大昭寺，( 中文拼音：Da Zhao Si 英文譯音：Jokhang Temple），坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年，是一座藏傳佛教寺院，是全國重點文物保護單位，距今已有1350年的歷史，大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地 ，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，藏漢民族團結(jié)友好的印證。
藏族人民有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。[1]
大昭寺建筑面積達25100余平方米。有20多個殿堂。主殿高4層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，具有唐代建筑風(fēng)格，也吸取了尼泊爾和印度建筑藝術(shù)特色。
大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像。兩側(cè)配殿供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身。
寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術(shù)珍品。
寺院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。寺內(nèi)各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中彌漫著酥油香氣。
此外，在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情，種痘碑（為紀念清朝乾隆年間中央政府向西藏人民傳授種痘方法以防治天花所立）則見證了中央政府對西藏人民的關(guān)懷。從大昭寺金頂俯瞰大昭寺廣場，右邊遠處山上是布達拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。
大昭寺始建于公元647年，相傳由與吐蕃贊普松贊干布先后聯(lián)姻的尼泊爾尺尊公主和唐文成公主共同主持興建。后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。
寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶到吐蕃的不動金剛佛像（釋迦牟尼八歲等身像）；8世紀前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，將其移置于小昭寺，而將文成公主帶到吐蕃的覺臥佛像（釋迦牟尼12歲時等身像）迎至該寺供養(yǎng)。
因“昭”為藏語音譯，意為佛，故稱大昭寺，即供奉大佛的神殿。“大昭”的名字據(jù)說也與始于15世紀的“傳昭大法會”有關(guān)。
大昭寺共修建了三年有余，因藏語中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀念白山羊功績，佛殿最初命名“惹薩”，后改稱“祖拉康”（經(jīng)堂），又稱“覺康”（佛堂），全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊馱土建的。
大昭寺建成時，西藏還沒有僧人。后來，經(jīng)歷代擴建，四周增設(shè)回廊、院落，建筑面積達25100余平方米，開始有少數(shù)僧侶看管寺廟，但不屬于具體教派。黃教興起后，每年在這里舉行傳昭大法會。歷代達賴或班禪的受戒儀式也在這里舉行。五世達賴喇嘛建立“甘丹頗章”政權(quán)后，“噶廈”（政府的機構(gòu)）設(shè)于寺內(nèi)。大昭寺由此可說是西藏歷來重大佛事活動的中心所在。大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同時也是藏漢團結(jié)友好的最有力的印證。
釋迦牟尼12歲等身像
此像是釋遵牟尼在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。藏族人認為它珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區(qū)別。
世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。
這三尊佛像中，以十二歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后從古印度流入中國，又經(jīng)唐代文成公主帶入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼八歲鎏金銅像原供于大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。
囊廓
沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿。這便是拉薩內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道中的內(nèi)圈。
拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街--八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。
唐蕃會盟碑
進入大昭寺前面的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3．42米，寬0．82米，厚O．35米，唐長慶三年(823年)用藏漢兩種文字刻寫。
公元九世紀，唐朝與吐蕃王朝達成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務(wù)令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。當(dāng)時的贊普赤德祖贊為表示兩國人民世代友好之誠心，立此碑于大昭寺前，碑文樸實無華，言辭懇切，現(xiàn)碑身已有風(fēng)化，至今大多數(shù)碑文仍清晰可辨。
大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是，一場由千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。
兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像；文成公主從內(nèi)陸的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。
相傳建大昭寺時，幾次均遭水淹。文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女(如果有機會去西藏博物館，推薦你一定要看一幅非常古老的唐卡，畫的就是文成公主推算的吐蕃的地形)。這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。 按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。
當(dāng)時主要的運輸工具是依靠山羊背著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎(chǔ)。其實今天的拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。最早拉薩不叫LASA，古文書上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后來因為修建了這樣神圣納佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛經(jīng)、佛塔，還有四面八方的信徒來這里朝圣，大家都認為這個地方是佛地，所以又改稱拉薩--LA在藏語里是佛的意思，SA是地。[2]
門票：70元/人(藏族人除外)。
開放時間：9：00——17：00
游覽：步行或乘三輪車、出租車均可，只能抵達廣場前，步行進入。
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