1 真正動(dòng)手去做
做事難在真正開始做的動(dòng)作，不去做，天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅。
——《人性的，太人性的》
2 保持靈敏的心
當(dāng)你感覺到無聊的時(shí)候，你并不是一個(gè)懶惰的人。只有保持靈敏的心，對(duì)各種活動(dòng)都抱有激情和崇敬之心，這樣才會(huì)偶爾感到無聊。
——《漂泊者及其影子》
3 安逸度日會(huì)磨滅進(jìn)取心
如果你不介意平庸，只想安逸度日，那么，混跡在人群中，時(shí)時(shí)保持人云亦云，最終大家都不記得你，你也會(huì)慢慢忘記自己的存在了。
——《權(quán)力意志》
4 內(nèi)斂與矜持
大多數(shù)孔雀都不會(huì)在人前開屏。人們將其稱為“孔雀的矜持”。
孔雀那樣的動(dòng)物都懂得矜持，我們?nèi)祟惥透鼞?yīng)當(dāng)內(nèi)斂、矜持了。
——《善惡的彼岸》
5 遠(yuǎn)離孤獨(dú)寂寞
混跡在喧囂的人群，去找眾人的所在。
去人群中，人群將使你成為一個(gè)更加圓滑的新生兒。
孤獨(dú)，不是一件好事。寂寞會(huì)讓你失望，寂寞會(huì)讓人腐朽。去吧，走出房間，出門去。
——《狄奧尼索斯之歌》
6 斷言影響力
你想說服更多人，影響更多人，斷言是個(gè)好辦法。
費(fèi)盡口舌地論述自己觀點(diǎn)的正當(dāng)性通常收效甚微，還有可能讓人心生疑竇。這是個(gè)我一般人不常告訴的說服人的訣竅——斷言。
——《各種意見與箴言》
7 保持鈍感
不需要時(shí)刻保持敏感。
尤其是與人打交道的時(shí)候，即使看穿了對(duì)方行為或想法的動(dòng)機(jī)，也要裝作不懂。盡量從善意的角度來考慮問題。
信任他人不要總是有所顧忌，保持比對(duì)方遲鈍的狀態(tài)既是交友的技巧也是對(duì)人的體恤。
——《人性的，太人生的》
8 急躁的破壞力
相愛和戰(zhàn)斗時(shí)，相互尊重時(shí)，其中的一個(gè)人總要承受很多麻煩。
那些人的共性是容易急躁。
那些人無論面對(duì)的是什么，事情還沒有結(jié)束就做出緊急反應(yīng)，令感情破裂，做額外的動(dòng)作。因此，再普通的事情到他們的手中也會(huì)成為一個(gè)問題。
——《曙光》
9 擁有好的心理習(xí)慣
每天重復(fù)的小習(xí)慣，會(huì)成為慢性病的源頭。
心理上的習(xí)慣也是一樣，會(huì)讓自己的靈魂更加健康或者產(chǎn)生疾病。與其總是對(duì)周圍的人冷言冷語，不如讓大家都更高興些。這樣治療的不僅是你的靈魂，對(duì)你周圍的人，心境也會(huì)更有利。
——《曙光》
10 大智若愚更勝一籌
只是足夠聰明是不行的，緩慢是必需的。
只有聰明的人不是很酷。他們很聰明，但是這頂帽子總是會(huì)被扣在“太年輕”的人的頭上，被低估了重要性。“生銹”也是必需的。
大智若愚更受歡迎，也更會(huì)被幫助，這樣比看似聰明更優(yōu)惠。
——《玩笑、欺騙與復(fù)仇》
11 不要過度沉浸于往事
如果僅僅是不經(jīng)意間想起過往的美好回憶而心生感慨，那倒也無妨。但，還是請(qǐng)不要過度沉浸于往昔的種種。
過度沉浸于往事，我們的心就會(huì)被往事所束縛，這樣我們就不會(huì)留意接下來的各種新的人生經(jīng)歷，更不會(huì)明白這些新的經(jīng)歷帶給我們的新的認(rèn)知與價(jià)值觀。
——《神圣的成長》
12 不被情緒左右
不要帶著情緒做判斷。個(gè)人的情緒并不能成為證據(jù)，許多人常存在誤解。
