閱 讀 需 要 15 min
乾隆四十九年（1784），年過(guò)古稀的乾隆皇帝六下江南，駐蹕蘇州，期間他登臨蘇州城外的寒山，游覽寒山別墅、千尺雪和法螺寺等著名景觀，并留下了包括《寒山千尺雪五疊舊作韻》《聽雪閣五疊舊作韻》等一眾詩(shī)文，之所以皆是舊韻，那是因?yàn)榍』实哿陆厦看味紩?huì)駕臨寒山飽覽風(fēng)光，總共留下詩(shī)文三十余篇，其中一首曰：
（清）乾隆《重游寒山別業(yè)作》。來(lái)源/南京博物院題詠之間，不難看出乾隆對(duì)于寒山的喜愛(ài)。詩(shī)中首句提及的“趙凡夫”即是明代蘇州地區(qū)享有盛譽(yù)的趙宧光，他奉雙親遺骸隱居于寒山，期間營(yíng)建別業(yè)，鑿山引水，修植綠植，趙宧光及其后人自此便與寒山結(jié)緣，在后世文人的憑欄題詠中頻繁現(xiàn)身。萬(wàn)歷二十一年（1593），蘇州文人趙樞生棄世而去，死前曾給他的兒子趙宧光留下遺言，希冀自己葬在一處幽僻之處。趙樞生其人在當(dāng)時(shí)頗有譽(yù)名，其所屬的趙家是宋朝皇室趙氏的后裔，乃是書香門第，趙樞生的父親趙汴更是嘉靖年間的進(jìn)士。趙樞生天資聰穎，自幼讀書，但未能像其父親一般考中進(jìn)士?！逗壬怪俱憽氛f(shuō)他此后便“遂棄去，讀他書，隱闤闠中，不窺戶外者三十余年。其學(xué)主六經(jīng)，旁及子史。搜獵古奇文秘事，矻矻不休。閉門下鍵，時(shí)至經(jīng)旬，或遇風(fēng)月晴明，僅出徜徉，才一瞬復(fù)入讀如故”。場(chǎng)屋失意導(dǎo)致趙樞生并無(wú)功名在身，但執(zhí)著于書卷卻也讓他收獲了名士的稱號(hào)。積年累月之間，趙樞生日趨超然世外，晚年我行我素，行為怪異，《含玄先生墓志銘》說(shuō)他“晚厭世氛，遂長(zhǎng)齋日飯一脫粟或經(jīng)數(shù)日不食，或日加數(shù)餮。抱膝長(zhǎng)吟，若身在黃時(shí)也”，馮時(shí)可《趙凡夫先生傳》也說(shuō)：“含玄子諱廷梧，隱德邁世，余嘗稱為六異先生，謂室無(wú)器，堂無(wú)客，衣不制，食不庖，庭不翦，草席不除塵，三吳間至今以為佳話”，臨死之際的趙樞生更是對(duì)家人說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)上帝授予他“六字符”，并封他為泰山承事，拒不進(jìn)食，一月之后便撒手人寰。趙宧生受其父親的影響頗深，《趙凡夫自敘》云：“先處世含玄先生無(wú)世俗交。研究文史之暇，時(shí)呼兒子侍聽，千古可喜、可愕、可師、可懲諸節(jié)目，自相鼓吹，不知夜漏之殘，庭訓(xùn)止此，何有于他”，趙宧光在其父親的教導(dǎo)下可能不僅僅養(yǎng)成了博學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣，或許也傳承了其父趙樞生超然世外與放蕩不羈的性格。因此，趙樞生死后趙宧光便謹(jǐn)遵遺命，開始尋找一處幽僻之地以安葬先父遺骸，但這個(gè)過(guò)程卻并沒(méi)有想象中那般順利。