三、講評
學生選段1（注：選段皆用多媒體展示）
重量大的物體先著地，這是延續(xù)了數(shù)千年的真理，但比薩斜塔上的伽利略卻跨過了這道檻，使真理成了謬論。
如潮水般的血液，消失在人體周圍，這是不許懷疑的教義，但哈唯用實驗證實了血液循環(huán)，沖破了桎梏，使教義被人拋棄。
生命力論這多少年來歷史舞臺的主角，是多少人的人生主宰。但維勒將無機物合成尿素，創(chuàng)造了另一個神話，使權威提前謝幕。（建國）
★教師講評：句式整齊、氣勢充沛，且詞匯豐富、語言靈活，成功地避免了排比常犯的重復呆板的毛病。
學生選段2
當伽利略將兩個鐵球扔下斜塔，那亞里士多德的所謂“真理”便被晾在一旁，等待時間的掩埋。當哈維創(chuàng)立血液循環(huán)學說，亞里士多德、蓋侖的謬論，便退出了歷史舞臺。當維勒合成尿素，那無可質疑的“生命力論”便被擋在真理的門外。這些歷史的后來者將錯誤改正，將缺陷彌補，將荒誕的前者遠遠甩在身后。（章州）
★教師講評：比擬手法使用十分精彩，“晾在一旁，等待時間的掩埋”等等語言非常形象地表現(xiàn)了前代理論被歷史淘汰的情況。
這兩段在排比的形式上做得非常好，只是有一個共同的缺點，請大家再看下面這兩段，也許就能感受出來。
學生選段3
一份自信，一個實驗，比薩斜塔上的伽利略鎮(zhèn)定自若，輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘。
一份自信，一個懷疑，權威面前的哈維毫不遜色，血液循環(huán)學說給現(xiàn)代科學增加了活力。
一份自信，一聲高呼，老師反對的維勒愈挫愈勇，更愛真理的他將“生命力論”掃出了歷史舞臺。（雪清）
★教師講評：劃線句用暗喻手法將抽象的情況寫得極為形象。全段整齊有力。
學生選段4
當伽利略將鐵球扔下比薩斜塔，他砸碎了人們敬仰的真理，用自信開創(chuàng)了自己的一方天地；當蓋侖和哈維陸續(xù)將新的血液理論注入社會，他們排擠出了曾被奉為真理的理論，用自信造就了新的學說；當維勒將權威的反對拋之腦后，他也將“生命力論”拋出了歷史舞臺，用自信創(chuàng)造了又一個真理。（吳楚）
★教師講評：劃線句不但形象，而且很有震撼力。
課堂提問：四個片段在形式上都很不錯，相比之下，前兩段在內容方面有什么問題？
教師講解：事例體現(xiàn)出了“超越”，但是論點中的“自信”沒有很好地體現(xiàn)出來。這一點很關鍵。3、4兩段論點極為明顯，做得不錯，只是好像還有點瑕疵，我們來對比一下下面這一段。
學生選段5
對真理的熱愛和虔誠給了他們勇敢的自信，讓他們向權威發(fā)出挑戰(zhàn)。
物理學家伽利略以比薩斜塔實驗擊破了圣賢亞里士多德的謬論。醫(yī)學家哈維以血液循環(huán)學說擊垮了神醫(yī)蓋侖的血液學。化學家維勒以無機物合成了尿素，摧毀了化學權威貝采里烏斯的“生命力論”。（海弟）
★教師講評：三句排比中身份、人名、動詞、理論一一對應，十分難得！
課堂提問：與3、4兩段相比，這一段在體現(xiàn)論點方面，有什么比較突出的優(yōu)點？
