文/百里冰，號琬雪宜人
引子
以酒為友
閑言少敘，言歸正傳。話說當(dāng)年曹操的身邊，有一個深受信任的書記官，名叫阮瑀，這阮瑀是著名的“建安七子”之一，他的兒子就是阮籍。
阮籍祖籍陳留郡人，字嗣宗。阮籍才智超人，胸懷大志，想干一番大事業(yè)，但生逢在亂世，天下并沒有因為改朝換代而太平無事。三國紛爭，到處可見鮮血和頭顱。在這樣一個亂世之秋，自己的才能抱負不可能得到施展，只要能保住自己的性命就萬事大吉了。于是，阮籍對出仕作官就不再懷有好感了。遂即他的性格就變得狂放不羈，愛好飲酒，擅長彈琴。無事就在家看看書，或出去游山玩水，再就是和他那六個好友在竹林里飲酒、吟詩、作畫、彈琴，以解胸中之悶。
但他一表人才，從學(xué)問到人品都非常出眾，年紀(jì)不大卻已是名揚天下，是金子就會發(fā)光，這自然就引起了朝廷的注意。
第一個想把他望政壇引的人，是曹爽。曹爽派人來請阮籍出山，阮籍推辭道：我身體不好，還是隱居鄉(xiāng)間為好。一年后，司馬懿略施計謀就將曹爽拿下，跟著曹爽混的幾個文人也跟著倒霉，掉腦袋的掉腦袋，罷官的罷官。而阮籍沒受到牽連，逃過一劫。
司馬懿斗敗曹爽后，司馬父子把持朝政，他們和曹魏政權(quán)明爭暗斗，排斥異己，使得朝政混亂，殺機四伏。站錯隊的文人士大夫隨時都可能會掉腦袋。司馬昭知道阮籍才名很高，就派人來請他出去做官，可是，阮籍不干。司馬昭見阮籍沒有出仕的意圖，就想與阮籍聯(lián)姻，然后達到讓他出仕的目的。阮籍有個女兒，才貌雙全，德才兼?zhèn)?，溫柔善良。司馬昭就想讓阮籍的女兒做兒子司馬炎的媳婦，司馬昭托媒人來阮籍門上求親，阮籍不愿意把女兒許給他，可又不好直言相拒，就借酒拒絕。媒人來了看到阮籍喝的酩酊大醉，怎么也叫不醒，媒人沒辦法回去和司馬昭說了，司馬昭第二天就親自來求親，可阮籍依然是酩酊大醉，司馬昭很有耐心，從上午等到下午，可是阮籍還是鼾聲如雷，沒有醒來的意思。司馬昭想：你今天醉了，我明天再來，看你能一醉不醒不成，以后的十?dāng)?shù)天，司馬昭像上班似的天天來阮籍家蹲點，可他每次看到的都是爛醉如泥的一個“酒鬼”。這阮籍這一醉就醉了六十余天，司馬昭無奈，只好作罷。這門親事也就因醉酒而黃了。
一次，阮籍和朋友無意中說：我曾去過山東的東平，那里的風(fēng)土人情很好！說者無心，聽者有意，這話傳到了司馬昭的耳朵里，司馬昭就讓阮籍去東平做官。阮籍想：反正東平那地方好玩，去就去，于是騎著驢就去了。
阮籍“騎驢上任”，完全是抱著一種游戲的心態(tài)，他的舉動讓人感到意外和新鮮。他騎著驢一路觀看著風(fēng)景。慢慢悠悠，不慌不忙。到了東平之后，他發(fā)現(xiàn)官衙辦公是一人一屋，官員們商量公務(wù)時，還得到對方的辦公室寒暄半天，很不方便，也影響辦公效率。
阮籍經(jīng)查看房屋結(jié)構(gòu)后，他立即“現(xiàn)場辦公”，下令把隔墻都拆掉?？蚣芙Y(jié)構(gòu)的房屋，有“墻倒屋不塌”的特點，這樣一拆，就和現(xiàn)在一樣，成了一間大辦公室。房屋之間一下通透了，敞亮了，官員們卻郁悶了，以前來個熟人，來個送禮的，自己受個賄，別人都不知道，這下可好，大家都在一個屋，都在眾目癸癸之下，來個人說句話都得小心謹慎，再想受賄走后門那更是不可能了，官吏們你看看我，我看看你，都是一臉的苦笑，就這樣互相監(jiān)督著，誰也無法再偷懶，官員們不得不認真工作，效率自然也提高了。隨后，阮籍又大刀闊斧地對東平的一系列法令條文例做了整改，又大大整頓了東平的吏治。前后十余天的時間東平就出現(xiàn)了政通人和的景象。
