物莫大于天地日月，而子美云：“日月籠中鳥，乾坤水上萍?！笔履笥谝具d征誅，而康節(jié)云：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋?！比四芤源诵亟笱劢缤掏铝?，上下千古，事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經(jīng)綸萬變而不動一塵矣。 guji.artx.cn涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然
君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當(dāng)嚴(yán)責(zé)君子，不當(dāng)過求于小人也。 之士，常不及孤寒之子可以抗節(jié)致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。
大惡多從柔處伏，哲士須防綿里之針；深仇常自愛中來，達(dá)人宜遠(yuǎn)刀頭之蜜。 一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自設(shè)一坷坎，從空洞中自筑一藩蘺。良足慨哉！
持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品。愛是萬緣之根，當(dāng)知割舍。識是眾欲之本，要力掃除。 之士，常不及孤寒之子可以抗節(jié)致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應(yīng)世要隨時，不可起一趨時之念。 奇琛，俱民必爭之器；瑰節(jié)奇行，多冒不祥之名?？偛蝗魧こv履易簡行藏，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。
寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災(zāi)，不可有非分之福。 大于天地日月，而子美云：“日月籠中鳥，乾坤水上萍?！笔履笥谝具d征誅，而康節(jié)云：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋?！比四芤源诵亟笱劢缤掏铝希舷虑Ч?，事來如漚生大海，事去
毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉(zhuǎn)禍而為福。 guji.artx.cn詩畫，達(dá)士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川云物，高人以之助學(xué)識，而俗子徒玩其光華?？梢娛挛餆o定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。
夢里懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺后假；閑中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。 傲嚴(yán)霜，節(jié)縱孤高，無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。 驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中圇［囗＋化］。
榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。 要脫俗，不可存一矯俗之心；應(yīng)世要隨時，不可起一趨時之念。
作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。 雞群，可謂超然無侶矣。然進(jìn)而觀于大海之鵬，則眇然自小。又進(jìn)而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在后；疑心勝者，見弓影而驚杯中
鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉(zhuǎn)嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！ 奇琛，俱民必爭之器；瑰節(jié)奇行，多冒不祥之名。總不若尋常歷履易簡行藏，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。
貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中圇［囗＋化］。 涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品。愛是萬緣之根，當(dāng)知割舍。識是眾欲之本，要力掃除。
琴書詩畫，達(dá)士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川云物，高人以之助學(xué)識，而俗子徒玩其光華?？梢娛挛餆o定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。 者，事事當(dāng)用意而意反輕，徒汛汛作水中鳧而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？
姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。 只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。
廉官多無后，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。 閑適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。總是耽空逐妄，看個色身不破，認(rèn)個法身不真耳。
密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。 鴻猷，常出悠閑鎮(zhèn)定之士，不必忙忙；休徵景福，多集寬洪長厚之家，何須瑣瑣。
翠筱傲嚴(yán)霜，節(jié)縱孤高，無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。 火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結(jié)果，須知福至有因。
貧賤所難，不難在砥節(jié)，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。 辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。
簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節(jié)致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。 奇琛，俱民必爭之器；瑰節(jié)奇行，多冒不祥之名。總不若尋常歷履易簡行藏，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。
榮寵旁邊辱等待，不必?fù)P揚；困窮背后福跟隨，何須戚戚。 覆面，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何處討些生理？
福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪其魄?？梢娙酥Ｍㄓ谔?，于之威命即寓于人，天人豈相遠(yuǎn)哉！
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
