這個問題其實也是問三星堆的歷史，主人是誰。

長久以來，人們對古史傳說有一種虛無主義的傾向，認為那些傳說古史不可信。其實這是不對的，尹達先生就曾經(jīng)說過，我國古代傳說，似是而非的神話般的古史傳說，三十年來考古學(xué)了民族學(xué)的發(fā)展，充分說明在我國文字記載的歷史之前，確實存在著我們的祖宗在這里勞動實踐所遺留的社會史跡。從地域上，從絕對年代上，從不同文化的遺存上的差異上，都可以充分證明這些傳說自有真正的史實素地，切不可一概抹殺。

下面我們就從《大戴禮記》所收的《帝系》里看看蜀地的歷史。

《帝系》與《紀年》《世本》《山海經(jīng)》等書的敘述大體符合，可以說有很高的價值，值得我們借鑒。

我們今天說的三星堆蜀地的歷史，在《帝系》中就有痕跡。而《蜀王本紀》《華陽國志》更可以與之相聯(lián)系相印證。所以今天我們就從中尋找蜀地過去的痕跡。

《五帝德》也是《大戴禮記》的一篇。和《帝系》一樣，也是始于黃帝?！秶Z》一般認為是左丘明所作，現(xiàn)在好多人認為是戰(zhàn)國根據(jù)春秋各國史官的原始資料編纂而成。其中就有記載，同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已。唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也；夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。……唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。

在這段文字中，后人有些爭議，不過提出來的一致認可的就是，蒼林就是夷鼓，青陽和夷鼓，都是姬姓。然后是黃帝之子有十二姓。

《帝系》只記載了黃帝的兩個兒子，一個是青陽，一個是昌意。青陽就是玄囂。

前者有陶唐商周，后者有虞夏和祝融八姓即周代的楚。而前者就是人們所說的三代統(tǒng)出一源，近代人一直持懷疑的態(tài)度。以為是杜撰的。不過，我們看，各種史書都有記載，且基本相符合，所以來說，意義是有的，是不容抹殺的。

在《帝系》中說，青陽居泜水，昌意降居若水。泜水在古代有兩條，青陽所處的應(yīng)該在河南魯山西，流經(jīng)葉縣，在中原腹地。而昌意所在，為今天的雅礱江，流經(jīng)四川西部，入金沙江。在祖國的西南。

昌意居若水

由上我們看出，玄囂一脈，都生活在祖國的北方，中原地區(qū)。有陶唐商周。而昌意一脈，多在南方。如舜雖都于山西，但有南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。的傳說。而他的弟弟象，封地在庳，也在今天的湖南道縣境。禹有生于石紐的傳說。在今天的是四川汶川西。至于 陸終，那是八融之祖，楚國那是他的后代。所以我們可以看出，黃帝的這二支，是一北一南。

當(dāng)我們從考古來看時，就會進一步加深這種觀點的印證。

黃河流域和長江流域的考古發(fā)掘，讓我們理解了這種黃帝二系傳說。

《帝系》上說，昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子謂之是昌濮氏，產(chǎn)顓頊?！渡胶＝?jīng)》上說，昌意降居若水，生韓流，韓流娶淖子曰阿女，生帝顓頊?！端?jīng)若水注》昌意娶蜀山氏女，生顓頊于若水之野。《世本》有，顓頊母，濁山氏之子，名昌仆。以上這些傳說記載，有一個共同的說法，那就是顓頊是昌意一脈，為蜀地人氏。

是一部專門記述古代中國西南地區(qū)地方歷史、地理、人物等的地方志著作

《華陽國志》也有記載，蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿，至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽是為帝嚳。封其支庶為蜀，世為侯伯，歷夏商周。在這段話中，除了那個帝嚳應(yīng)該錯了，是顓頊外，基本與《帝系》是吻合的。而這種說法在《蜀王本紀》中也是有記載的?？梢宰C明蜀王是黃帝后世。蒙文通指出，漢元、成間的博士褚少孫說過，蜀王黃帝后世也，至今在漢西南五千里，常來朝降輸獻于漢?！妒裢醣炯o》的內(nèi)容是其世代傳家資料，是有根據(jù)的。

西周師旂鼎

我們再看考古方面的證明。如青陽的母親，黃帝的次妃方雷氏，那是在西周金文師旂鼎中出現(xiàn)過。而《帝系》中，陸終所娶的鬼方氏妹，在殷墟的甲骨文及《周易》也有出現(xiàn)。再有，從昌意居若水，顓頊也生于若水來看，在蜀國范圍內(nèi)是沒有疑問的。

不容否認，蜀原有獨立的起源，后來與昌意至顓頊一系發(fā)生了聯(lián)系，

顓頊于是封他的后代于蜀，作為蜀地的統(tǒng)治者。

蜀國的世系，可以從《蜀王本紀》《華陽國志》中尋找，大體可以分為三段，蠶從柏灌魚鳧為一段。杜宇為一段。 鱉靈為一段?！妒裢醣炯o》中說，從開明已上至蠶叢，積三萬四千歲。當(dāng)然這里應(yīng)該為四千歲。而蒙文通說是三千歲。

廣漢三星堆遺物

當(dāng)我們看《帝系》時，就會發(fā)現(xiàn)蜀國的古史，有真正的史實素地?！笆裰疄閲?，肇于人皇”

說明蜀是一個發(fā)端于上古的民族。有自己的悠久的文化，并長期有自己的特色。后來，蜀山氏女嫁給昌意或其子韓荒是在若水，可以推斷，蜀人原來居住在四川西部，后來才到了成都平原一帶。兩族的聯(lián)姻說明了蜀同中原文化的聯(lián)系。有很多的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)證明了蜀在商代及以前，已與中原有文化上的溝通。而廣漢三星堆的發(fā)掘更證明了這一點。李白說，蜀道之難，難于上青天。而實際上，這并沒有限制川人的出川，與中原的交流。

楚公銅戈

從三星堆器物坑的發(fā)現(xiàn)來看，蜀不僅有自己的禮樂，到戰(zhàn)國時期，也有了自己的文字。有人說，蜀地的人們共同的基本成份是當(dāng)?shù)氐耐林c統(tǒng)治者有所區(qū)別，那是對的。不過蜀君和中原的關(guān)系，也會把中原的文化帶入民間。蜀夏同出于顓頊的傳說不是偶然的。還有那個楚地的祝融八姓，在夏代商代，那是很重要的諸侯國，而到了周，就被視為了蠻夷。屬于昌意的一系，長期定

居在了南方。而較早的楚文化有蜀文化的因素，說明兩者之間是有聯(lián)系的。這是有證據(jù)的，比如那個楚公銅戈。

最后我們說，

三星堆是誰建造的，當(dāng)然是人民。哪的人民，當(dāng)?shù)氐娜嗣?，還有中原文化的傳播。共同締造了光輝燦爛的蜀文化。