阮籍把吏政整治的正是轟轟烈烈的時候，朝廷也想看他下一步動作的時候。阮籍卻覺得好玩的已經(jīng)玩過了，官也做過了。不屑于邀功請賞作報告，總結(jié)經(jīng)驗把成績向全國推廣了，就騎著驢打道回洛陽了。前后算起來，他這次當(dāng)官，僅僅十天時間。
瀟灑走一回，真瀟灑！唐代大詩人李白提起阮籍當(dāng)官的舉動，欽佩至極，寫了一首詩：“阮籍為太守，騎驢上東平，判竹十余日，一朝化清風(fēng)?！崩畎资呛蔚葹t灑之人，竟還佩服阮籍的瀟灑，可見阮籍是真瀟灑了。
有了前面的政績，司馬昭又要讓阮籍做官，允許他在一定范圍內(nèi)任選一職。阮籍歪頭想了想，說：“我就擔(dān)任北軍的步兵校尉吧?！?/span>
行！就讓你擔(dān)任步兵校尉，司馬昭爽快地答應(yīng)了。于是，阮籍就有了“阮步兵”的稱謂了。大家都以為他還會像上次那樣有所作為，再創(chuàng)輝煌，再“瀟灑走一回”。誰料，阮籍來到這個地方后，終日與酒打交道，他把自己的好朋友劉伶請來，兩個人每天做的正事就是抱著個酒壇，推杯換盞，喝的不亦樂乎，對其他的事不聞不問，不理政事。有一次兩人喝得酩酊大醉，躺在地上任人怎么呼喚也一動不動，把當(dāng)兵的嚇了一跳，還以為二人“喝死”了。
原來，他是沖著酒來的！他打聽到這個兵營里有一個廚師特別會釀酒，庫里還保存著300斛酒！哈哈！有酒喝，他就來了！
他并不是為官而來，而是為酒而來。除了喝酒，阮籍一件公務(wù)也沒管過。
抗?fàn)幎Y教
阮籍家隔壁有一酒坊，酒坊里女掌柜是一個小媳婦，長得容貌俏麗，女掌柜不但人長得漂亮，而且釀制的酒也色清味醇，阮籍就經(jīng)常過去喝酒，每喝必醉，醉了就躺在人家的壚邊睡著了，根本不避嫌，弄得女掌柜一邊賣酒，還得一邊照顧這位酣醉入夢的鄰居。女掌柜的丈夫知道阮籍是位坦坦蕩蕩的真君子，因此并不疑心。那些常來喝酒的道貌岸然的文人士大夫們看到阮籍這舉動，都搖頭嘆息，滿嘴之乎者也道：辱沒斯文，辱沒斯文……
阮籍完全是性情中人，干什么都自自然然的，不做作。他聽說有個女孩出身于軍人家庭，極有才華，長得容華絕代，活潑可愛，卻不幸在青春二八年華得病死了。阮籍與這家人根本不認識，更沒見過這個女孩，但他聽到這個消息后，急急忙忙趕去吊唁，他在少女的靈前，傷心的放聲大哭。他的哭是對女孩的夭折，悲傷同情，對生命的脆弱，深感惋惜。
他哀悼完了，傾訴完了，覺得心里暢快了，就旁若無人地走了。他的眼淚，不是為了親情，不是為了愛情，只是悼念一個美好的生命。這看起來似乎很荒唐，但崇高與純潔，也就深藏其中了。少女的父兄們看著阮籍遠去的背影，面面相覷，感到難以理解。
阮籍的時代，人們對于男女之間的事特變關(guān)注，，講究“男女授受不親”，男女之間沾衣絡(luò)袖即為失一小節(jié)，誰要是違法了就是不道德的，特別是嫂子與小叔子之間，更不能說話，可阮籍就恰得其反，他的嫂子要回娘家去，阮籍就大大方方地和她說話，與她告別，還說了些問候嫂子家人和祝福的話，完全不理會叔嫂之間不能對話的規(guī)矩。