趙宧光在《寒山志》中自述這個(gè)過(guò)程時(shí)云：“于是披蓁歷莽，望隴尋原，或言不從心，或形雖協(xié)兆，最后得坱圠之間，空然大谷，似重有合焉”，就在尋地快有進(jìn)展之時(shí)，趙宧光卻突然大病一場(chǎng)，只能無(wú)功而返。乙卯年（1595）孟秋，趙宧光其母亦駕鶴西去，趙宧光在悲痛萬(wàn)分的同時(shí)又想起了父親的遺命，于是便“哭而被發(fā)入山”。這一次，趙宧光遇見(jiàn)了受人冷落的寒山。彼時(shí)的蘇州山水名躁一時(shí)，以虎丘為絕，支硎山、天平山緊隨其后，寒山卻顯得默默無(wú)聞。但趙宧光偏偏是“人之所棄，我獨(dú)屬意焉”，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)寒山這個(gè)人跡罕至之地時(shí)，趙宧光在心中已經(jīng)開始想著如何營(yíng)造布局了。但寒山并非完全超然于世外，山舊為“老儒生所據(jù)，老儒生得之庶姓，庶姓得之寒山僧”，寒山本無(wú)名，是趙宧光見(jiàn)“《郡志》涅槃嶺在其左，又見(jiàn)寒山詩(shī)有'時(shí)陟涅槃山’句，而寒泉?jiǎng)t支朗品題，名亦清遠(yuǎn)，因命之曰寒山焉”。趙宧光遂破家以購(gòu)寒山，此過(guò)程頗為順利，他說(shuō)“比鄰無(wú)不愿以山歸我，不逾年而前后左右目中諸峰，皆為我有矣”，最終趙宧光得到的寒山地域“收戶三十，連山五百，以內(nèi)二頃，繚以周垣一千余丈”，這才滿足了趙宧光“始可任意縱橫措其布置”的愿望。趙宧光著《寒山志傳》書影。來(lái)源/ 《叢書集成續(xù)編》第39冊(cè)趙宧光舉家連帶父母墳塋都遷入了寒山，期間趙宧光與其妻陸卿子恪守孝道，甘為守墓人，矢志彌堅(jiān)。與此同時(shí)，格調(diào)高雅且對(duì)園林藝術(shù)頗有研究的趙宧光開荒拓土，營(yíng)建了一處世外桃源。趙宧光營(yíng)建寒山，精力主要集中于寒山別墅、千尺雪兩處景觀上。營(yíng)建寒山并非易事，就算是趙宧光也曾束手無(wú)策，營(yíng)建最為緊要的乃是選定地址，他在《寒山志傳》中說(shuō)自己是“買山而后狂走，無(wú)以下手”，直到有一天趙宧光踱步山中某地，心有所動(dòng)：“一日獨(dú)步山椒，峙?頫仰，忽若重陰去日，開納流泉，不覺(jué)時(shí)之”，此番心靈與天地間的感動(dòng)讓趙宧光有定址于此的想法，但他并沒(méi)有馬上做出決定，而是用針插入地中以示標(biāo)記。
數(shù)日后，趙宧光延請(qǐng)方士進(jìn)山依據(jù)風(fēng)水選址，但趙宧光怕告訴方士他已經(jīng)有了心怡的選址后，方士強(qiáng)行為那個(gè)地址辯護(hù)，因此趙宧光并沒(méi)有告訴方士此事，但令人驚奇的是“及師入山，鑷針間若合符節(jié)，但稍后一尺，與朝向徑路乃小有增損”，這是趙宧光史料未及的，因此趙宧光將此視為天意，喜極而泣，房址遂定。
