饬x，隨著封建文化的高度成熟，已經(jīng)像書法一樣，滲透到中國知識分子看待世界的思維中。換言之，它是一種相當(dāng)抽象的視覺語言，可以表達(dá)在人對自然之間的各種認(rèn)識，進(jìn)而超越人物、花鳥、鞍馬等比較具體的物象，因此特別受到中國文化界的歡迎。
范寬《臨流獨(dú)坐圖》
范寬是北宋前期貢獻(xiàn)最大的山水畫家，他是華原人，字中立。范寬的生平見諸歷史記載只有寥寥數(shù)言，這寥寥數(shù)言中最重要的幾句話是：“性溫厚，有大度，故時(shí)人日為范寬。居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣?！边@段話道出了了畫家的秉性品質(zhì)，同時(shí)也道出了畫家觀照山水的方式和態(tài)度。而這兩點(diǎn)是與《溪山行旅圖》的成因息息相關(guān)的。唯其人寬厚，才能品位出自然山水的寬厚風(fēng)神；唯其常對山林，才能領(lǐng)悟山水精神的博大與精微之處。當(dāng)時(shí)人們把他和李成、關(guān)仝并提，稱為“百代標(biāo)程”。范寬的山水畫初師李成，也曾師法荊浩、關(guān)仝。范寬作畫常在真山真水中汲取妙悟與靈境，以便于真情實(shí)感的表達(dá)。他長于表現(xiàn)四季景色、行旅和“風(fēng)月陰霽難狀之景”，“寫秦險(xiǎn)峻拔之勢，圖大幅寬，山勢逼人”。即強(qiáng)調(diào)寫生，又能妙造其意，得山之骨法，用墨比較重，是中國山水畫史上卓顯開拓精神的大師。他在“思”與“景”的關(guān)系中找到了自己的方案。他畫中的景都是“全景”，畫家和雄偉的景觀保持了一段距離，使自然成為外在于我們的客觀對象。把“思”與“景”作為一對新的山水畫范疇強(qiáng)調(diào)出來，是五代山水畫家荊浩在繪畫“六要”中提出的，這進(jìn)一步概括了山水畫的基本認(rèn)識范疇，明確了日后這一主流畫科的發(fā)展特點(diǎn)，為后來的中國畫壇主流指明了總的發(fā)展方向。其重要性在于：中國畫家從六朝開始對自然重新認(rèn)識，經(jīng)過了500多年的發(fā)展。已經(jīng)具備了多種畫法程式，從帶有裝飾趣味的古拙手法，到具有立體效果的皴法表現(xiàn)，都是歷代畫家在提煉繪畫語言方面的成就。這進(jìn)一步說明，在認(rèn)識自然的過程中，畫家是離不開前人提供的范式的，都是在這些范式基礎(chǔ)上，進(jìn)行思考、觀察和比較的，再由此修正并創(chuàng)造新的形式，達(dá)到再現(xiàn)自然的目的。所以這個(gè)“思”把謝赫“六法”中的“應(yīng)物”概念又深化了一層，它揭示了畫家認(rèn)識物象的活動(dòng)實(shí)際上是一個(gè)對繪畫程式的修正過程。
范寬《雪山蕭寺圖》
范寬中年后借鑒“前人之法，未嘗不近諸物。吾與其師于人者，未若師諸物也；吾與其師于物者，未若師諸于心”。這表明他在掌握前人的山水程式時(shí)，不僅知其然，而且知其所以然。他在作畫前，常常對景凝想，把心中的感受和手中熟悉的畫法協(xié)調(diào)起來，投射到所面對的景物中，以此“為山傳神”。范寬舍其舊習(xí)，隱居在終南、太行山中，“覽其云煙慘淡、風(fēng)月陰霽難狀之景，默與神遇。一寄于筆端之間，則千巖萬壑，悅?cè)蝗缧猩疥幍乐?，雖盛暑中，凜凜然使人欲挾纊也”。由于范寬的山水師造化而來，所以他的作品具有峻拔深厚的藝術(shù)形象，雄闊偉美的品格，蒼老沉著的筆墨?！妒コ嬙u》就給范寬以極高的評價(jià)，把范寬的畫作列為神品，并且認(rèn)為：“宋有天下，為山水者，惟中立成稱艷，至今無及之者?！倍洳凇断叫新脠D》跋中稱其為“宋畫第一”。范寬的畫在當(dāng)時(shí)的影響非常大，學(xué)他的人很多。郭熙在《林泉高致集》中說：“關(guān)陜之士惟摹范寬?！笨梢娝诒彼蔚牡匚弧７秾挼莫?dú)特性是他畫山石時(shí)運(yùn)用的細(xì)密刻實(shí)的皴法，它使“景”的表現(xiàn)有了新的程式語言。