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　　生辰八字算命是以一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)為基點(diǎn)，按照中國傳統(tǒng)的天干地支進(jìn)行計(jì)數(shù)的方法排出當(dāng)時(shí)的天干與地支就構(gòu)成了一個(gè)八字組合。也稱生辰八字。生辰八字算命，用天干、地支相配標(biāo)出一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)四項(xiàng)，分別稱為年柱、月柱、日柱和時(shí)柱，每一柱由一個(gè)天干和一個(gè)地支組成。林石玉先生說：在應(yīng)用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年干支代表祖基，月干支代表父母，日干代表本人，日支代表配偶。時(shí)代表子嗣。更取命宮、胎元、大運(yùn)、小運(yùn)、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。

　　生辰八字算命，亦稱“子平命學(xué)”、“子平術(shù)”、“四柱命學(xué)”、“生辰八字”等。用天干、地支相配標(biāo)出一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)四項(xiàng)，分別稱為年柱、月柱、日柱和時(shí)柱，每一柱由一個(gè)天

　　產(chǎn)生

　　生辰八字算命出自早期的占卜，是預(yù)測(cè)學(xué)的一種，產(chǎn)生自薩滿教，宗教學(xué)家把早期的宗教統(tǒng)稱為薩滿教，此薩滿教不是滿族薩滿教。

　　意義  

　　生辰八字算命的是占卜的一種，它的意義是為了幫助人們對(duì)未來可能遇到的事件作出事前的準(zhǔn)備和參考。不是起決定作用。而是起輔助作用。

　　準(zhǔn)確

　　生辰八字算命是“預(yù)測(cè)學(xué)”而不是“決定學(xué)”，沒有準(zhǔn)確和不準(zhǔn)確的說法，預(yù)測(cè)學(xué)是為了讓人們?yōu)槲磥砜赡馨l(fā)生的事情作出事前準(zhǔn)備。

　　害處  

　　根據(jù)薩滿教教義，追求是天人合一，和自然融合在一起，生辰八字算命預(yù)測(cè)本身違背了自然法則，所以需要被算命的人付出相應(yīng)的代價(jià)來彌補(bǔ)對(duì)自然法則違背，很多算命的人算命時(shí)師傅告有財(cái)運(yùn)或者大富大貴，但是算后幾年后卻不如原來過了3、4天才變好，這就是因?yàn)樯桨俗炙忝拇鷥r(jià)是這幾年運(yùn)氣不好，因此古代有“善易者不卜”的說法。同樣幫助別人預(yù)測(cè)的算命師傅，也違背了自然法則，所以需要付出代價(jià)來交換，因此有人是盲人、耳聾者，有的八字算命者暴斃而死也是因?yàn)檫@樣。生辰八字算命代價(jià)古代有明確記載“呂氏春秋”盡數(shù)篇寫了“今世上卜巫禱祠，故疾病愈來”。

　　一、依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時(shí)。

　　二、依“日主天干及地支十神表”以日干對(duì)照四柱天干及地支取配十神。

　　三、四柱干支排列：1．年柱、日柱。2．月柱：依“五虎遁年起月表”，

　　四、依生月、日、時(shí)，對(duì)照該月之節(jié)入，計(jì)算相隔日時(shí)數(shù)，決定藏干深淺，以知其藏干含氣：正氣、或中氣、或余氣。再以日干對(duì)照藏干，而取配藏干十神。

　　五、空亡：以年柱、日柱干支，分別對(duì)照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。

　　六、日干十二運(yùn)：以日干對(duì)照四柱地支取配。參閱“日干十二運(yùn)表”。以知各住運(yùn)勢(shì)興替旺衰。

　　七、命帶神煞：以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。

　　八、小兒關(guān)煞：分別以年干、月支、日干取之，以為幼童養(yǎng)育之注意事項(xiàng)。^[1]

　　九、干支生克：依四柱之陰陽天干、地支、五行，分別論干合、干生、干克，及支三會(huì)、三合、半三合、六合、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會(huì)成化與否亦一并以含氣數(shù)注明，以為推判日主強(qiáng)，弱旺衰、吉兇禍福之佐。

　　十、流年干支：以生年干支為一歲，依序順位排列，于“六甲空亡及流年干支對(duì)照表”內(nèi)分別注記，以利查閱。

　　十一、辯格局：依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則以日干對(duì)照月支：1．以透月支藏干取格。2．以月支藏干深淺取格。

　　十二、日主強(qiáng)弱旺衰：以四柱干支陰陽五行之含氣數(shù)增減，配合月支加權(quán)計(jì)算，以論日主強(qiáng)弱旺衰。^[1]

　　四柱預(yù)測(cè)是我國人民聰明智慧的結(jié)晶，它是經(jīng)過幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨、大浪淘沙和歷史無數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)家不斷努力反復(fù)實(shí)踐總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。古今中外大量實(shí)踐證明：四柱預(yù)測(cè)不僅具有獨(dú)特神奇的超前預(yù)測(cè)、超前反映的功能，而且有著極其深?yuàn)W的科學(xué)理論和極為寶貴的使用價(jià)值，以其強(qiáng)大的生命力和科學(xué)性流傳至今，為國內(nèi)外眾多學(xué)者所重視。因此，四柱預(yù)測(cè)學(xué)是科學(xué)，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運(yùn)自己掌握。本質(zhì)上看，這話是對(duì)的，但必須以預(yù)知自己命運(yùn)如何為前提。若不知道自己的命運(yùn)如何，卻要掌握自己的命運(yùn)，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預(yù)測(cè)的本質(zhì)是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時(shí)間為依據(jù)而進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測(cè)的，是教人趨吉避兇的一門學(xué)科。

　　四柱推命這類測(cè)命方法之所以又以星命術(shù)是因?yàn)樗怯晒糯?a target="_blank">占星術(shù)演變而來。古人認(rèn)為天地是對(duì)應(yīng)的。地域九州的分配同星象是對(duì)應(yīng)的，蕓蕓眾生同星象是對(duì)應(yīng)的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對(duì)應(yīng)。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學(xué)說同星象學(xué)結(jié)合到一起。人的命運(yùn)由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運(yùn)不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時(shí)四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關(guān)系所構(gòu)。