余光中先生在他的《江湖上》詩中寫道：“一眨眼，算不算少年，一輩子，算不算永遠”？自1975年、2009年兩次造訪秦淮河之后，2019年4月，我們夫妻“一輩子”最后一次攜手同游了古老的秦淮河，“永遠”不能回首的懷古傷感之心，比往年任何一次遠行都尤為甚之。以往的游記，每每成文之后，均為兩人共賞之。含著淚水輕聲呼喚：我的愛人，今日的你，看到了嗎？
南京，古稱金陵，又名石頭城。自古以來，有東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳等朝代；以及楊吳、南唐、南宋、明朝、南明、太平天國、中華民國等先后定都或遷都于此，有六朝古都、十朝都會的稱謂，首批國家歷史文化名城。
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
金陵懷古，懷古首先是秦淮河之古。相傳秦始皇東巡時，望見金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長垅為瀆，入于江，后人誤認為此水是秦時所開，所以稱為“秦淮”。秦淮河是南京古老文明的搖籃，孕育了金陵的古老文明，被稱為“中國第一歷史文化名河”。
游覽秦淮河通常從中華門進入。中華門明代稱聚寶門，是南京城的正南門，前后有內(nèi)外秦淮河橫貫東西，是南京老城城南交通咽喉所在。
秦淮河分為內(nèi)河和外河，其內(nèi)河在南京城內(nèi)，從東水頭至西水關，全長4.2公里，是十里秦淮最繁華之地。
“錦銹十里春風來，千門萬戶臨河開”，從東晉已降，南遷的豪門世家、官員權貴差不多都聚居于秦淮兩岸。
這里逐漸成為金陵城里最繁華的地帶。特別是在夫子廟附近，河畔房屋連片，綺窗絲幛，十里珠簾，燈船之盛，甲于天下。許多流傳千古的歷史掌故和風流韻事，都發(fā)生在它的身旁，被歷代文人騷客吟頌傳唱。
時間的長河就像秦淮河之水不斷流淌：自東吳成為繁華的商業(yè)區(qū)的居民地后，南北朝時期，以王謝家族為代表名門望族在這里聚集，文人薈萃，儒學鼎盛；金粉樓臺，鱗次櫛比。
隋唐經(jīng)過反復戰(zhàn)亂，秦淮河曾一度衰落，引來無數(shù)文人騷客來此憑吊，詠嘆“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。唐代詩人杜牧的《泊秦淮》唱道：“ 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，更是那時秦淮生動的寫照。
宋代的經(jīng)濟繁榮，催生了秦淮河逐漸復蘇，變身為江南文化中心，漿聲燈影連十里，歌女花船戲濁波。
明清兩代更是十里秦淮的鼎盛時期。畫船蕭鼓，晝夜不絕，構成一幅如夢如幻的美景奇觀。
由于戰(zhàn)亂，近代的秦準河日漸污濁，兩岸建筑多被毀壞，繁華景象不復存在。直到1985年后，南京市撥出巨款對這一風光帶進行修復，秦淮河再度成為我國著名的游覽勝地。
現(xiàn)在的秦淮河，與夫子廟一起，構成夫子廟秦淮風光帶，包括瞻園、夫子廟、白鷺洲、中華門，以及從桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河樓閣景觀，再次簇擁著南京歷史文化薈萃，躋身于中國著名的5A級旅游景區(qū)行列。
人們通常所說的夫子廟，實際包括夫子廟、學宮和貢院三大建筑群。前往夫子廟秦淮風光帶，經(jīng)過的一座巨型牌坊，就赫然寫著五個大字“南京夫子廟”。
夫子廟的占地面積極大。最前方靠近秦淮河的高大牌坊上書“天下文樞”四個大字。
泮池是孔廟的特有形制，源自于周禮。有趣的是，夫子廟居然以秦淮河為泮池，是唯一利用天然河道作為泮池的孔廟。同時，以泮池南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高10米，是全國照壁之最。
夫子廟前的廣場左右原有聚星、思樂二亭。聚星亭重檐六角，于1983年復建；思樂亭今移建于東市小廣場。
夫子廟始建于東晉成帝司馬衍咸康三年(337年)，根據(jù)王導提議'治國以培育人材為重'，立太學于秦淮河南岸。當年只有學宮，并未建孔廟。孔廟是宋仁宗景佑元年(1034年)就東晉學宮擴建而成的。因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。
