原始氏族圖騰崇拜與舞蹈和武術(shù)活動(dòng)關(guān)系極為密切，祭祀、慶典都要對(duì)著圖騰起舞，后來逐漸演變?yōu)槟M圖騰起舞，從而產(chǎn)生大量象形取意的拳法和舞蹈節(jié)目。如黃帝氏族以云為圖騰，而產(chǎn)生了以《云門大卷》為名的樂舞，以祭祀黃帝。原始夏人的圖騰為龍。“鯀死……化為黃龍，是用出禹”，其后有了龍舞，一直留傳至今，而龍成為華夏民族的象征。龍是虛擬的動(dòng)物，龍的基調(diào)是蛇，陶寺出土的屬于夏文化的龍盤形象可資證明。此后，又吸收了獸類的四腳，馬的頭、鬛的尾、鹿的角、魚的鱗和須（聞一多《伏羲考》）。說明華夏民族是由不同圖騰部落兼并糅合而成的一個(gè)綜合形象，是部落兼并的產(chǎn)物。遼東半島后洼出土的6000年前的石龍是目前所見最早的龍圖騰形象，其后在漢代才出現(xiàn)了龍舞的最早記載（見董仲舒《春秋繁露》）。實(shí)際上龍舞的出現(xiàn)要早得多。
麗江有名的青蛙八格圖，這個(gè)圖案的來歷跟納西族的祖先有很大的關(guān)系!相傳在很以前，納西族的祖先得了一種分不清方向的怪?。∮谑桥扇巳ヌ焐锨竽苤尾〉纳袼??？墒腔貋淼耐局?，神藥不慎，落入水中，被神蛙所吞！于是人們?yōu)榱巳』厣袼帲阌眉浯┝松裢艿亩亲?，此時(shí)神蛙發(fā)出了三種不同的發(fā)音。便是納西語、白語和藏語。于是后來就有了，納西族，白族，藏族他們各自的語言！后來人們又在青蛙八格圖的周圍刻上了，十二生肖的圖案。用來表示時(shí)間，同時(shí)青蛙八格圖也反映了納西族的生殖崇拜！相傳在很久以前，納西族人口稀少，他們非常崇拜青蛙的生殖能力，于是便把青蛙當(dāng)成崇拜圖騰！因此麗江的青蛙八格圖，就由此產(chǎn)生了！
納西族有自己的宗教——東巴教。東巴教是沒有得到完全脫胎換骨轉(zhuǎn)型成為人為宗教的原始形態(tài)宗教。后來東巴教有了鬼魂崇拜和祖先崇拜等比自然崇拜更為先進(jìn)的信仰，但始終沒有從“萬物有靈”的原始崇拜中完全擺脫出來，直到今天。如果按客觀的邏輯思維來說，世間萬物都是納西族所崇拜的，這就說明納西族沒有單一的圖騰。當(dāng)然也就和“青蛙圖騰說”對(duì)不上號(hào)。在納西族的東巴經(jīng)典和民間傳說中都沒有提到青蛙與人類有血緣關(guān)系。在東巴經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》中說：“人類始祖崇仁利恩不聽天神之勸娶豎眼天女為妻，其中有一胎生了蛇和蛙，但認(rèn)為是自然界之物，將蛙棄之深箐，后來娶橫眼天女繁衍人類至今。”從這個(gè)記載中我們可以看到青蛙是不可能成為納西族圖騰的，不然哪個(gè)民族會(huì)把自己民族的圖騰丟棄呢？因?yàn)槭澜绺鱾€(gè)民族對(duì)自己的圖騰都是非常敬畏的崇拜著，哪敢將其棄之而后快。
在納西族的東巴文化中還講述了一只金黃色的巨蛙的故事。在東巴經(jīng)《自然神的來歷》中說：“五方五地的自然神都出自金黃色的巨蛙的卵中?！痹诹硪槐緰|巴經(jīng)《白蝙蝠取占卜經(jīng)》中說：“由于金黃色的巨蛙吞食了白蝙蝠從天上取來的占卜經(jīng)書，被上天的神射手將其射死，從而形成了“巴格圖”（類似八卦圖，是用于占卜和推算方位、五行、九宮、天干地支等的）。這里的記載也和青蛙是納西族的圖騰沒有關(guān)系，更何況，納西族是不會(huì)請(qǐng)?zhí)焐駳⒆约好褡鍒D騰的。從這個(gè)記載看青蛙是納西族圖騰這一說法也是不成立的。 還有就是在納西族東巴教《祭自然神》的上百冊(cè)東巴經(jīng)中就提到很多的青蛙，可是這些青蛙都是以自然界中的一物來提及的，并沒有和人類有血脈相連。經(jīng)書中很明確地說：“青蛙是自然神的種族，如果人類傷及蛇蛙等，會(huì)遭到自然神的報(bào)復(fù)。我們?nèi)祟愒谏a(chǎn)生活中會(huì)無意間傷害到這些小動(dòng)物，人類才時(shí)常祭祀自然神，在祭祀儀式中人類用木牌的形式來償還給自然神。”顯然這是原始宗教“萬物有靈”背景下的自然崇拜，這些自然界的事物并沒有在納西族先民的意識(shí)上過度到與其同源的信仰上來。后來，人類社會(huì)得到一定的發(fā)展，自然崇拜已經(jīng)無法滿足人類的信仰需求，而人類的自我、家庭、氏族等意識(shí)觀念的不斷加強(qiáng)，就有了像“人類與自然是同父異母的兄弟”這樣前不搭自然崇拜，后不及圖騰崇拜的說法以及相關(guān)信仰形式。這也是納西文化的價(jià)值所在，因?yàn)槭澜缟蠜]有哪個(gè)民族保留有這兩個(gè)崇拜之間的過渡期，而納西族卻一直延傳到了今天。當(dāng)然，這是題外話?！ ≡诩{西族民間，如果青蛙跑進(jìn)家中來，人們會(huì)將其送走，而不加以傷害。很多人認(rèn)為這是納西族先民把青蛙當(dāng)祖先靈魂及神靈的表現(xiàn)，其實(shí)不然，納西族先民這樣做是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為青蛙進(jìn)家門是代表自然神的到來，是來提醒或索取什么的。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)農(nóng)牧和狩獵為主的民族，不小心動(dòng)著一點(diǎn)自然是在所難免的，所以，將進(jìn)家門的青蛙用一點(diǎn)好酒好茶送走，和祭祀自然神儀式一樣，符合納西族人不小心破壞著自然而求得自然神饒恕的心理。這也和青蛙是納西族的圖騰是毫無關(guān)系的。
圖騰崇拜在原始社會(huì)中起著非常重要的作用，如社會(huì)群體和血緣群體的團(tuán)結(jié)、社會(huì)組織的相互識(shí)別等。在原始社會(huì)圖騰是人們所依賴的，又是畏懼的，非當(dāng)神膜拜不可的。圖騰可以分為三種：一是氏族圖騰---為整個(gè)氏族共有，是最重要的圖騰；二是個(gè)人圖騰---個(gè)人所有，不傳給下一代；三是性圖騰----是某一性別所共有。
聯(lián)系客服