歷史悠久，源遠(yuǎn)流長也不能作為論據(jù)。強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)的人，很可能是捏造歷史的人，需要小心。
——《曙光》
13 虛榮的多面性
虛榮心也就是人類的面子，它的確是個(gè)復(fù)雜的玩意。比如，看似坦白的人，坦白自己的缺點(diǎn)、怪癖或者是壞事，也許是為了掩飾自己更加陰暗的部分。
每個(gè)人都有自由決定公開和掩飾的部分，所以這為我們提供了去看待他人的角度，他掩飾了什么，其實(shí)也是最羞愧的部分，炫耀什么，就是最在乎的部分。
——《人性的，太人性的》
14 愛感覺
人們將感覺與官能視作下流的、不道德的東西，說它們虛偽，說它們不過是大腦的化學(xué)反應(yīng)，硬是讓自己遠(yuǎn)離感覺。但我們其實(shí)是可以愛感覺的。感覺會(huì)根據(jù)其程度轉(zhuǎn)變?yōu)榫裆系臇|西。況且自古至今，人類一直將感覺藝術(shù)化，這才創(chuàng)造出了“文化”這種東西。
——《權(quán)力意志》
15 堅(jiān)持不懈，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)
每個(gè)人都有專屬的特質(zhì)。成功的人往往是了解自己的特質(zhì)并加以利用，然而另一部分人卻從未知曉自己的優(yōu)勢(shì)所在。這個(gè)尋找的過程有些人全憑個(gè)人摸索，而有些人則比較擅長通過別人的反應(yīng)來做判斷。
哪種方式都無妨，關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈，這才能發(fā)現(xiàn)個(gè)人的優(yōu)勢(shì)所在。
——《人性的，太人性的》
16 如何說服他人
人們普遍認(rèn)為，為了支配、感染他人必須調(diào)動(dòng)最強(qiáng)烈的措辭、聲調(diào)，最動(dòng)人的舉止風(fēng)度，而且不要心存任何僥幸。革命家，社會(huì)主義者，基督教和非基督教的傳教士們都常常提起“責(zé)任”，他們提出的那些具有絕對(duì)性質(zhì)的責(zé)任就在攫取在勸誡中絕對(duì)不可避免的道德哲學(xué)，或者像馬志尼一樣去吸納、同化一些宗教。
——《尼采文集》
17 經(jīng)驗(yàn)累積的影響力
我們的激情能否控制整個(gè)生命，取決于人們是否經(jīng)歷過震驚的場(chǎng)面是否留下過深刻印象，例如，看見一個(gè)不公正的判斷、死亡或被折磨的父親，看見一個(gè)不忠的妻子，看到敵人的殘酷的攻擊。沒有人知道環(huán)境、同情、憤怒將推動(dòng)他到哪里，沒有人知道他可以承受的能力。卑微的小細(xì)節(jié)造成卑微，不管好人和壞人，其區(qū)別都是由經(jīng)驗(yàn)的量累積起來的。
——《尼采文集》
18 前進(jìn)才能靠近夢(mèng)想
保持向前走的姿態(tài)，永遠(yuǎn)不是浪費(fèi)。
有時(shí)候不能立竿見影地看到效果也不要盲目地懷疑自己，每一天你都離目標(biāo)近一些。終點(diǎn)看似遙遙無期，但就在你一點(diǎn)一滴的前行中積攢下前行的動(dòng)力，才能逐步靠近自己的夢(mèng)想。
——《漂泊者及其影子》
19 行動(dòng)比語言更有力
總是把自己值得信賴這樣的口號(hào)掛在嘴上的人反而失去更多的信賴，因?yàn)檫@樣的人通常是對(duì)自己過度信任的自戀狂，以為自己值得全部人信任。但清醒的人都知道信賴這種東西是多么不堪一擊。