夫子廟建筑除了照壁、泮池、牌坊、聚星亭之外，還有魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑，規(guī)模巨大。
不過，這一次的游覽，并沒有發(fā)現(xiàn)夫子廟大門之前的欞星門，估計現(xiàn)在已經(jīng)被拆除。
孔廟的正門大成門。明清時代的大成門為五間，兩側為耳房，中為三門，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府縣官員由大成門（中門）進，士子執(zhí)事人等分走旁門。此門與大殿同毀于日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內(nèi)正中有漢白玉屏風。
大成殿是按清代同治八年的建筑為藍本修建的，取消了原孔廟的后墻，使之與學宮融為一體。大殿七間，高18米，重檐歇山頂。
大成殿前，高高矗立著至圣先師孔子的塑像，兩旁配有孔子十二弟子漢白玉像。
有心與先師合個影，可惜游人太盛，遮擋住夫子的身形。
與全國各地其他孔廟一樣，大成殿內(nèi)高懸著“萬世師表”的匾額，孔子畫像懸掛正中。
在學宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化?？讖R的后部必定就是學宮，自稱“東南第一學”。
原來的學宮，其實在夫子廟兩側的前甬道之后。東甬道為學宮正門，門前有坊，上書'泮宮'。坊東為明清兩朝狀元、榜眼、探花題名牌坊。坊西為會元、解元題名牌坊，坊的背面是武科題名牌坊。
民國以后，廢科舉，興學堂，學宮遂漸衰落，祠、署分別改為學校、教育局、圖書館等，學宮甬道也成為攤販市場，東西市場的名稱便從那時開始。
現(xiàn)在“東南第一學”學宮門前，玉兔泉古井曾是學習、生活在這里的學子們唯一用水之所，林則徐、李鴻章、吳敬梓等都曾飲用過，因而被人們稱為“智泉”。
兩次來學宮都看到，儒學原來也能用以測字算命，請看上圖的小字歪果文：Make your name into a poem……
學宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、青云樓、崇圣祠等古建筑。
明德堂是學宮的主體建筑，科舉時代秀才每月逢朔望都到這里聽訓導宣講。中國的學宮都稱'明倫堂'，而夫子廟的學宮獨稱'明德堂'，據(jù)說是宋代文天祥題寫的'明德堂'匾額之故。
古代學宮的學子，是否以學習編鐘音樂為他們的主要課程？
學宮后的東西市場，吸收了我國傳統(tǒng)的商業(yè)街道的空間形式和尺度，采用明清時代的街市風格，以石板鋪地，店鋪采用'青磚黛瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗'，店、廟、市、街合一，富有濃郁的地方特色。
游秦淮 秦大士
金粉飄零野草新，女墻日夜枕寒津。
興亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。
江南貢院又稱南京貢院，原來位于夫子廟學宮東側，是夫子廟秦淮風光帶組成部分，夫子廟地區(qū)的三大古建筑群之一。
目前重修的江南貢院，因原址新建了中國科舉博物館，已改稱為貢院南區(qū)。
江南貢院始建于1168年（宋乾道四年）。在清同治年間達到鼎盛。當年貢院正門在今永和園及秦淮劇場之間。整個貢院成正方形，內(nèi)有號舍（俗稱考棚）20644間，一人一間，占地超過30余萬平方米，每次考試可容納2萬多人。江南貢院規(guī)模之大，占地之廣，與順天（北京）貢院并稱“南闈”和“北闈”，為全國考場之冠。
原江南貢院的大門上，懸有橫額“明遠樓”三個金字。明遠樓是原貢院內(nèi)樓宇之一，位于貢院中間，原是用來監(jiān)視應試士子的行為和院落內(nèi)執(zhí)役員工有無傳遞關節(jié)的設施?！懊鬟h”是“慎終追遠，明德歸原”的意思。樓下南面曾懸楹聯(lián)，系清康熙年間名士李漁所撰并題：“矩令若霜嚴，看多士俯伏低徊，群器盡息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一覽無余?！痹诮县曉焊慕ê?，我們一直在尋找這座明遠樓的蹤跡。
原來貢院的至公堂：為鄉(xiāng)試取舍重地（即最后錄取的仲裁地）；中懸“天開文運”匾，兩楹懸明揚士廳題聯(lián)：“號列東西，兩道文光齊射斗；簾分內(nèi)外，一毫關節(jié)不通風”。其后有鑒衡堂，為鄉(xiāng)試閱卷之所。