教師明確：3、4兩段中“自信”一詞反復出現(xiàn)，顯得有些不夠靈活。選段5將論點在全文顯眼處先行闡述，避免了 “自信”這類詞在敘述每個論據(jù)時重復使用。這種做法，在較短的片段中——請注意，是“在較短的片段中”——是一個很好的選擇。還有同學提供了另外一種選擇。
學生選段6
是什么使伽利略敢于質疑亞里士多德的理論，論證了兩個鐵球同時著地的新理論？是什么令蓋侖提出人血管里流的是血，駁斥亞里士多德人體血管里流的是空氣這種謬論？是什么使用無機物合成尿素的維勒始終堅持自己的發(fā)明，從而將生命力論掃出歷史舞臺？是自信，是敢于超越前輩的自信！正是這種自信，使伽利略、蓋侖、維勒在前人的基礎上更進一步。（楚文）
★教師講評：使用排比式的設問，引起讀者對論點的強烈期待，設計得很高明。
學生選段7
亞里士多德的重物理論，阻止了伽利略前進的步伐；蓋侖的血液學說，擋住了哈維探索的去路；貝采里烏斯的傳統(tǒng)觀念，遮斷了維勒成功的方向。面對前人的成就，伽利略們并沒有就此止步。因為他們擁有一顆敢于超越前人的自信心。伽利略憑借著它，進行斜塔實驗，推翻了亞里士多德的理論；哈維憑借著它，開創(chuàng)血液循環(huán)，打破了蓋侖的學說；維勒憑借著它，合成尿素，突破了貝采里烏斯的束縛。（陳文）
★教師講評：兩處排比展現(xiàn)了充足的詞匯儲備和良好語感，先用排比渲染前進的困難，以反襯的手法突出了“一顆敢于超越前人的自信心” 的重要性，運用得非常棒！
除了這幾種方式之外，我再提供給大家一招。請看下面這個片段：
科學界的巨匠們憑著敢于超越的強烈自信，攀過一座又一座橫亙在面前的宏大紀念碑，引領人類進入一個又一個全新的視野。
伽利略在圣賢亞士里多德面前毫不心虛膽怯，用兩個同時墜地的鐵球將重物先著地的謬論砸碎在比薩斜塔之下。
哈維面對前輩神醫(yī)蓋侖并未自慚形穢，毅然決然地用血液循環(huán)學說將生理學奠基于實驗基礎之上。
維勒面對化學權威貝采里烏斯不曾唯唯諾諾，而是信心十足地將“生命力論”掃蕩到歷史舞臺之外。
這一段中，體現(xiàn)中心論點的形式靈活多變，先用中心句闡述，然后用“毫不心虛膽怯”、“并未自慚形穢”、“不曾唯唯諾諾”來表現(xiàn)“自信”，這種手法我們可以把它叫做：同義替換。
好，現(xiàn)在我們總結一下今天的內容。首先，排比段要句式整齊，才能有氣勢；其次，要體現(xiàn)論點；第三，用中心句闡述、排比設問、排比反襯、同義替換等手法避免中心論點在表述上的重復。
四、作業(yè)
根據(jù)這個論點，收集三個文學領域的事例，寫成排比段。
（四）議論文的基本知識梳理
一．議論的三要素
議論是作者對客觀事物進行分析、評論，以表明見解、主張、態(tài)度的表達方式，通常由論點 、論據(jù)、論證三部分構成。
《堅持就是勝利》
人們都想在事業(yè)或學業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當一部 分人卻陷入失敗的若痛之中。這是為什么呢?
