尊祖敬宗、尋根問祖已經(jīng)深入炎黃子孫的骨髓。但是，翻閱古籍、家譜等資料，發(fā)現(xiàn)很多歷史名人的祖先也都是名人，卻沒有證據(jù)。在民間修譜過程中，也存在將“王公貴族”認為祖先的現(xiàn)象。
為了炫耀家族在歷史上的社會地位，以貧寒卑賤的先祖為恥，故意偽造世系冒認名人、貴人、名門、望族為衣宗，從而棄祖、辱宗之事，屢見不鮮，被后人察覺后往往成為笑談。
冒認祖宗這種事，做得影響力最大的是劉邦。他原本是沛縣泗水的一個普通的亭長，出身低微。當了皇帝后，竟然拐彎抹角把自己的家譜續(xù)成了炎帝之后。老百姓一看，皇帝都這么干，大家當然可以效法。于是，幾乎所有的家譜，往上數(shù)祖先必定是名人。
南朝梁時的侯景，原是北魏一個戍邊的小兵。后來因為有戰(zhàn)功，當上了將軍，歸附梁，后又起兵叛亂，曾一度自立為帝。他的左仆射王偉奏請設(shè)立七廟，侯景說不記得他祖上的信息，只知道自己的父親是侯標。這時候，王偉就為侯景杜撰世系，以漢朝侯霸為始祖，以晉代名士侯瑾為七世祖。
齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍，他們的祖輩默默無名，稱帝后都冒充漢相蕭何之后，且杜撰稱西漢御使大夫蕭望之為蕭何七世孫，蕭道成為蕭望之十八世孫，蕭衍為蕭道成族侄?，F(xiàn)經(jīng)史學界考證，已確認蕭道成、蕭衍這倆支世系都是假世系。
為了避開不體面的祖先，有人竟然更換世系，冒認他人的祖先為祖。蔡京和蔡襄，都是福建仙游人，倆人本不同宗。但由于蔡襄比蔡京先出仕，蔡京就攀附蔡襄，尊稱蔡襄為族兄，而冒認蔡襄的先祖。后來，蔡京與童貫等被世人并稱六賊，惡名遠揚，為世人所不齒，其后亦引以為恥，竟干脆冒認蔡襄為祖先。
宋初詩人林和靖，隱居杭州西湖的孤山，種種梅花，養(yǎng)養(yǎng)仙鶴，終生未娶，世人稱他“梅妻鶴子”。到了宋末，有個叫林洪的人，自稱是林逋的第七世孫，結(jié)果被南宋詞人姜夔作詩嘲笑“和靖當年不娶妻，為何七世有孫兒？想君自是閑花草，不是孤山梅樹枝?！睂⒚俺湔吡R為雜種，可謂尖刻，被傳為笑談。
近代，東莞張伯楨（號滄海）炮制的為袁世凱冒認祖宗的事件，令人發(fā)指。1915年底，袁世凱皇帝夢正盛。張伯楨因利乘便，偽印了一本東莞《袁氏世系》，冒充前代故物，又特別編寫了袁崇煜遷項城始末，硬把袁世凱和袁崇煥扯上關(guān)系。并從血統(tǒng)論的角度來大造輿論，宣揚袁氏當皇帝是“食舊德也”。被濮伯欣作詩《新華打油詩》嘲笑：“華胄遙遙不可蹤，督師威望震遼東。糊涂最是張滄海，亂替人家認祖宗?！蹦魏卧系幕实蹓羝茰?，導(dǎo)致張氏馬屁流產(chǎn)，而成了人們的笑料。
其實老百姓冒認祖宗這些事，除了如阿Q般“我祖上比你闊多了”的心理優(yōu)越感需要，還有一些不得已的理由。在宋代以前，中國的家譜只能“官修”，只有帝王將相、名臣才有資格修家譜。普通人如果要修家譜，是要冒很大風險的，屬于“犯上”。
宋代以后，民間言論開放，普通人才開始修家譜。中間多年文獻斷檔，沒有人知道自己的祖上到底是誰，只能根據(jù)自己大概來自哪里，和哪個同姓官員的某一支重合，就直接跳過去連接上了。
攀援望族、趨附名門、冒接世系、亂認先祖，明代之后盛行。清乾隆年間，大規(guī)模譜禁，禁止妄自攀附。
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