在少數(shù)民族遼、金、元直到清朝統(tǒng)治時(shí)期，袍服都曾一度扮演著主角。清代的袍服還成為典型服飾。那時(shí)，婦女服飾可謂滿漢并存。但旗人、旗女與漢女的著裝是有區(qū)別的。滿族婦女以長(zhǎng)袍為主，而漢族婦女仍以上衣下裙為時(shí)尚。史料表明，真正意義上的旗袍是由滿族婦女長(zhǎng)袍演變而來(lái)的。只有八旗婦女日常所穿的長(zhǎng)袍才與后世旗袍有著血緣關(guān)系。由于滿族稱(chēng)為“旗人”，故將其稱(chēng)之為“旗袍”。旗人與旗女也是有區(qū)別的，旗人是專(zhuān)指清代對(duì)被編入八旗的人，而旗女則是指旗人家庭中的女性成員。作為女性著裝的旗袍與旗女是有著密切關(guān)系的。
清順治元年，開(kāi)始強(qiáng)制實(shí)行服制改革，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的雉發(fā)易服浪潮。傳統(tǒng)的冠戴衣裳幾乎全被禁穿，相傳千年的上衣下裳服飾形制只被保留在漢族女子家居時(shí)著裝。慶典場(chǎng)合不分男女都要著袍，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等，名目繁多。但是，用作禮服的朝袍、蟒袍等習(xí)慣上已不歸為“旗袍”范疇。至清后期，也有漢族女子效仿滿族裝束。滿漢婦女服飾風(fēng)格悄然相融，使雙方服飾差別日益縮小，成為旗袍流行全國(guó)的前奏曲。
辛亥革命后，西式服裝在中國(guó)得到普及，摒棄了傳統(tǒng)苛刻的禮教與風(fēng)化觀念，解除了服制上等級(jí)森嚴(yán)的種種桎梏。服裝逐漸走向了平民化、國(guó)際化的自由變革時(shí)期。隨著滿清王朝的消亡，此時(shí)穿著旗袍者甚少，新式旗袍則在亂世裝扮中開(kāi)始釀成，日后旗袍演化成融貫中西的新款式。
亦如上文所述，從旗袍制作工藝看，20世紀(jì)20年代上海興起了新式旗袍，最初類(lèi)似無(wú)袖長(zhǎng)馬甲，罩在短襖外；到了上世紀(jì)30年代又時(shí)興收腰，使“民國(guó)新旗袍”更加貼體，適合纖細(xì)腰身需求的美感。當(dāng)然，“旗女之袍”與“民國(guó)新旗袍”代表了兩個(gè)截然不同的時(shí)代。“民國(guó)新旗袍”是中西合壁的產(chǎn)物，雖脫胎于清代旗人之袍，卻已具備了獨(dú)立的、且與“旗人之袍”迥然不同的風(fēng)格韻味。上世紀(jì)30-40年代是旗袍的全盛期（黃金期），其基本輪廓線已臻于成熟，具有兼收并蓄中西服飾的特色，此時(shí)旗袍奠定了它在中國(guó)女裝舞臺(tái)上不可撼動(dòng)的重要地位，成為中國(guó)女裝的典型代表。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，上述狀況逐漸衰退，一直延續(xù)到建國(guó)前。建國(guó)后，中國(guó)婦女穿衣服都學(xué)著解放區(qū)的樣子，鄙視穿紅戴綠的那些“資產(chǎn)階級(jí)小姐”作派。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間。十年“文革”時(shí)期，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的大浩劫，也讓中國(guó)傳統(tǒng)旗袍文化遭遇了劫難。
1979年后中國(guó)旗袍文化才處于恢復(fù)發(fā)展過(guò)程中。直到上世紀(jì)90年代，隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，女性理想審美形象又有所改變，高挑細(xì)長(zhǎng)、平肩窄臀身材為眾人所向往，最能襯托中國(guó)女性身材和氣質(zhì)的旗袍，再度吸引了麗人們的目光。在國(guó)外還有不少服裝設(shè)計(jì)大師以旗袍為靈感，推出了有國(guó)際風(fēng)味的旗袍，甚至還有中國(guó)旗袍與歐洲晚禮服相融合的時(shí)尚女裝。
旗袍文化正是經(jīng)歷了這樣一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史發(fā)展過(guò)程，才得以逐漸成為東方文化引以為豪的經(jīng)典。
美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家皮爾士提出了著名的“映像符號(hào)”、“指示符號(hào)”、“象征符號(hào)”的“符號(hào)三分法”理論，影響較為深遠(yuǎn)。國(guó)內(nèi)已有學(xué)者從這一“符號(hào)理論”起步，對(duì)中國(guó)旗袍文化的審美意義進(jìn)行了持續(xù)的理論探索。他們認(rèn)為:一要從映像符號(hào)視角通過(guò)中西服飾特點(diǎn)對(duì)比，從旗袍造型、色彩、紋樣與質(zhì)地等外在特征來(lái)理解中國(guó)服飾之美；二要從指示符號(hào)視角更深層次理解旗袍在近現(xiàn)代社會(huì)的變革與發(fā)展；三要從象征符號(hào)視角將眼光升華到世界范圍，從中西方審美文化以及服飾審美文化的比較視域中看旗袍如何作為中國(guó)藝術(shù)符號(hào)走向世界。
美無(wú)止境。追求傳統(tǒng)而又時(shí)尚的中國(guó)女性乃至許多外籍女性對(duì)作為傳統(tǒng)服裝的旗袍，轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代時(shí)尚的理念從未間斷。撫順作為大清王朝發(fā)祥地和啟運(yùn)地，有必要繼續(xù)傳揚(yáng)旗袍文化，發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)，積極融入中外文化交流。我們相信，旗袍文化一定會(huì)得到海內(nèi)外更多有識(shí)之士的喜愛(ài)和傳揚(yáng)。[作者單位：中共撫順市委辦公廳]
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