俗語說“功到自然成”。按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種 勝利的必要條件，那就是堅持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語中所提到的“功到”其 中已經(jīng)隱含了“堅持”的意思?？梢?，一個人要想取得學業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個人的 努力之外，堅持也是實現(xiàn)這一目標的重要條件。
英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去 觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)•科波菲 爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國 一代文豪，取得了他文學事業(yè)上的巨大成功。愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池， 被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。
狄更斯和愛迪生就是靠堅持而取得最后的勝利的。堅持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作 ，也為世界文學寶庫增添了許多精品；堅持，使愛迪生攻克了許許多多的難關，為人類的進 步作出不可磨滅的貢獻。可見，堅持能夠使人取得事業(yè)和學業(yè)上的成功。
那些失敗者往往是在最后時刻未能堅持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得瑞典一位化 學家在海水中提取碘時，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對這繁瑣的提煉與實驗，他退卻了。 當另一化學家用了一年時間，經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時，那位瑞典化學家只能
默默地看著對方沉浸在勝利 的喜悅之中。這兩位化學家，一位堅持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅持住，未能取得 成功?？梢?，能否堅持是取得勝利的最后一道障礙。在最黑暗的時刻，也就是光明就要到來 的時刻，越在這樣的時刻。越需要堅持。因為堅持就是勝利。
1、論點
論點是作者在文章中提出的對某一個問題或某一類事件的看法、觀點、主張，它要求要正確 、鮮明、有針對性。如《堅持就是勝利》一文的論點就是一個人要想取得學業(yè)上或事業(yè)上的 成功，堅持是一個重要條件。
2、論據(jù)
論據(jù)是證明論點正確的證據(jù)，要想證明論點的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺得真實、可信， 能夠充分證明論點。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當十”的效果。第三，論據(jù)要 新穎， 盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。
如在《堅持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學家的正反兩個方面的事例，都 是用來證明論點的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實可信。 3、論證過程
論證過程是指運用證據(jù)闡釋證明論點是正確的過程。它要求論述要深刻、周密，講究說理的 藝術，還以習作《堅持就是勝利》為例，這篇作文中就是運用了兩種典型的事例：狄更斯、 愛迪生和瑞典化學家的故事，從正文兩個方面證明了堅持就是勝利的這一觀點，這個過程就 是論證過程。
二、論證的方法
(一)舉例論證法
舉例論證法：簡稱例證法，是根據(jù)需要例舉一定的事實來證明觀點正確的方法。事實要求充分、確鑿、有代表根據(jù)性。
例(2006海南省課改試驗區(qū) 有刪改)歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調整了人生目標，在文學道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時俱進地調整自己的努力方向。
該事例論證了成功者是在不斷實踐的過程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的，因此我們要在實踐中學會嘗試各種發(fā)展道路，并與時俱進的調整自己的努力方向。
舉例論證法的作用：事實勝于雄辯，用確鑿、典型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力。