至公堂前設有銅質(zhì)“龍門”——考生們最大的期盼就是“龍門及第”，即考中狀元，正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。清代的狀元有一半以上是從這個考場里走出來的。
而現(xiàn)在重修的江南貢院，則樹立了一座小龍門牌坊，可能也有相同的寓意。
原明遠樓前集中展示的一批古代名人塑像，即明清兩代名人唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、施耐庵、袁枚、翁同和、張騫、曾國藩、陳獨秀等，他們皆出自于此貢院?，F(xiàn)在被分別放置在不同的地點。
科舉試場的考官與考生。考生的下面幾位，是跳過“龍門”的幸運者。
林則徐，清朝時期的政治家、思想家和詩人。嘉慶九年，參加鄉(xiāng)試，中第二十九名舉人。后來屢試不第，直到嘉慶十六年，26 歲的林則徐赴京會考，才殿試高居第二甲第四名，選為庶吉士，授翰林編修，從此踏上了官宦之途，直到官至一品，任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。1839年，林則徐沒收英國商人的鴉片，并將鴉片于虎門銷毀，在中國享有民族英雄之譽。
鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。清代書畫家、文學家。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物之一。
中國的科舉制度自唐至清，以“明經(jīng)”為選才標準，共考出596名狀元，為國家做出貢獻或為人們所熟知的卻是寥寥無幾。反之，屢試不第而成才者大有人在。下面的幾位就是其代表。
唐寅，字伯虎，號六如居士、桃花庵主，明代畫家、書法家、詩人。三十歲時進京會試，涉會試泄題案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游歷名山大川，以賣文鬻畫聞名天下。唐寅作品有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》等，藏于世界各大博物館。我拉著唐伯虎，想沾點兒文氣。
吳敬梓，字敏軒，安徽全椒人。出身縉紳世家，幼年聰穎，善于記誦。初入學為生員，后屢困科場，家業(yè)衰落，經(jīng)歷世態(tài)炎涼之苦。乾隆初薦舉博學鴻詞，托病不赴，晚年研究經(jīng)學，窮困以終。 精熟《文選》，工詩詞散文，詩賦援筆立成。著有長篇諷刺小說《儒林外史》，流傳千古。
吳承恩，字汝忠。中國明代杰出的小說家，是 《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
江南貢院，曾經(jīng)的中國古代最大的科舉考場，見證了實行1300年、被廢止100多年、被人贊譽為“中國第五大發(fā)明”的科舉制度。
中國科舉博物館即由原江南貢院改擴建而成，博物館總占地面積約6.63萬平方米。已開放的部分場館包括博物館地下三層，地面上明遠樓、至公堂、號舍、碑刻及南苑的魁光閣等，含11個展廳。中國科舉博物館是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。
中國科舉博物館是中國唯一一家地下式博物館，主體長36米，寬36米，高20米，整體沉入地下，上部為方形淺水池，參觀者穿過貢院牌坊，博物館如同一面古鏡，將門樓的倒影收入其中。門樓前的池水面積剛好1300平米，巧妙的用橫向的面積寓意縱向的過去1300年的科舉歷史。
門前左右兩旁，仿照過去的科舉考場，是一排排考生考試的號舍。
博物館建筑風格四四方方，像米字格似有棱有角。進入科舉博物館主體后，自下而上參觀，拾級而上感受歷史的變遷。
如魚鱗一般的瓦片外墻，用書簡堆砌而成的內(nèi)墻，設計感十足又不乏歷史味道。
首先到達的展廳是科第世家的牌坊，這是博物館的鎮(zhèn)館之寶，是朝廷獎勵給明朝第一位狀元吳伯宗的牌坊，在古代是彰顯身份，光宗耀祖的象征。
從牌坊往里走是個院落中庭的設計是珍藏的四書五經(jīng)，四層通高的魁星堂。仰頭看，魁星點斗，照亮四書五經(jīng)、經(jīng)史子集。
清朝的科舉考試要經(jīng)過院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試，一級一級考上去，分別對應于考秀才、舉人、貢士和進士。