修建別墅的過(guò)程也頗為有趣，在寒山居住的土著素以“狠戇”著稱，但趙宧光依然雇傭了大量山中土著修建別墅，并且雙方的相處十分融洽，趙宧光解釋其原因是“所倩力役皆信相孚，知我乏也，不大責(zé)報(bào)，知我直也，經(jīng)時(shí)徒役，既而泉刀計(jì)力，無(wú)不□飽”，被他人視為“狠戇”的山中土著在趙宧光的筆下卻顯得淳樸憨厚，趙宧光的待人之道也折服了山中土著，于是趙宧光接著又說(shuō)：“始而稱強(qiáng)項(xiàng)之民，至是唯恐不為我用，數(shù)里而遙待我而舉火者，不下數(shù)百十家”，在山中土著的協(xié)助下，趙宧光花了將近三四年的時(shí)間終于修建好了自己的寒山別墅，自此寒山“荊蓁瓦礫之場(chǎng)皆成名勝矣”。慕名而來(lái)者，摩肩接踵，無(wú)間寒暑，趙宧光自嘆道：“百五禁煙之侯，籃輿飛幰，彌山滿谷，不減上河春望”，時(shí)人基于寒山勝景也不由寫詩(shī)賦道：“城里歇家王百谷，山中驛史趙凡夫”，可見(jiàn)經(jīng)由趙宧光營(yíng)建后的寒山影響力陡增。
萬(wàn)歷年間，文人胡胤嘉慕名而來(lái)并且受到了趙凡夫的熱情款待，離山后寫下了《寒山記》一文，因相去年代并不遙遠(yuǎn)，我們不妨跟著胡胤嘉的腳步去游覽一番寒山盛景。要想到達(dá)趙宧光的寒山別墅難免要費(fèi)一番周折，胡胤嘉自觀音山左行十余里，一路緣石折木始見(jiàn)寒山別墅的首個(gè)建筑——小宛堂：“峽盡而酒簾招搖，其旁板扉雙合，排扉而入，凡夫小宛堂也”，小宛堂是趙宧光的書房，環(huán)境典雅，書卷盈室，“梵書插架，棐幾竹榻光潔可鑒。堂以內(nèi)樹石如鐵色，蔦蘿是依?！币?jiàn)有客人遠(yuǎn)道而來(lái)，趙宧光出門熱情迎接，并且?guī)е芳螀⒂^起了自己的寒山別墅。從小宛堂東邊的臺(tái)階而下，迎面而來(lái)的便是環(huán)繞在趙宧光廬墓周圍的臺(tái)池軒榭，布局極為精致，令胡胤嘉嘆為觀止：“沼環(huán)山足，前亙以堤，雜樹夾之，菱藻莼荇芙蕖間生，敷芳疊翠，沉浮池際。山足麗沼，唇吐齒嚙，嵚嶇互奪不一，其勢(shì)迤邐北引，短虹碕焉。水激石咽，三堰而抵極于沼”。一番參觀過(guò)后，趙宧光引胡胤嘉到寒山別墅內(nèi)的青霞榭?jī)?nèi)小坐，趙宧光奉上了自己種植的果蔬，兩人品茶談天，胡胤嘉稱趙宧光“不厭客，清言弱塵，楚楚不倦”，趙宧光向胡胤嘉講述了營(yíng)建寒山別墅的經(jīng)歷。寒山別墅。來(lái)源/中國(guó)國(guó)家圖書館藏清代彩繪本《江南省行宮座落并各名勝圖》但令人遺憾的是，胡胤嘉在游記中并沒(méi)有提到寒山最為著名的景觀——千尺雪。千尺雪并非是真的雪，宋代詞人蘇軾有言：“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，蘇軾用雪比擬浪花，千尺雪亦然。趙宧光在修建寒山別墅時(shí)，鑿山引水，使得泉水從山上流下，日夜不歇，形成瀑布景觀，激流落至澗底猶如朵朵雪花，故稱為“千尺雪”。乾隆皇帝對(duì)寒山之景青睞有加，很大一部分原因就是因?yàn)椤扒С哐?，他不僅賜千尺雪“玉峽飛流”的牌匾，并將自己觀賞千尺雪之處改名為“聽雪閣”（雪非真雪故須聽，頗有妙趣），還多次以千尺雪為對(duì)象作詩(shī)，開頭所引詩(shī)詞便是其一，另外乾隆皇帝還有《聽雪閣疊舊韻》：乾隆皇帝回京之后，依然對(duì)“千尺雪”念念不忘，遂下令在避暑山莊等地修建相同的景觀，就連名字都與“千尺雪”一模一樣。