武則天歸葬乾陵已一千三百多年，但武則天的出生時(shí)間和出生地這個(gè)原本簡(jiǎn)單的問題至今懸而未決。本文從浩繁的歷史文獻(xiàn)中收尋證據(jù)，找到了一條符合邏輯的證據(jù)鏈條，去偽存真、正本清源地得出了武則天出生時(shí)間和出生地的科學(xué)結(jié)論。
1、四川廣元說：武則天出生在廣元的主要依據(jù)有：（1）境內(nèi)有武則天的祀廟“皇澤寺”。經(jīng)文物工作者考證，該寺北朝晚期就已經(jīng)存在，現(xiàn)存有唐代“武后真容石刻”一尊，為武則天晚年著比丘尼裝的造像。
在中國各地為歷史上杰出人物建廟立祠也并不鮮見，所建祀廟祠堂大多以紀(jì)念其創(chuàng)下的豐功偉績(jī)或名士風(fēng)流之事跡，還有就是因其生于斯而建的紀(jì)念殿堂。武則天在廣元生活的時(shí)代不過孩提，一個(gè)孩子當(dāng)然不可能做出什么驚天動(dòng)地之舉，那境間所立祀廟只可能是紀(jì)念她的誕生。
（2）有地名“則天壩”，曾出土宋代買地劵石刻一方，上刻“白沙里則天壩”。
（3）有民俗活動(dòng)“正月二十三，婦女游河灣”。廣元民間傳說正月二十三為武則天生日。廣元政府在一九八八年法定每年的九月一日為“廣元女兒節(jié)”，以此紀(jì)念武則天的誕生。
（4）大量文獻(xiàn)記載武則天的父親武士彟在廣元做過“利州都督”。
（5）有其母楊氏在利州“江潭感孕”的傳說。“江潭感孕”的故事流傳很早也很廣，傳說楊氏初春時(shí)分于利州江潭泛舟，枕舷而寐，夢(mèng)見潭中躍出黑龍與之交合，歸之身感有孕，后來就生下武則天。
（6）中晚唐詩人李商隱過利州時(shí)曾作詩一首名《利州江潭作》，自注“江潭”為“感孕金輪所”。（注：武則天自封“金輪圣神皇帝”）
（7）歷代有大量的官方文獻(xiàn)記載了武則天生于廣元這一事實(shí)。
《九域志》載：“武士彟為利州都督生后曌于其地，皇澤寺有武后真容殿。”
（8）有出土文物廣政碑為證。
（9）有郭沫若的考古研究成果《武則天生在廣元的根據(jù)》。
2．山西文水說：山西文水是武則天父親武士彟的祖籍所在，其武則天生在文水的主要依據(jù)有二。
其一：文水原本就是武則天的祖籍所在，建有武則天的祀廟。該廟始建在唐天寶七年（747）之前，清初改名為“水母廟”，或稱“則天水母廟”，到宣統(tǒng)元年，才恢復(fù)了“則天皇后廟”的名稱，現(xiàn)為“則天圣母廟”。
其二：依據(jù)正統(tǒng)史書《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》上面的記載，武則天為“并州文水人”。
3．陜西長(zhǎng)安說：歷史文獻(xiàn)上雖然沒有武則天出生時(shí)間的記載，但在《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》上面卻明確記載了武則天死亡時(shí)的時(shí)間和年齡，但奇怪的是這三部巨著所載武則天的死亡年齡卻不盡相同。
《舊唐書
《資治通鑒》：神龍?jiān)晔辉?，壬寅，則天崩于上陽宮，年八十二。
《新唐書
《舊唐書》為83歲，《新唐書》為81歲，而《資治通鑒》卻又是82歲，年齡相差懸殊并不大，可能也就是周歲與虛歲的差異，而武則天的亡年都一致記載為神龍?jiān)辏?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">705），于是研究者們就用“年齡逆推法”得出了女皇帝出生的日子，也就是622年、623年、624年，最得到認(rèn)可的出生時(shí)間就是624年（唐武德七年），武則天享年81歲。而622、623、624這三年的時(shí)間段卻落在了唐高祖李淵的武德年間，有史明載武父士彟武德年間在長(zhǎng)安工部尚書任上，所以“武則天出生在武德年間”就成了眾多歷史學(xué)者認(rèn)定武則天生在長(zhǎng)安的有力證據(jù)。