(二)引用論證法
引用論證法：簡稱引證法，是引用正確的科學原理，馬克思主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句以及人們認定的定理公式來證明論點。
例 (2006 隨州市 有刪改)古人說：“盡信書，不如無書”。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用。“死”“活”之間，相互為用，相互補充。我們強調讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書。“死”與“活”，都是對人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關系，大概有如書籍與金鑰匙的關系，我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。
古人說：“盡信書，不如無書”，作用是引用古語闡明了“死”，“活”之間，不是絕對孤立的，有相互為用，相互補充的關系。
引用論證法作用：用權威性的話語，使說理更加深刻、透徹、具有說服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。
(三)比喻論證法
比喻論證法：簡稱喻證法，用人們熟知的事物來作比喻證明觀點。
(2006年百色市)人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！
(附：這篇文章的中心論點是人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。)
“該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭”生動形象地表現(xiàn)出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。
比喻論證法的作用：深入淺出，生動形象地證明觀點，使觀點更為清晰，讀者更易理解。
(四)、對比論證法
對比論證法：將一個事物的正反意見或優(yōu)劣情況進行對照分析來證明論點的方法。
例：(2006江蘇省鹽城市 有刪改)陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強不息。他們的高尚品質永遠為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。
通過正反對比使論證更加周密，更加深刻。
對比論證法的作用：可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象
三、議論文的基本結構方式。
總分式結構是先總說后分說，總說提出中心論點，分說部分則橫向開拓，分解論點，論證中心。
遞進式結構是縱向開拓，步步推進，深化議論。
縱向開拓的思路，就是“是什么——為什么——怎么樣”的思路，也就是“提出問題分析問題一一解決問題”的論證模式。
例文：
〈只有勤寫，才能善寫 〉
勤寫者，何也？勤寫，顧名思義，就是堅持不懈地練習寫作?？粗袊酥潦澜缥膶W史，那些大文豪無不是靠勤寫蜚聲文壇，流傳千古的。
勤寫到底有哪些益處呢？
勤寫才能勤讀。作文一寫得多了，久而久之，就會發(fā)現(xiàn)有不少不如人意的地方也有不少精彩的語句寫不出來，這樣，就會不自覺地驅使自己去翻開一部部“大部頭”，去鉆研、揣摩乃至模仿前人的語言，古人“讀 書破萬卷，下筆如有神”講的就是這個道理。
勤寫才能勤看。作文里寫的無不是一些源生活而又高于生活的事情事物。需以對現(xiàn)實生活的仔細 觀察為前提，文章作多了，終會有文思斷絕的時候，這時 就不得不擱下筆來，到生活中去走一走，看一看。尋找 新的發(fā)現(xiàn)來填補腦子里的空白。
勤寫才能勤思。勤寫當然不是機械地重復 “爬格子”，也不是將有用的無用的材料一古腦兒堆砌起來，這就要求作者開動腦筋，將其結構成一個有機整體 這樣才算作成了一篇可讀的文章。
綜上所言，由勤寫可帶來勤讀、勤看、勤思，而這些 又無一不是“善寫”的前提與基礎。（ 總評：本文先從“為什么”角度進行橫向開拓，闡述勤寫與善寫的關系，即勤讀、勤看、勤思是善寫的前提與基礎，然后從“怎么樣”的角度介紹勤寫的方法，縱橫結合，思路清晰，結構嚴謹。語言較準確。
作者之所以能將勤寫分解為勤讀、勤看、勤思，他在下筆之前首先明確了善寫的前提，即要解決作文材料、生動的語言與思維能力問題，所以先闡述勤寫與讀看思的關系，再說明勤寫與善寫的關系。因此，本文思維顯得較嚴密。
三、【議論文】啟感式
這里主要談先敘材料后發(fā)感想的寫法，因為這是根據(jù)材料寫議論文的基本寫法。這種寫法由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結”四步構成。
先說常式寫法：（如下表）
步驟內容或要求 ：
引 引材料、亮觀點
議 發(fā)議論
聯(lián) 聯(lián)現(xiàn)實