乾隆皇帝在對(duì)“千尺雪”的喜愛(ài)上與彼時(shí)眾多文人達(dá)成了一致，康熙五年（1666）早春，歸莊游覽寒山，曾寫下了《千尺雪》一詩(shī)：高崖峭壁有余清，澗水松風(fēng)細(xì)細(xì)鳴。此外，寒山別墅還辟有紫蜆澗、綠云樓、飛魚峽、馳煙驛、澄懷堂、清暉樓等景觀，此處還有盤陀、空空、化城、法螺諸庵，這里不再一一贅言。趙宧光與陸卿子就像一對(duì)神仙眷侶一般居住于此，著書立說(shuō)，吟唱歌賦，偶爾還會(huì)荷鋤理荒穢，生活愜意而又美好。對(duì)于趙宧光而言，能得此地營(yíng)建寒山別墅固然是一件美事，但如果沒(méi)有其妻陸卿子的相伴，這份樂(lè)趣也會(huì)少了許多。陸卿子其父乃是嘉靖十七年（1538）進(jìn)士，自稱為文徵明弟子，工于書畫，善詩(shī)文。在其父的熏陶下，陸卿子亦是一位才女，不僅在生活與趙宧光互相扶持，在詩(shī)詞歌賦方面甚至還略勝趙宧光一籌。趙宧光與陸卿子在寒山別墅內(nèi)閑居多有題詠，陸卿子有組詩(shī)名為《寒山閑居即事》，其中一首道：相比之下，趙宧光所寫的生活詩(shī)就顯得略遜一籌了，其有《柴門》一首：趙詩(shī)完全沒(méi)有陸詩(shī)那般用詞講究，意境高遠(yuǎn)。但于兩人的詩(shī)詞中同樣都透露出了寒山生活的超然閑適，奈何斗轉(zhuǎn)星移，就算是趙宧光與陸卿子親手營(yíng)建的寒山別墅，起初尚能由趙氏后人執(zhí)掌，但經(jīng)歷了幾代人的輾轉(zhuǎn)之后，也終歸是易主他人。
趙宧光與陸卿子雙雙去世之后，趙宧光的兒子趙均便成為了寒山新的主人。趙均在學(xué)問(wèn)與性格上也深受其父影響，喜談六書之學(xué)，癡迷于金石、篆籀，終生不為場(chǎng)屋功名奔波，而是隱居于寒山與其妻文俶相互唱和，時(shí)不時(shí)還與賓客出游各地，談今論古。
不得不說(shuō)，趙均就像其父親一般，如果少了妻子文俶，那么隱居的樂(lè)趣就會(huì)大打折扣。文俶乃是文征明的曾孫女，傳承家法，工于妙手丹青，聞名遐邇?！睹鳟嬩洝分腥缡怯涊d文俶：“寫花卉蟲蝶，信筆點(diǎn)染，無(wú)不鮮艷靈異，圖寒山草木昆蟲千種，又繪《本草》如其數(shù)，他若《湘君搗素》《惜花美人》諸圖，精妙絕倫，上署'天水文俶’”。由于文俶的名聲極大，來(lái)向她買畫的貴婦少女無(wú)數(shù)，填塞于路。趙氏一門的風(fēng)雅，在小小的寒山內(nèi)卻得到了世人的矚目。（明）文俶《美人蕉圖》。來(lái)源/弗利爾美術(shù)館趙氏一傳無(wú)后，寒山也就改易他主了，由趙宧光營(yíng)建的寒山別墅相繼被改造成了寺廟，前已提及的盤陀、空空、法螺等庵在清朝時(shí)日益興盛，其中又以法螺最盛。法螺寺建在寒山山徑盤紆處，修篁縈繞，曲折而上，勢(shì)如旋螺，故名法螺寺。寺外山澗溪流，有石橋橫跨其上，是為津梁渡。寺內(nèi)精舍順勢(shì)而建，林石布置得當(dāng)，看似渾然天成，“翕然有出塵之致”。寒山別墅被改為寺廟之后，文人也多從來(lái)游，盡管經(jīng)歷了明末清初的天崩地壞，時(shí)事輪轉(zhuǎn)之后，趙氏后人已在寒山絕跡，或許也有許多文人已然分辨不出這些寺廟原本即為趙宧光的寒山別墅，但大部分來(lái)此游的文人總是希冀在漫步于修篁小徑，或是在觀摩千尺雪時(shí)，能夠窺得昔日趙氏風(fēng)流。