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通過開封杞縣蔡邕故里封地文化探索，收獲頗豐，有了以下幾點(diǎn)體會：

 一是對東漢蔡邕蔡氏家族春秋時(shí)期遷徙的歷史，得到了更加明確清晰地梳理。蔡氏遭苦楚之難、被迫遷徙戈圉，與當(dāng)時(shí)杞人東遷后無人管理的杞縣舊地，即東漢雍丘、圉縣、高陽在地理上有了的高度契合性。

二是雍丘、圉縣、高陽一帶，是中國歷史上最早的大理、獄官、圉文化發(fā)源地，也是李、高、趙、馬、阮氏先祖皋陶的世襲之地。

三是高陽氏顓頊封地高陽、炎帝空桑、皋陶獄圉文化，在地理上契合，文化上一致，與唐宋之前著名史典記載相符，三者相互支撐、相互依托，構(gòu)成了蔡邕封地、故里的主要支撐。

四是上述地理文化傳承，也與蔡邕本人關(guān)于自己受封的“雍丘、高陽”的自述完全一致。它是其他旁證，尤其是東漢之后“異地論”，企圖否定蔡邕封地、故里杞縣、高陽、圉在地理上無法逾越的定論。

五是春秋時(shí)期孔子周游中原，走訪夏人后裔杞國舊地，采集夏風(fēng)遺產(chǎn)文化，印證了杞國、杞縣是夏杼王都老丘、夏商王幾戈地、夏桀流放巢地、大理皋陶高陽祖地的歷史事實(shí)。

這些歷史地理觀點(diǎn)，不會因中國名人大家、后世史典記述、蔡邕后人遷徙傳承的影響而改變。

同時(shí)，自己也感到，在探索蔡邕封地、故里歷史文化的過程中，不可能沒有認(rèn)識、理解、闡發(fā)方面的偏差或瑕疵。對此，本人也深表遺憾。

但是，這在主體認(rèn)識和觀點(diǎn)上，不構(gòu)成對蔡邕封地、故里在今杞縣高陽、圉鎮(zhèn)一帶根本觀點(diǎn)和基本定論的影響。謝謝支持認(rèn)同和據(jù)理反對本人觀點(diǎn)的朋友們的激勵和鞭策，愿與大家共勉，并接受歷史的檢驗(yàn)。

蔡邕封地、故里文化研究吿一段落。在蔡邕本人沒有改變自己為雍丘、高陽封地等觀點(diǎn)之前，不擬再作新的研究和探索。