二：撲朔迷離的武則天出生地
據(jù)史載，武則天為“并州文水人”，所以有學(xué)者堅(jiān)持說武則天出生在山西文水?？伤惺妨喜]明寫武則天是“出生”在并州文水。
1、武士彟的政治履歷與武則天出生地的重要關(guān)系：武士彠原本在老家文水娶妻相里氏，生育四子。武德三年（620）武士彟在長(zhǎng)安任并鉞將軍時(shí)，其中兩個(gè)兒子在故里病故，一年后相里氏也病亡，皇帝李淵聞后下敕褒揚(yáng)并封武士彟為應(yīng)國公，后又親自為其尋偶楊氏許配之。楊氏為武士彟生育了三個(gè)女兒，其次女就是武則天。
武士彟從武德三年（620）至武德八年（625）在長(zhǎng)安任工部尚書，武德八年（625）赴楊州任長(zhǎng)史。武德九年（626）長(zhǎng)安皇城禁宮中發(fā)生了一件改變中國歷史走向的事件“玄武門兵變”，秦王李世民在玄武門發(fā)動(dòng)兵變殺死太子李建成和齊王李元吉，逼父李淵退位，是為唐太宗，翌年改元貞觀，李世民召回武士彟命他赴任豫州都督。貞觀元年（627）十二月，授武士彟為利州都督，貞觀五年（631）十二月改任荊州都督。貞觀九年（635）李淵駕崩，武士彟聞?dòng)嵢f分悲痛乃至嘔血而死，享年五十九歲。
也就是武士彟到利州任職的時(shí)間段是貞觀元年（627）十二月到貞觀五年（631）十二月，沒有任何證據(jù)表示武德七年（624）武士彟在利州任職。武士彟常年外任，其夫人楊氏也是隨夫從衙，武則天又怎會(huì)出生在并州文水呢？假如武則天真的出生在武德七年，又怎會(huì)生于四川廣元呢？
2．楊氏的生活軌跡與武則天出生地的機(jī)緣：楊氏在武德五年（622）嫁與武士彟后一直追隨丈夫左右，直到貞觀九年（635），武士彟在荊州任上亡故，遺囑歸葬故里，于是楊氏帶著女兒扶著亡夫的靈柩第一次來到了對(duì)她來說是異常陌生的武士彟的山西老家。
楊氏在武德五年（622）嫁與武士彟到貞觀九年（635）武士彟去世一直隨夫輾轉(zhuǎn)居住于長(zhǎng)安、楊州、豫州、利州和荊州，武則天根本就不可能出生在山西文水。那么《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》這三史上面記載的武則天是“并州文水人”又是怎么回事呢？
3．中國人認(rèn)祖歸宗的籍貫情節(jié)：中國人向來崇敬祖先，有尋根、認(rèn)祖、歸宗的民族習(xí)性，我們現(xiàn)在經(jīng)常要填寫一些人生表冊(cè)，其中有一欄“籍貫”。“籍貫”是代表我們父輩以上的祖先生活的戶籍所在地。在古人的觀念里始終認(rèn)為他們所取得的一切人生奮斗成果全是賴祖上蔭佑，所以，古人比今人更看中“籍貫”，他們?cè)谡f自己是哪里人時(shí)不會(huì)說他出生在哪里，而是說籍貫是哪里。
武則天的父親武士彟是并州文水人，所以歐陽修、司馬光等學(xué)者在為武則天編寫傳記時(shí)說她是“并州文水人氏”，是指武則天的祖籍是山西文水。
武則天畢竟做了母儀天下的大唐皇后，還代唐為周親自做過一回皇帝，祖籍文水的人為其立廟建祠也在情理之中。只是文水的父老鄉(xiāng)親們千百年來始終站在封建王朝正統(tǒng)思想的立場(chǎng)上只認(rèn)定武則天是“后”而不是“帝”，即便是建廟立祠也叫“則天皇后廟”，不明確的尊為“則天皇帝廟”，這未免有失公允，這與四川廣元把武則天的祀廟敬為“皇澤寺”就存天壤之別了。
一九九六年我曾在西安陜西省博物館看過一個(gè)以“唐代婦女生活”為主題的展覽，這是陜西、山西、河南三省博物館聯(lián)合舉辦的一個(gè)以出土文物為實(shí)例的大型展覽，其中在表述武則天的文字中這樣寫到“祖籍山西文水”，這可看作是三省博物館界共同的權(quán)威認(rèn)定。接中篇武則天究竟何許人也？山西、陜西、四川廣元?。▓D）資料整理/潘衍江
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