因此，在清代文人游覽寒山后留下的詩(shī)文中，趙氏一門是頻繁出現(xiàn)的對(duì)象。康熙年間，歸莊往游寒山，其《觀梅日記》中就詳細(xì)記載了他這次的行蹤：復(fù)從隆池至法螺庵，徑深曲，幾盤旋而后人，庵之所由名也。庭梅數(shù)株，花未盡殘。至化城庵，庵有絕壁深澗，名千尺雪，故處士趙凡夫所鑿也。僧家以石壅澗，泉流甚細(xì)，黃有三為抉去石，遂成奔流，其聲淙淙。前至寒山，則處士之居也，今改為報(bào)恩寺，佛閣猶其遺構(gòu)，體制甚古。從歸莊的記載中我們可以看出，彼時(shí)寒山別墅幾為寺廟所擠占，趙宧光所居廬墓已經(jīng)被改成了報(bào)恩寺，其次便是千尺雪旁的化城庵和法螺庵。但是歸莊明顯深諳趙宧光與寒山的關(guān)系，不僅知曉千尺雪乃是趙宧光所鑿，還能夠從報(bào)恩寺的古體結(jié)構(gòu)中看出趙宧光的痕跡。清人姚承緒也曾游覽寒山，并在《吳趨訪古錄》中留有詩(shī)文：姚詩(shī)中無(wú)法掩飾地表現(xiàn)出了對(duì)昔日寒山趙氏風(fēng)流的向往，也表現(xiàn)出了對(duì)當(dāng)初趙宧光隱居寒山的艷羨與欽佩，在千尺雪的滾滾激蕩中，姚承緒彷佛看到了趙宧光與陸卿子隱居于此的模樣。這股對(duì)于趙宧光的緬懷憑吊之意，就算是后世文人無(wú)意強(qiáng)調(diào)，但置于處處與趙宧光有關(guān)的環(huán)境中，也難免心生別樣思緒并在詩(shī)文中有所體現(xiàn)。清代有一位來(lái)自?shī)淇h的王恪，曾攜友人往游寒山，事后寫下了一篇極為詳盡的《游寒山記》，描寫了已經(jīng)完全被寺廟所擠占的寒山景觀，詩(shī)文中盡管并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)趙宧光的艷羨欽佩之意，但每到一處景觀，王恪每每想起的還是趙宧光：“明處士凡夫隱居此山，今分為三寺，千尺雪其最勝處也”“復(fù)數(shù)百步，為古報(bào)恩寺，趙氏曾奪而有之，故揭于額”。寒山千尺雪。來(lái)源/《江南省行宮座落并各名勝圖》乾隆皇帝亦是在讀到趙宧光寫的《寒山志傳》中才對(duì)寒山產(chǎn)生了莫大的興趣，第一次游覽寒山時(shí)乾隆皇帝甚至想留宿寒山，在大臣的極力勸阻下才戀戀不舍的離開。乾隆以皇帝之尊，甚至寫下過(guò)“欲起宧光問(wèn)，居斯可宥否？”（宧光，我住在這里你不會(huì)介意嘛？）的詩(shī)句，這些足以證明彼時(shí)的趙宧光與寒山實(shí)是緊緊相系，無(wú)法切割的意象。我們很難說(shuō)趙宧光和寒山之間到底是誰(shuí)成就了誰(shuí)，趙宧光在《寒山志傳》中有這么一段告白：“不知我者，以我為豪長(zhǎng)者，銅山金谷出其余資而為此歡喜地乎？知我者始以奉遺言悲不逮，不惜驅(qū)命以成之，以報(bào)九京無(wú)憾也。”趙宧光因孝道而入深山，選擇寒山無(wú)疑是歷史的偶然，寒山在趙宧光最為悲痛時(shí)接納了他，給予了趙宧光一個(gè)舔舐傷口的世外桃源，而趙宧光反饋給寒山，則是憑借自己的名氣與才華使得寒山從無(wú)名荒山一躍成為皇帝青睞之地。寒山風(fēng)流，盡屬趙家，這是一次互相成就的遇見(jiàn)。
