最早開(kāi)始關(guān)注樂(lè)毅的名字，是因?yàn)殛悏鄣摹度龂?guó)志》：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅， 時(shí)人莫之許也”。當(dāng)時(shí)心想樂(lè)毅何許人也，竟讓智慧化身的諸葛亮當(dāng)作偶像。
管仲不用說(shuō)了，輔佐齊桓公，尊王攘夷，成為春秋第一霸主，連孔子都對(duì)管仲佩服的五體投地，孔子說(shuō):沒(méi)有管仲,我們就該披散頭發(fā),裸露身體,做野蠻人的奴隸了（微管仲，吾其被發(fā)左衽矣）。管子是春秋最有影響力的大政治家，軍事家，所著《管子》一書(shū)，包含經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)，律法，天文，道，名，法家思想，管子可謂通才，其名言“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！庇绊懼两?，管鮑之交，更是千古佳話。
我們?cè)倏礃?lè)毅：輔佐燕昭王，指揮多國(guó)部隊(duì)伐齊而已，而且還沒(méi)有滅掉齊國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文治武功強(qiáng)于樂(lè)毅的數(shù)不勝數(shù)，什么地方吸引諸葛亮呢？這種疑惑困擾了我很多年。這些年陸續(xù)讀了一些戰(zhàn)國(guó)方面的書(shū)，對(duì)樂(lè)毅有了更多的了解，看到了他的過(guò)人之處，也發(fā)現(xiàn)他身上存在的諸多疑點(diǎn)，難以理解。
疑問(wèn)一：樂(lè)毅為何要離魏赴燕？
樂(lè)毅先祖樂(lè)羊是魏國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)初期著名的軍事家，曾攻滅中山國(guó)，并封地于此，和法家李俚一起，使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)大的國(guó)家。后來(lái)中山復(fù)國(guó)，被趙武靈王消滅，樂(lè)家就成了趙國(guó)人。樂(lè)毅自幼喜好兵書(shū)，受趙人推崇，在趙國(guó)為官。史載樂(lè)毅為躲避趙國(guó)沙丘之亂，離開(kāi)趙國(guó)，在魏國(guó)當(dāng)大夫。后出使燕國(guó)時(shí)，正趕上燕國(guó)剛剛平息子之作亂，新君燕昭王高筑黃金臺(tái)，廣納天下英才，于是留在燕國(guó)官居亞卿（這個(gè)職位僅次于上卿，相當(dāng)于副丞相）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人才流動(dòng)本屬正常，拿秦國(guó)來(lái)說(shuō)，幾乎秦國(guó)名臣都是外國(guó)人，商鞅，張儀，范雎，李斯等等。但樂(lè)毅的離魏，卻讓人很難接受。先祖樂(lè)羊因戰(zhàn)功封地在靈壽（屬于中山國(guó)），樂(lè)家后代就一直生活在靈壽，在魏國(guó)過(guò)著世襲貴族的富裕生活。后來(lái)靈壽被趙國(guó)奪走，如果說(shuō)樂(lè)毅離開(kāi)趙國(guó)去魏國(guó)做大夫還情有可原，但以魏國(guó)大使身份留在燕國(guó)為官，怎么對(duì)得起魏國(guó)對(duì)樂(lè)家?guī)状说亩骰?？大使可是?guó)家象征??！此時(shí)，他的同行，趙國(guó)大使藺相如，欲以血濺秦王來(lái)捍衛(wèi)趙國(guó)尊嚴(yán)（完璧歸趙的故事）；200年以后，他的另外一位同行，漢使蘇武，留胡節(jié)不辱，在貝加爾湖邊牧羊19年，矢志不渝。樂(lè)毅為施展抱負(fù)？還是貪戀高官厚祿？史書(shū)沒(méi)有記載。這是他的第一次選擇。
疑問(wèn)二：樂(lè)毅為何不滅齊？