結 做結論
【具體指導】
學校放了暑假，讀高二的李明想到假期有兩個月，天天在家里呆著又實在無聊，剛好他了解到父親的單位光華食品廠大門口的冰柜需要承包出去，單位可提供一個冰柜并供應電力，每月只上繳400元人民幣。李明想到這個地方正處于繁華地段，冷飲生意一定紅火，打算承包這個冰柜，既可利用空余時間完成假期作業(yè)，又能學到課本以外不少東西，還能減輕家里的經(jīng)濟負擔。于是他連忙去征詢食品廠經(jīng)理的意見，經(jīng)理只說不太放心，不過還是要他問問家里的意見，李明回家后，興沖沖地把自己的想法告訴了父母親，沒想到他們聽后非常生氣。父親認為家里又不缺錢花，不如多看點書；母親覺得沿街哈喝，生怕兒子受了委屈，堅決不讓去。一腔熱情得不到理解，李明越想越傷心，連夜寫了一封信給父母就離家出走了。
可以填平的鴻溝
（題目形象、簡練，能使閱卷者眼睛為之一亮。“填平鴻溝”是雙方的事，可見本文是針對父母與子女雙方立論。）
某校高二一學生暑假想承包一個冰柜，既可學到課本外的知識又可減輕家里經(jīng)濟負擔，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。（首句能概括引述材料，好。）從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。（由現(xiàn)象揭示本質。）由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應互相理解。（提出自己的看法——推出論點。首段要言不煩，綱舉目張 ）
隨著改革開放的深人，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。（從子女一方揭示形成“鴻溝”的客觀原因。）他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時父母不應該一概否定他們甚至責罵他們。時代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠，形成一道真正不可逾越的鴻溝。（要求父母理解子女。）
（第二段勸誡父母應理解子女：從時代發(fā)展角度揭示孩子與上一代的觀念不同，言之成理，令家長信服?！蚋改咐硖潱蕰灾岳?。）
同樣，作為孩子，也應設身處地地為父母著想，（”同樣”“也”兩個關聯(lián)詞語用得好，緊縮上段。）也許他們是有點守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關心。（“也許”、“有點”、“不大”，措辭委婉，議中有情。言孩子應認識到父母的動機。）記得報載一初中女學生成績不好，常受父母責打，終因厭世而自殺，她死后，父母哭得死去活來。著她的父母真的不關心她，又怎會如此之傷心呢？（舉例證明。）因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會自然而然地融合在一起。（舉例后用“因此”領起下文，加以論證，要求子女理解父母。）
（第三段勸誡子女應理解父母；從父母行為動機角度，指出父母是出于關心，并舉例證之，語言委婉，可令子女接受。因子女雖得理但少了情份，故動之以情。）
父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個罕見的現(xiàn)象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時有所聞。（聯(lián)系現(xiàn)實。指出“鴻溝”現(xiàn)象普遍，可見本文為匡時救弊之文。）唯今之計，父母所該做的是少一點嚴厲的批評、打罵，多一點真誠的關懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。（從父母與子女兩個角度縮合二、三段段意。）
（本段聯(lián)系現(xiàn)實，并照應題目與觀點。）
從一個中學生的離家出走，我們應該警惕，不可再讓那條“溝”擴大下去，理解與熱忱，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力。
（末段照應材料；題目與觀點。）
總評：本文為典型的“引一議一聯(lián)一結”的結構形式。引材料，簡明扼要；明觀點，要言不繁；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢；作結論，善于照應。
四、文章的開頭
要像"鳳頭"。這種說法形象地說出好的開頭應具備的兩個特點--短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。文章開頭的美，主要指技巧美，如"設懸念"、"用典故"、"引名言"、"擺問題"、"亮靶子"、"反彈法"等等。形式美是內容美的保證，二者相輔相成。
（五）論點的展開
一、 知識點講解：