在水墨山水畫歷史中，“皴法”的創(chuàng)造是最重要的技術(shù)進(jìn)步，因?yàn)樗呀?jīng)從繪畫形式的兩個(gè)極端之間找到了新的平衡，使對物象的描繪和性情的抒發(fā)在線條和墨色之間恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來?！榜宸ā钡某霈F(xiàn)使山水畫的欣賞和批評有了自己的原則。范寬的《溪山行旅圖》在中國古代藝術(shù)史上就是劃時(shí)代杰作?！断叫新脠D》是一幅雙拼絹的大山水畫，描繪的是關(guān)中景色，畫面重山疊峰，草木蒙茸，山石堅(jiān)硬，山勢雄偉、豐厚，雖是正面，卻多變化，有空間感。山頂灌木叢生，結(jié)成密林，狀若覃菌，前后左右有高山簇?fù)碇?。主峰山骨嶙峋。?jiān)強(qiáng)挺拔。在主峰上作者運(yùn)用深黑的墨色和扭曲顫動(dòng)的筆墨，勾勒出山巖峻峭的邊沿和皴紋，巖石皴紋有如鋸齒一般，分出了巖石的塊面。作者用濃淡層次不同，雨點(diǎn)般的短線和墨痕，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生深淺分明的立體感。而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢，刻畫出飽經(jīng)風(fēng)霜、被風(fēng)化的巖石，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。樹木的畫法亦然，樹干粗壯，盤根錯(cuò)節(jié)，枝椏參差，生動(dòng)地表現(xiàn)出生長在堅(jiān)硬巖石表層飽經(jīng)風(fēng)霜的老樹的自然生態(tài)。
范寬《雪景寒林圖》
山谷飛瀑如煉，直落千尺。瀑布在高山深壑間，成一條線般飛泄而下，隱沒在云煙飄渺的深淵中，給整個(gè)畫面帶來濃郁的生機(jī)、不息的活力。山下空朦一片，巨石林立，襯托怪石嶙峋的崗丘；丘上雜樹叢生，樹隙間樓閣隱現(xiàn)。各色石樹、山溪古道、商旅和殿閣皆井然有序。山腳下流水潺緩，開闊的路上，毛驢行人，馱隊(duì)纖行，生動(dòng)而逼真，再現(xiàn)了關(guān)陜一帶的地方景色。這些描寫的手法都極其生動(dòng)自然。董其昌評此畫為“宋畫第一”，而畫家徐悲鴻也贊道：“中國所以之寶，故宮有其二，吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》。大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作。此幅既系巨楨，而一山頭，幾占全幅面積三分之二。章法突兀，使人咋舌！”這樣的構(gòu)圖方法與以往構(gòu)圖皆不相同，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。畫中山頭迎面聳立、雄壯渾厚，被置于畫面的主要位置，堂堂正正，頂天立地，逼迫在眼前，極具重量感，造成了一種心理效應(yīng)，一種撼人心魄的視覺效果?！断叫新脠D》即使不是唯一也是最早以高度感為藝術(shù)特色的作品，其獨(dú)特創(chuàng)意，使人耳目一新。而在面對如此高山峻嶺的偉岸與強(qiáng)健時(shí)人的內(nèi)心不禁產(chǎn)生一種威嚴(yán)緊迫的感受，這樣在觀畫時(shí)就不僅要有抵抗威迫氣勢的勇氣，還要有敢于認(rèn)識自我渺小的理性。也許這威迫的視覺感受或源出于山本身的自然特質(zhì)。據(jù)歷史記載，范寬身為華原人，那里正處柱峰高聳、千仞不頹的黃土高原，高原群山的闊大雄偉曾讓馳策于關(guān)陜山水間的范寬心生敬畏吧！山水育人，浸入血脈的山水品質(zhì)能夠恒久影響人的眼睛和心靈。山水影響了人，而人又反過來體現(xiàn)山水，范寬對山的深入骨髓的敬畏，在我們欣賞《溪山行旅圖》時(shí)，也隨之滲入我們的心底。（本文作者張學(xué)衡，原載于《解放軍美術(shù)書法》第45期）
范寬《秋林飛瀑圖》
范寬《華岳睛嵐圖》
范寬《雪山蕭寺圖頁》
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