工筆人物畫是隨著社會的發(fā)展而興起、壯大、鼎盛的。從秦、漢開始，工筆人物畫不只是作為一種純粹審美的需求，它更多的是一種企盼，是理想化的再現(xiàn)。在戰(zhàn)國帛畫《龍鳳人物》和《人物御龍》圖中，無論是正被引領升天的貴婦人，還是御龍的士大夫，無不力求通過繪畫方式表達出期盼靈魂永生的美好希望?！?/p>
心緒與情感的視覺凝定
付洛紅靚麗工筆人物畫
激情感悟承載與發(fā)展
工筆人物畫家付洛紅
認識付洛紅老師已經(jīng)有半年多了，早就想給付洛紅老師寫一段花絮，無奈工作繁忙今抽一點空余時間對付洛紅老師進行一次深入的了解和溝通。正好早上吾一畫友給我打電話要和我一起去拜訪付老師，與君有約驅(qū)車到付老師創(chuàng)作工作室，付老師對人一團和氣，進門我和朋友震驚了，看到付老師剛剛創(chuàng)作的新作:《銀珠》在這副作品中繼有傳統(tǒng)的筆墨，又有現(xiàn)代的意蘊。畫面中設色不多，豐富的墨色成為主色調(diào)，以墨色富有的層次變化，墨線的濃淡，粗細，虛實對比，以及黑，白，灰的主色調(diào)，營造了一個清新淡雅而富有新時代節(jié)奏的主旋律。創(chuàng)造出一個當代工筆畫的藝術新世界。
我朋友問付老師墨里加沒有加其他顏色？付老師說：加一點：胭脂等。由此看出付老師對工筆重彩畫的追求以及大膽開拓的精神是值得我們學習的,中國工筆畫有著非常悠久的過去。回顧它的源頭，可上溯到戰(zhàn)國的帛畫。在歷經(jīng)了唐、宋的輝煌與繁榮之后，又隨著文人畫的興起，走入了千年的沉寂。雖代有才人，多以匠人而論。二十世紀以來，工筆畫開始復蘇，工筆畫真正迅猛的發(fā)展是在二十世紀八十年代。當代工筆畫的復興即體現(xiàn)了中國古典藝術傳統(tǒng)的不斷延續(xù)，也體現(xiàn)了新時代中國畫藝術的一種革新。做為一種古老而又年輕的藝術表現(xiàn)形式，之所以能夠復興是因為它具有許多寶貴的品質(zhì)。中國畫必將走向當代，它除了應保持它特有的寶貴品質(zhì)外，還要具有時代性。面對當代工筆畫壇的繁榮景象，所有關心、關注工筆畫發(fā)展的人，尤其是立志于從事工筆畫研究與創(chuàng)作的人更要積極投身其中，由其實對藝術特性、形式語言、美學風格，應該做一些嘗試性的探討。在改革開放的新時代，藝術創(chuàng)作迎來了一個寬松的，相對自由的大氣侯，隨著各種新工具、新材料、新觀念和其他藝術門類的引入和借鑒，工筆畫形成了一個多元的格局。面對向前涌動的大潮，我渴望為藝術家盡一點自己的微薄之力，希望可以起到推波助瀾的作用。
藝術源于生活，只有在生活中不段提煉總結(jié)出來的作品才是有生命力的藝術。付洛紅畫出了“雖是照人的明艷，卻不飛揚妖治；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴”的東方女性美，那是充滿了人格力量的外在美和內(nèi)在美的結(jié)合。付洛紅以女兒之身，深刻體驗了中國婦女的神圣的美，經(jīng)過自己感情世界的熱烈燃燒和提煉，冷卻成一種思想，一種情懷，一種品質(zhì)，而超凡入圣她筆下的人物情濃意抒，優(yōu)雅恬靜，境韻悠長。《銀珠》清麗文秀、脈脈情深，《八條日記》都通過她流暢、細密的線條，色勒出傳神的形態(tài)、動作、表情。而充分表達出來的人物個性鮮明，形象生動，活現(xiàn)于畫中，肯有沁人心脾的美感，讀后久久不能讓人忘懷。
在女畫家付洛紅看來，生活是需要美的，因為，在她的創(chuàng)作實踐中，始終堅持的就是一種生活之美和現(xiàn)實之美，而且，她筆下的這種美感傳達，是一種純凈和純粹的；因為，她堅持認為——在任何時候，生活的本質(zhì)都是美好的與向善的。
我們看到，她作品中那天真女童明亮、澄澈的雙眼，給我們留下難以忘懷的印象，無論我們走到何處，在何時，都會記憶起那雙純潔無比的大眼睛，它讓我們?yōu)橹畷r時感動；當然，付洛紅最重要的繪畫主題還是都市青年女性，在這些都市青年女性的整體情緒與繪畫手段中，畫家已不同于以往的描繪或再現(xiàn)的手法，而是著力挖掘、發(fā)現(xiàn)與捕捉其內(nèi)心世界的心緒和情感的傳達；可以說，付洛紅更看重的是氣質(zhì)與內(nèi)心，并把這一切都置于當代文化語境之中，去審視、剖析、理解與表達，以期表達出當代青年女性在歷史巨變和時代轉(zhuǎn)型中的思考與選擇。
顯而易見，付洛紅作品中的都市青年女性多為安靜、優(yōu)雅的知識女性，承繼著傳統(tǒng)美德，卻漾溢著現(xiàn)代文化的氣息，畫面上形象多取“學生”式的青春和無暇，卻也時時流露出某種惆悵與惘然，因為，面對人生和現(xiàn)實世界, 她們的人生閱歷和經(jīng)驗都顯得稚嫩和生澀；付洛紅正是在對現(xiàn)實生活的觀察和敏銳的感受中，積累并捕捉到這情緒化的形象的。
