鄭燮（1693——1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲〖以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。作官前后，均居揚州，以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。
鄭板橋繪畫學于現(xiàn)實，博采眾長，自成風格。他一生最喜畫竹、蘭、石，兼畫梅、松、菊等，效法“四時不謝之蘭、百節(jié)長春之竹、萬古不移之石”，做“千秋不變之人”，這是鄭板橋所欣賞的“四美德”。竹、蘭、石代表著作者頑強不屈、堅韌不拔、正直無私、虛心向上的精神品質(zhì)，是他“倔強不馴之氣”的象征。
鄭板橋畫竹，“神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫”。他一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫影，他曾有詩寫道：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”。少年時，屋旁有一片竹，他于是在窗上糊上白紙，白天的日光和夜晚的月色將竹影投射到窗紙上，他覺得零亂的竹影就是天然圖畫。后來他說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。他通過觀察和藝術(shù)創(chuàng)作的實踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論?！把壑兄瘛笔亲匀粚嵕?，是對自然的觀察和從中體驗畫意：“胸中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作時的構(gòu)思：“手中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作的實現(xiàn)。他把主觀與客觀、現(xiàn)象與想象、真實與藝術(shù)有機地融為一體，創(chuàng)造了師承自然，而又高于自然的境界。
他總結(jié)自己的畫竹之法：故板橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生，瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其節(jié)也；落于色相而不滯于梗概，是其品也。
鄭板橋是一個卓越的藝術(shù)家，他在繪畫、書法、篆刻諸方面的成就，奠定了他在中國藝術(shù)史上的重要地位。
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