魏晉時期最講究“孝”，統(tǒng)治階級常常利用“孝道”來衡量一個人的道德標(biāo)準(zhǔn)，給人定罪甚至殺人。
這種禮教，阮籍很反感，阮籍是個孝子，對母親很是孝順，他的母親去世時，他正在和朋友下圍棋，噩耗傳來，朋友急忙停手讓阮籍回家奔喪，可是阮籍卻鐵青著臉不肯罷手，非要下完這盤棋，朋友無奈，只得快速應(yīng)付完這盤“不得不下”的棋。下完棋，阮籍拿過酒壇，咕咕咚咚一口氣飲完，然后放聲大哭，隨即大口的鮮血噴口而出。踉踉蹌蹌地回家了。
他的孝道不是在表面上，而是在內(nèi)心。他要下完這盤圍棋是對封建禮教的一種蔑視，一種無言的抗?fàn)?。母親下葬后，阮籍因悲傷過度，整個人消瘦了一圈。
渴望之痛
阮籍有一個獨特的習(xí)慣，善于運用他的眼睛去看人。他不經(jīng)常用嘴說話，而是用眼睛“說話”。他的眼睛可以說太“靈活”了，他和人“說話”的時候眼睛都是咕嚕嚕的來回地轉(zhuǎn)動，眼皮向上一翻就是一對白眼珠，眼皮再一眨就又是一雙明亮的黑眼珠。他就是經(jīng)常用這樣的眼神去和人“說話”，時人稱阮籍有兩雙眼睛，“青眼”與“白眼”，他用這兩種奇特的眼神去對待喜歡與不喜歡的人，喜歡的人，用“青眼”。討厭的人，用“白眼”。經(jīng)他這么一折騰，“青瞇”、“垂青”、“青眼有加”這些詞匯看來就是由阮籍而來。
這樣的一雙眼睛你說嚇人不嚇人，誰和他說話都緊張的先盯著他那一雙“奇特”的眼睛，如果是“青眼”，就會歡天喜地，把提到嗓子眼的心就放到了肚里，如果看到的是一雙“白眼”，心情會是多么的沮喪，因此也就得罪了許多人。凡是遭過他白眼的，對他都怨恨有加。
阮籍生活的時代，禍從口出的案例太多，不少人因此而丟掉了腦袋，所以阮籍也就懶得說話了，只拿他那奇特的一雙眼睛來表達感情了。
阮籍的母親去世時，有不少名士前來吊唁。嵇喜前去吊喪，他是嵇康的哥哥，此人的官位和名氣都不小，但阮籍不喜歡他，認為他是一個平庸的人，就拿白眼相待嵇喜，搞的嵇喜很惱火。隨后，他的弟弟嵇康去吊喪，阮籍很高興，就用青眼相待。
阮籍沖破時代的條條框框，不以世俗的眼光去看待事物，不講究表面的禮教規(guī)矩，用自己的生活方式，表達一種愛憎，他只想活得脫俗、真實、自在。
也正因為阮籍醉酒佯狂，眾人皆醒我獨醉，揣著明白裝糊涂，才躲過了司馬昭表面一團和氣，暗地里陰險毒辣的毒手，才沒有像其他名士們一樣被送上刑場。何晏、嵇康、張華、潘岳、謝靈運、劉琨等這些當(dāng)時的作家、詩人，他們或秘密被害與黑夜之中，或公開行刑于洛陽十字街頭。但是，雖然他無官一身輕，但胸中的抱負不能施展,看到司馬氏集團對曹魏政權(quán)虎視眈眈，看到百姓民不聊生，自己的一腔熱血無用武之地。他的心里怎能不痛苦，于是，他把內(nèi)心的痛苦都通過詩歌表現(xiàn)了出來，他前后寫了八十二首《詠懷詩》，深切地表達了他內(nèi)心的渴望與悲痛。
他有時候坐著車子，漫無目標(biāo)地隨意趕路，一直走到無路可走了，這才大哭著往回走，條條大路都不通羅馬，逼得一個空有一腔抱負的名士束手無策，只有痛哭，這不正是一種時代的悲哀嗎？
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