繪畫中的都市青年女性，是當代社會巨變中的文化符號，她的內(nèi)蘊是豐富與復雜的，在他們那里濃縮了幾乎所有的社會內(nèi)容和問題所在，也濃縮了永恒不變 的真、善、美的形式與內(nèi)涵；付洛紅選擇并表現(xiàn)出這一特定形象，本身便是意味深長的。
作為女畫家，付洛紅不能不從女性視角去看待都市女性的主題及其內(nèi)涵，在她筆下這是一種非常個人化的方式，并且，她可以在集體的經(jīng)驗和感受力中，提煉出個人化的心緒與情感，使集體經(jīng)驗退場，成為付洛紅極個人化式的藝術言說，形成自己的語言符號與表達方式，就作品而言，她用是自己的獨特的方式重新感受和想象都市女性生活。
每一個藝術家都有一個屬于自己的藝術故鄉(xiāng)，付洛紅在都市青年女性主題中，尋到了心緒與情感的契合點，也尋到了一往情深的情感世界和一個滋生無限記憶和想象的藝術原鄉(xiāng)。在付洛紅的繪畫世界里，那些青年女性，無一例外地煥發(fā)出迷人的青春魅力和風采，她有著古典的端莊和安詳，也有著現(xiàn)代女性的瀟灑和敏銳，在作品中，她們都是單純、唯美、憂郁的化身，因此，付洛紅必然成為一個很純粹的畫家，因為她堅持書寫人類永恒的東西——青春、美麗、憂郁與端莊。
事實上，付洛紅無非是把從前對外部現(xiàn)象的關注，轉(zhuǎn)換為對內(nèi)心意緒的表達，也就是說，都市青年女性乃是她以內(nèi)心為主題的載體和符號，標志著她藝術上的轉(zhuǎn)變，從寫實到內(nèi)心、從現(xiàn)象到深層、從復雜到單純，都凝定在她所表現(xiàn)的青春片段之中。
都市青年女性，在付洛紅的作品中，都因尚未成熟而顯得稚氣純真，但是，我們也明顯地感受到，青春的迷戀和萌動已漸漸離她們遠去，她們要面對的是現(xiàn)實的嚴峻；在她們身上詩意而憂傷的成長經(jīng)驗將被成熟而復雜的時世人情所取代，她們以群體的方式展現(xiàn)的是當代都市經(jīng)驗和想象。
付洛紅繪畫世界中的自成體系與圓潤氣息，構(gòu)筑了一個充滿詩意和唯美的純凈的生命景觀。
付洛紅多年來，潛心于工筆畫創(chuàng)作，她告別了主題先行的表象式創(chuàng)作方法，以及社會批判的色彩，而以更加人性化的方式進入當代社會的復雜進程中，她以藝術手法和工筆畫的技巧，帶給作品一種詩意的品質(zhì)與浪漫氣質(zhì)，但她近作尤以刪繁就簡為特征，因而蘊蓄了無限想象的空間；她作品中的不同都市女性的不同心境與情態(tài)，充分顯示了想象的力量和畫家工筆技巧的嫻熟，因而才能做到如此簡潔、單純。
付洛紅把繪畫，尤其是工筆畫變成為很技術化的藝術，她把各種經(jīng)驗和感受用很技術的方式來結(jié)構(gòu)，譬如，人物動靜的處理，色彩、紋樣的選擇，情緒的確定，環(huán)境的簡化，等等，都與人生經(jīng)驗交織在一起；在當代繪畫中，這樣富有挑戰(zhàn)性的處理需要才情與勇氣，付洛紅打破了常規(guī)的感受方式，每一筆色彩、線條、紋樣、服飾、表情、手勢都飄蕩著一種心情和意緒，其中包蘊著最微妙的感受力和想象力，才凝定為屬于付洛紅的藝術特性。
天地有大美，自然自有道，在天地自然之間，生命以非常從容的方式活躍她自己的空間中，一切都自然地呈現(xiàn)著本來的生命色彩。在這個活躍地生態(tài)環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)當代社會缺少了莫扎特式的抒情，也找不到柴可夫斯基的多思 的氣質(zhì)；所以，今天的我們，更需要人類的永恒追求，它們不應被遺忘，藝術的偉大意義，繪畫的偉大意義，正在于它能夠想象和抒情。
付洛紅正是在這一點上，具有了自身的意義并被人們所關注的，作為始終不渝的藝術追求者和實踐者，能在自己的作品中表現(xiàn)出這樣的內(nèi)容，就是表現(xiàn)出藝術本身的美感和魅力。
付洛紅
◇ 藝術簡歷 ◇
付洛紅：河南省鄭州市人，畢業(yè)于河南大學美術系。2008年畢業(yè)于中國藝術研究院蔣采萍工作室研究生課程班。作品《小女孩》在2008年河南省首屆工筆畫提名展獲“學術獎”。作品《八條日記》線描，在2008年全國首屆中國畫線描藝術展獲“優(yōu)秀作品單項獎”。作品《八條日記》重彩，獲全國第七屆工筆畫大展“優(yōu)秀獎”。河南省美術家協(xié)會會員，中國美協(xié)重彩畫研究會會員。
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