無論是通過何種途徑獲得的中心論點，在寫作中，大多需要展開為圍繞中心論點的若干分論點。這些分論點從不同方面、不同層次上闡釋、論證、分析中心論點，使得對中心論點的闡釋、論證、分析得到充分展開。形成中心論點，擬出分論點也就是平時所說的“審題列綱”，這兩步完成了，議論文的間架結構也就形成了。那么，如何將中心論點展開為分論點呢？下面分別作介紹。
二、 展開分論點的方法：
１、 概念分析（包括特性分析）。
將論點中的關鍵概念加以分析，明確其內涵和外延，有助于我們理解整個論點的含義。
如《陶冶教育與面向未來》一文中心論點為：“教育要面向未來，須提倡陶冶教育”。文章的開始先對“陶冶教育”這一關鍵概念進行分析，指出其特點是非強制的、啟發(fā)式的、循序漸進式的，是依靠環(huán)境有意識地培養(yǎng)和鍛煉人的方法。據(jù)此，中心論點可以分為以下分綸點：
（１） 陶冶教育是非強制的
（２） 陶冶教育是啟發(fā)式的
（３） 陶冶教育是循序漸進式的
（４） 陶冶教育是依靠環(huán)境有意識地培養(yǎng)和鍛煉人的方法
再如《談師生關系》，中心論點：要建立新型師生關系。第一段中，作者先明確“新型的師生關系”特點就是“尊師愛生”，據(jù)此接下去分別論述了兩個分論點：（１）強調要尊師，（２）強調要愛生。
又如一篇文章的中心論點是“只有那些有崇高思想境界的人，可以為了一個光輝的目標而拋開自我”，其中“光輝的目標”，其外延可以包括“信仰”、“祖國”、“事業(yè)”等。于是中心論點便分解成三個分論點：
（１） 為了信仰，人們可以忘我
（２） 為了祖國，人們可以忘我
（３） 為了事業(yè)，人們可以忘我
2． 果分析：
因果分析往往是探究事物的本質、意義，論證中心論點的重要方法。因果分析中有所謂一因多果，一過多因的餓情況，這時的因果分析更有助于我們圍繞中心論點，形成分論點系列。
比如“人貴有自知之明”這一中心論點，可以從兩方面分析：
（１）分析“有自知之明”的難處， a知識方面的原因 原
說明“自知之明”的“難能” b社會方面的原因 因
（因而可貴） c 感情方面的原因 分
析
（2）分析有自知之明 a有自知之明能取得學習、工作上的進步 結
所能受到的益處 果
（因而可貴） b有自知之明能搞好人際關系 分
析
再如《慎于難而忽于易》一文中心論點：要做到既慎于難又不忽于易。
分論點：（1）要做到“慎于難”：a、b（略）
（2）又要做到“不忽于易”
（原因分析） a驕傲是忽于易的重要原因
b不懂得難與易的辨證關系是忽于易的重要原因
文章在論述“怎樣才能做到‘不忽于易’之前，作者分析了人們所以忽于易的重要原因。找到了病根，為下文提出防止易的方法打下了基礎。
練習：《說“問”》一文中心論點是“提倡多問”。作者對“多問”的結果作了分析，形成了兩個分論點 （1）
（2）
２、 比較分析
比較包括三種情況，一是對比，二是同中求異，三是異中求同，比較“是將中心論點展開為分論點時常用的、比較簡易的一種方法。比如：論述“人才對輔國安邦的重要性”，可以從兩方面對比論證。
對 1重視人才如何使國家安定富強（李世民重視人才，形成“貞觀之治”。
比 2不重視人才如何導致國家危亡(隋煬帝妒賢忌能，使隋朝很快滅亡)
再如《謙虛和自卑》一文中心論點：提倡謙虛，拋棄自卑。這篇文章的分論點有比較進行比較，揭示兩者的同中之異，達到論證中心論點的目的。
練習：1、《“向前看”和“向錢看”文中心論點：提倡想前看，反對向錢看。
（1）
分論點 （2） 比較方法：
（3）
2、《自卑與自負》中心論點“自卑和自負都是要不得的”
?。?）
分論點 （2） 比較方法：
（3）
３、 類比
類比可以作為一種推理方法推出新的認識，也可以幫助我們把中心論點展開，形成分論點系列。
比如“螞蟻•蜘蛛•蜜蜂”這個題目，有關材料如下：18世紀英國哲學家培根曾經(jīng)把盲目地堆積材料的方式稱作螞蟻的方式：把主觀、隨意地創(chuàng)造體系的方式叫做蜘蛛的方式；他認為真正的餓哲學家應像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，但是真正的哲學家應像蜜蜂一樣，它們從花園和田野里采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化材料。
這篇文章的中心論點可定為：既要注重學習，又要注重思考。根據(jù)所提供的材料。經(jīng)過類比，可以形成三個分論點：
（１） 從螞蟻談起，由蟻及人（類比），否定“只學習，不思考”，揭示其危害。
（２） 從蜘蛛談起，由蜘蛛及人（類比），否定“只思考，不學習”，揭示其危害。
（３） 從蜜蜂談起，由蜂及人（類比）肯定既學習又思考，論述其意義。
練習：如“拔河的啟示”，通篇將拔河與建設四化大業(yè)類比，中心論點為：要建設四化大業(yè)，必須有“拔河”精神。
先分析“拔河”取勝的原因，一是講究“合力”，二要有毅力，三要重視宣傳的作用。由此形成三個分論點：
（1）
（2）
（3）
４、 抽象化的方法
在明確中心論點以后，不是直接展開對中心論點的論證，而是一般原理談起，從大處談起，顯得高屋建瓴。也可以在對中心論點展開論述以后，由所論述的中心論點抽象、概括為一般原理，使論述得以深化。