閉上你喋喋不休的嘴，去行動(dòng)吧，這才是你贏得信賴的捷徑。
——《漂泊者及其影子》
20 洞悉事物的內(nèi)在
泉水有不同的流法，一些咕咚咕咚，一些細(xì)水長流，一些滴滴答答。不了解情況的人們會(huì)根據(jù)水的多少來確定的水中礦物的價(jià)值。懂得的人會(huì)根據(jù)其他成分，來確定礦物是好還是壞。同理，我們不能被一些外觀、膽識(shí)和魄力所迷惑。要有一雙能看穿品質(zhì)、價(jià)值和意義的慧眼！
——《漂泊者及其影子》
21 理解他人情緒的重要
然后，在我們的心中會(huì)有一種標(biāo)志性的體會(huì)，當(dāng)我們的行動(dòng)和感覺是從開始到結(jié)束進(jìn)行推論并從結(jié)束到開始進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，可以產(chǎn)生一種類似的情緒。
在這種理解他人情緒的技巧上，在我們所有的生活里我們有偉大成就。只要你和別人交流，總是自發(fā)地去提高這樣的能力。看女性的面部表情更是這樣，她們無時(shí)無刻不在效仿和體現(xiàn)周圍的一切，也許渾身發(fā)抖，也許激動(dòng)萬分。
——《尼采文集》
22 直面恐懼
先暗示自己前面沒有了路，那即便事實(shí)上有路你也不會(huì)見到了。先覺得危險(xiǎn)，那就沒有安全之地。先亂了陣腳就會(huì)錯(cuò)過好的處理問題的方法。以上這些無非說明膽怯會(huì)導(dǎo)向失敗，甚至毀滅。
失敗的真正原因只可能是你的膽怯和恐懼，對(duì)手太強(qiáng)、困難太多、狀況太差、外援太少都只是皮毛的理由。
——《玩笑、欺騙與復(fù)仇》
23 控制好情緒
易怒、神經(jīng)質(zhì)的人，性格就是如此，我相信他們的性格是不會(huì)改變的。因?yàn)槲蚁嘈湃祟惪偸潜拘噪y移。但是，憤怒只是出于沖動(dòng)，可以控制。將憤怒表現(xiàn)出來，會(huì)給人一種不耐煩的印象。但你也可以換個(gè)方式來表達(dá)憤怒，也可以抑制怒氣，等待它消退。
除了憤怒，心中涌動(dòng)的其他感覺或者情緒也是如此。我們可以自行處理控制它們，像修剪花園里的花草，收獲樹木的果實(shí)一樣。
——《曙光》
24 掌控好自身的力量
我們自身的好惡常常會(huì)施加在別人身上并產(chǎn)生有益或者有害的結(jié)果。所謂有害是指我們的力量讓對(duì)方感受到威脅，痛苦的感覺來得要比快樂更加真切，人們總是愿意追究痛苦的起因，對(duì)于快樂則重在當(dāng)時(shí)的享受。對(duì)于益處，它使我們善于對(duì)待那些樂于依賴我們的人，我們應(yīng)該增強(qiáng)他們的力量，這也同時(shí)增進(jìn)了我們的力量；或者要使他們懂得，這種優(yōu)勢(shì)是我們的力量的緣故，這樣他們才會(huì)更安于現(xiàn)狀，并且與我們的力量之?dāng)诚嗷タ範(fàn)帯?div style="height:15px;">
再大的好事，有了動(dòng)機(jī)都變成不純粹的卑賤自私的事。失敗的時(shí)候你就會(huì)想起這事是為了誰，為了什么事，以此來推卸責(zé)任，減輕自己的罪惡。成功的時(shí)候就覺得不關(guān)誰的事，為自己大唱頌歌，認(rèn)定一切都是自己的功勞。但這一切終究是為了自己，是純粹、主動(dòng)地為愛去做事，不要給自己找那些“為了……”之類的借口。
“長期以來，我就這樣活著，不看，不聽，不說，就像個(gè)又聾又啞又盲的殘疾人。為的是，不與掌權(quán)的低劣人、舞文弄墨的低劣人、尋歡取樂的低劣人，一起生活。