博物館從全國各地征集來的10000余件文物展品做了精心挑選，選取其中約700件展品用于常設展覽。當年的試題、答卷、考生的用品等等應有盡有，還有不少珍品、孤品，當年殿試第一二三名的答卷。
烏衣巷 劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷位于夫子廟西南數(shù)十米，是一條幽靜狹小的巷子，原為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。據(jù)宋代《景定建康志》卷十六引《丹陽記》，此地原為三國吳烏衣營所在，因而得名。
也有人認為，因王謝兩豪門大族的子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。烏衣巷門庭若市，冠蓋云集，走出了王羲之、王獻之，及山水詩派鼻祖謝靈運等文化巨匠。烏衣巷見證了王謝的藝術成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。
為紀念王導、謝安，在烏衣巷東曾建有來燕堂，建筑古樸典雅，堂內(nèi)懸掛王導、謝安畫像，仕子游人不斷，成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。
王謝為六朝望族瑯琊王氏與陳郡謝氏之合稱，后成為顯赫世家大族的代名詞。晉永嘉之亂后，瑯琊王氏和陳郡謝氏族人，從北方南遷至金陵，后因王謝兩家的王導、謝安及其后繼者們于江左五朝的權傾朝野，文采風流、功業(yè)顯著而彪炳于史冊，成就了后世家族無法企及的榮耀。
王導是東晉初年的丞相，歷仕過三代皇帝，是東晉政權的奠基者之一。王導一度權傾朝野，與其兄內(nèi)外相合形成王馬共天下的局面。
來燕堂“金陵四十八景”中的第28景，全名是叫做“來燕名堂”，是一個兩層樓高的中式建筑。
謝安為東晉時期政治家和名士。少年隱居會稽郡山陰縣之東山，與王羲之等游山玩水。后謝氏家族于朝中之人盡數(shù)逝去，他才東山再起，歷任征西大將軍司馬等職。東晉皇帝桓溫死后，與王彪之等共同輔政。
在淝水之戰(zhàn)中，謝安指揮東晉軍隊，以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，使晉室得以存續(xù)。“東山再起”的成語，即出自于謝安的典故。
在謝家子孫中，最著名的卻是謝靈運。謝安的侄子為謝玄，而謝靈運是謝玄的孫子。謝靈運曾任東晉朝廷大臣，他又是佛學家、旅行家和山水詩派的鼻祖，開創(chuàng)了中國山水文學的新境界。
只可惜，王謝早就輝煌不再。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
鷓鴣天 晏幾道
彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
媚香樓又叫李香君故居或李香君樓，為紀念李香君而建。媚香樓坐落在南京市夫子廟鈔庫街38號，秦淮河畔來燕橋南端、是三進兩院式宅院。
李香君是清初戲劇家孔尚任名著《桃花扇》中的秦淮名妓，“秦淮八艷”之一，是家喻戶曉的中國古代罕有的光輝婦女形象，傳說實有其人。
為紀念中國古代這位愛國名媛，歌頌了她“威武不屈、貧賤不欺、富貴不移”的做人品質(zhì)和民族氣節(jié)，以文學巨著《桃花扇》內(nèi)容為基礎修復了李香君故居——媚香樓。
李香君雖然是個歌妓，卻是個癡情女子。當官宦世家公子、東林黨人侯方域來江南創(chuàng)復社，在媚香樓邂逅李香君，兩人陷入愛河并贈題詩扇。
奸臣魏忠賢的親信阮大鋮陷害侯方域，并強將李香君許配他人，香君堅持不從，撞頭欲自盡，血濺詩扇。侯方域的朋友楊龍友利用血點在扇中勾勒出朵朵桃花，詩扇成了一把桃花扇。
李香君也具有極高的民族氣節(jié)。她身患重病，在臨死之前，還留下遺言給侯方域：“公子當為大明守節(jié)，勿事異族，妾于九泉之下銘記公子厚愛。”不過，她心心念念的侯公子最后還是降了清，名節(jié)不保。侯方域后來在商丘建造了壯悔堂，我們在講述商丘故事的《商丘古城》美篇里有詳細的介紹。
商丘古城，舞盡桃花扇底風
如今重開的秦淮河，已經(jīng)成為集旅游觀光、美食購物、科普教育、節(jié)慶文化等功能于一體的市集，成了南京城最繁華的街區(qū)，中國最大的傳統(tǒng)古街市之一。