比如《歡迎雜家》一文，中心論點是“歡迎雜家”，而所謂雜家，其實就是指知識廣博的人。所以文章在提出中心論點之前，首先論述了“廣博”與“專深”知識的關系，論述了具有廣博知識的重要性。這一分論點為下文具體論述“歡迎雜家”打下了基礎。
又如《揚起理想的風帆》一文，中心論點是“青年人應當樹立共產主義理想”。在分別論述了“人是有理想的”、“青年人應該樹立正確的理想”、“青年人應當樹立共產主義理想”這三個分論點之后，論述了理想作為一種思想觀念，對人的實踐活動有著強烈的反作用。這一層論述使文章的論點上升到唯物辯證法的高度。
５、 具體化的方法
所謂具體化，就是聯(lián)系具體現(xiàn)實，對中心論點進一步論述，使論點具體化。
比如《說勤》可以將“勤”字具體化為勤看、勤記、勤寫，分成三個分論點。
又如《愛國主義——我們的精神支柱》，在論述了“愛國主義是中華民族世代相傳的感情”和“在愛國主義指引下，我們抵御了歷史上無數(shù)次來侵略”兩層意思后，針對目前的現(xiàn)實情況提出兩個分論點：（１）我們九十年代的青年一代，應當繼承愛國主義的傳統(tǒng)；（２）祖國趕超世界強國，更需要我們確立改變祖國面貌的“青云之志”。
運用具體化的方法擬出分論點，往往能夠使論述在原有的基礎上深入一步，使論述具有針對性。
練習：論點一：“事業(yè)的成功雖離不開優(yōu)越的客觀條件，但更重要的在于主觀上的努力”。試用抽象化的方法，在充分論證了中心論點后，再提煉出一個論點來。
論點二：“貴在有恒”，用具體化的方法，提出兩個分論點。
６、 釋疑、駁論
在論證過程中，對中心論點提出質疑，然后加以澄清；提出對立的觀點，然后加以批駁，這就是釋疑、駁論。
如《談艱苦奮斗》中，中心論點是“人生的樂趣在艱苦奮斗”。在經(jīng)過一番論證之后，提出疑問：有人覺得過去談艱苦奮斗可以，現(xiàn)在不應該談了。他們問道：難道我們要永遠過苦日子嗎？針對這種疑問，有針對性的加以解釋、論證，這便是“質疑”。
又如《小議“粗活”》，中心論點是反對講粗話。文中提出一系列的錯誤觀點，然后一一加以批駁：“一曰：我是大老粗，不會那套‘文詞兒’”。“二曰：這人直率，所以愛發(fā)脾氣罵罵人”。三曰：“習慣了，好像也沒有什么嘛”。四曰：“戰(zhàn)斗嘛，當然情不可遏，嬉笑怒罵”。通過質疑，批駁錯誤觀點，做到破中有立、以破代立，不僅使論述具有針對性，而且使論述的角度靈活多變。
練習：《談節(jié)儉》一文的論點是提倡節(jié)儉。請你以質疑、駁論的方式設置分論點。
７、 辨證分析：
辨證分析的主要內容是用聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點去分析問題，這樣會使我們對中心論點形成新的認識。這實際上是以唯物辨證法的基本原理作為推理的前提，可以歸入“抽象化的方法”之中。為了表示強調，所以單獨加以介紹。具體做法是：在對中心論點展開論證以后，我們可以考慮以下：這個中心論點在某種條件下能否成立？這個中心論點的含義、意義、影響等等是否有新的發(fā)展？與這個中心論點相反的論點在某種具體條件下能否成立？如此等等。
比如《謙虛使人進步》在對中心論點展開論證后，我們可提出：謙虛的態(tài)度應在什么條件下才能“使人進步”？經(jīng)過具體分析，可以形成新的認識：有了謙虛的態(tài)度，還必須建諸行動，這樣才能“使人進步”。
又如，《談“術業(yè)有專攻”》在論述術業(yè)有專攻后，又作如下分析：在高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，各學科之間互相滲透，出現(xiàn)了許多新興學科。因此既要“術業(yè)有專攻”，又要“術業(yè)有多攻”，運用辨證分析，形成分論點，似乎在唱反調，但是實際上可以論述在矛盾中求得統(tǒng)一，從而形成更為深刻、全面的認識，而且也能夠使論述產生波瀾。
８、 決策思維
決策思維解決“怎么辦”的問題，它可以要構成一篇文章的主體部分，也可以構成文章的某一個局部（大多在結尾部分）。
比如《嚴于解剖自己》，全文的中心便是回答“怎樣才能解剖自己”。三個分論點分別為：解剖自己首先要對自己有自知之明；解剖自己要勇于自我批評；解剖自己要有崇高的信念和為真理獻身的精神。三個分論點都是從決策思維的角度考慮的。
又如毛澤東同志的《改造我們的學習》、《反對自由主義》文章的結尾部分，分別回答了“如何改造我們的學習”、“如何針對自由主義”的問題，也屬于“決策思維”的范圍。
以上介紹了將中心論點展開為分論點過程中幾種常見的方法，古人云：文無定法。思考問題也不存在一套固定的思維方式。將中心論點分解成分論點，從根本上說，一是密切聯(lián)系實際，二是要提高自己的理論素養(yǎng)，提高自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提煉中心論點主要靠這兩條，展開中心論點是主要靠這兩點。
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