樂(lè)毅一生最主要的功績(jī)，一是輔佐燕昭王強(qiáng)燕，一是統(tǒng)帥五國(guó)軍隊(duì)伐齊。這也許是諸葛亮推崇他的原因。此次戰(zhàn)役充分展示了樂(lè)毅極高的軍事指揮才能，半年內(nèi)連下齊國(guó)七十多城，僅余莒和即墨兩城，齊國(guó)馬上就要滅亡，但樂(lè)毅幾十萬(wàn)大軍圍困兩城五年之久，沒(méi)有攻城。史載：樂(lè)毅認(rèn)為單靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部占領(lǐng)了齊國(guó)，也無(wú)法鞏固，所以圍而不攻，感化齊人。這期間，燕昭王死，燕惠王即位，新燕王大為不滿，撤掉了樂(lè)毅的指揮權(quán)，齊人田單乘機(jī)用火牛陣大破燕軍，收復(fù)失地，齊國(guó)成功復(fù)國(guó)。樂(lè)毅擔(dān)心被燕惠王殺害，逃亡趙國(guó)。這是他的第二次選擇。
史書(shū)都認(rèn)為燕惠王被謠言蠱惑，不信任樂(lè)毅，臨陣換將導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果。我不這樣認(rèn)為。樂(lè)毅的所謂以恩德收服齊人的借口，我認(rèn)為是站不住腳的。如果秦滅六國(guó)也是這樣的想法，六國(guó)何時(shí)才能消滅？戰(zhàn)國(guó)近百個(gè)小國(guó)，都被消滅，何來(lái)仁政暴政之說(shuō)？關(guān)鍵是消滅以后如何治理的問(wèn)題。作為軍隊(duì)統(tǒng)帥，樂(lè)毅的任務(wù)就是消滅齊國(guó)，小恩小惠收買(mǎi)人心，用意何在？五年期間，幾十萬(wàn)軍隊(duì)的日常支出，是一筆龐大的軍費(fèi)，對(duì)于剛剛富強(qiáng)的燕國(guó)來(lái)說(shuō)如何承受？齊國(guó)用五年時(shí)間，重新聚集力量，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？樂(lè)毅如果真是以仁政感化齊人，為何把齊國(guó)財(cái)物搶劫一空？
疑問(wèn)三：樂(lè)毅為何要棄燕降趙？
燕惠王對(duì)逃到趙國(guó)的樂(lè)毅百般勸說(shuō)，希望他象輔佐燕昭王一樣輔佐自己。但樂(lè)毅寫(xiě)了著名的《報(bào)燕惠王書(shū)》闡明自己的觀點(diǎn)，以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善終”的歷史教訓(xùn)申明自己不為昏君效愚忠，不學(xué)冤鬼屈死。樂(lè)毅明智乎？現(xiàn)實(shí)乎？燕惠王的確不是明君，但并沒(méi)有傷害樂(lè)毅在燕國(guó)的家人，他封樂(lè)毅之子樂(lè)間為昌國(guó)君，予以重用。樂(lè)毅本人雖然沒(méi)有幫助趙國(guó)攻打燕國(guó)，但他的兒子樂(lè)乘率兵攻打燕國(guó)，圍其國(guó)都，燕割讓五城求和；那位留在燕國(guó)的兒子昌國(guó)君樂(lè)間后來(lái)也逃到趙國(guó)，回過(guò)頭來(lái)率兵攻燕。樂(lè)毅在趙國(guó)安享晚年，果然善始善終。這是他的第三次選擇。
有位華人諾貝爾獎(jiǎng)得主，國(guó)家六十年代需要他的時(shí)候沒(méi)有回來(lái)，等國(guó)家強(qiáng)大了，回來(lái)到處演講剪彩賺錢(qián)，還娶了個(gè)孫女輩的人當(dāng)老婆，他對(duì)自己一生的總結(jié)就是：“很幸運(yùn)地在每一個(gè)選擇的關(guān)頭作了對(duì)自己人生最有利的選擇”。我認(rèn)為中國(guó)精神中最重要的就是重義和感恩。義上升到國(guó)家層面就是民族大義，朋友層面就是友誼的根基所在，知恩圖報(bào)是做人的本分。當(dāng)一個(gè)人為私利私欲暗自竊喜的時(shí)候，他所失去的，正是作為人應(yīng)該享有的被尊重的權(quán)力。