導(dǎo)語：
教育為何？這不僅是一個(gè)教育問題，更是一個(gè)哲學(xué)問題。
但凡教育，只有弄清楚教育的終極目的，才不至于在教育的探索路上迷失方向。弄不清方向，我們很容易在用最高效的方法干一件錯(cuò)的離譜的教育。甚至，干著反教育的事。
我們今天的“教育為何”，是在上一講談原點(diǎn)、本質(zhì)的基礎(chǔ)上,談方向、談教育目的。
每個(gè)人都有不同的教育主張，而且千差萬別，如果我們從教育理論層次上來講，教育的目標(biāo)，尤其是核心目標(biāo)是什么呢？是激發(fā)學(xué)生或者叫激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在潛能，使他各方面得到這種充分的發(fā)展。這個(gè)表述，在這一點(diǎn)上，不論古今中外都基本一致。但大家要注意，這僅僅是目標(biāo)，而且只是在教育這一個(gè)維度的看法。我們要找尋教育的真正奧義，就要跳出這個(gè)局限，跳出為滿足現(xiàn)實(shí)需求而制定的具體的教學(xué)、教育目標(biāo)，去探索教育的終極目標(biāo)，這就是我們要說的教育目的，那個(gè)終極歸宿。
為什么要說“終極”？前面我們說到“原點(diǎn)”，也提到方向，如果這兩點(diǎn)做不到，根氣不正，方向不準(zhǔn)，我們就很容易在用最高效的方法干錯(cuò)的離譜的教育甚至，干著反教育的事。我們?cè)凇案改柑赜?xùn)營”一階時(shí)，第一講就給大家談生死、談生命，這是我們一切行為的起點(diǎn)，也是一切行為的終點(diǎn)。那在這一生一死，眼睛一睜一閉之間，我們?cè)撟鍪裁矗?br>
還記得我們DE有條西藏雅魯藏布江的線路,我太喜歡那里了。群山巍峨之間，你看著那天地蒼茫，造化萬物，無形之中對(duì)生命更增敬畏和思考。所以生命對(duì)于我來講，甚至我覺得對(duì)于我們每個(gè)人，都是一場恢弘的經(jīng)歷。
那么面對(duì)這樣一場經(jīng)歷，我們是不是應(yīng)該賦予意義，進(jìn)一步說，我們給生命賦予意義，應(yīng)不應(yīng)該成為教育的意義和價(jià)值呢？
生命本身毫無意義，只有當(dāng)我們?cè)谶@有限的生命進(jìn)程當(dāng)中賦予了意義、賦予屬于人性的關(guān)照，生命才有意義。那什么才能賦予生命意義這樣最有效、最有力的支撐點(diǎn)呢？我想一定是教育。當(dāng)然，有人也會(huì)說是經(jīng)歷，是生活等等，這些都可以，但是到最后我想一定都是歸到教育這一點(diǎn)。
教育在我看來，就是當(dāng)我們?cè)谏M(jìn)程中，面對(duì)著各種問題、各種誘惑時(shí)，能夠讓自己清醒，讓自己知道去哪里，應(yīng)該追求什么，最終達(dá)到我們身心靈的合一。我覺得教育應(yīng)該按照這個(gè)邏輯架構(gòu)，或者趨勢(shì)走下去。
為什么要這樣呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谟行┤松倪M(jìn)程當(dāng)中，很難搞清楚到底哪些是我們需要的，哪些是我們想要的；甚至還有一大部分人一輩子迷迷糊糊，根本分不清東西南北?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們往往可以看到人內(nèi)心當(dāng)中的空洞虛無，然后沉迷在那種短暫的快感之中不可自拔。比如現(xiàn)在的孩子沉迷于游戲，我們成人沉迷于物質(zhì)和財(cái)富，沉迷于各種社交……為什么會(huì)這樣？固然會(huì)有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力，意義的缺失也是他們不斷尋求新刺激以填補(bǔ)自己空洞內(nèi)心的原因之一。那教育目的為何呢？這里有個(gè)觀點(diǎn)：教育的唯一目的是讓人成為人。我認(rèn)可這種觀點(diǎn)，讓人成為人，就是在我們的生命中逐漸注入“人”的靈魂，讓我們不再是行尸走肉，進(jìn)而以有為之身行有為之事。那我們有沒有進(jìn)一步思考：既然我們讓人成為人，那我們應(yīng)該成為怎么樣的人呢？
我認(rèn)為這里面有三個(gè)層次，合格之人，至上之人，高貴之人。
教育首先應(yīng)該把我們學(xué)生引領(lǐng)成合格之人。那合格之人是什么意思呢？在我的理解，合格之人最起碼要具有獨(dú)立生存能力，相對(duì)健全的人格，以及會(huì)學(xué)習(xí)，這是一個(gè)合格標(biāo)準(zhǔn)。
為什么強(qiáng)調(diào)獨(dú)立生存能力？因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人連獨(dú)立生存的能力都沒有，比如人在生命受到極限挑戰(zhàn)的時(shí)候，是沒有所謂的尊嚴(yán)的?！袄屑由恚槐芰魇浮?，我們都會(huì)優(yōu)先解決自己的生存問題，這是作為生物的本能，也是以后行為的基礎(chǔ)。但是我們現(xiàn)在的一些孩子一點(diǎn)獨(dú)立生存能力也沒有，離開爹媽、離開保姆、離開別人的時(shí)候，根本就不知道該怎么辦，更別提在戶外了。像這樣沒有獨(dú)立的生存能力，寄生在別人的翅膀下、庇佑下、期許下，能有什么樣的獨(dú)立人格呢？這就需要我們好好思考一下了。
所以，一定先要有獨(dú)立生存能力。然后，你才有可能具備真正相對(duì)健全的獨(dú)立人格，這就像“人”字的一撇一捺。好，根基穩(wěn)固后，我們?nèi)司鸵L高，就要生發(fā)，我們的精神靈魂要與天比高，與天地一體，這就是上面無限延伸的部分，就是我說的學(xué)習(xí)能力，終身學(xué)習(xí)能力。
那至上之人呢？就是在他的精神領(lǐng)域當(dāng)中獲得了更高層次的提升。那這個(gè)提升是什么呢？就是有理想，有信念（信仰），有行動(dòng)力。
大家仔細(xì)想一想，至上之人就是有理想、有信念（信仰）、有行動(dòng)力去保證理想和信念實(shí)現(xiàn)的人。想一想，我們現(xiàn)在有多少這樣的人？我們現(xiàn)在又有多少人，在過我們第二次的青春期，在里邊迷茫出不來？原因何在？就是沒有方向、沒有理想、沒有信念，更沒有行動(dòng)力，就是這么簡單。
最后是“高貴之人”，現(xiàn)在“高貴”一詞往往被曲解，有很多人錯(cuò)把有錢當(dāng)高貴，這兩者是不一樣的，富和貴是兩回事兒，“富而不貴”的大有人在。那高貴之人是什么人呢？這種人就是生命極度豐盈優(yōu)雅、胸懷天下、有家國情懷之人。他有對(duì)天地自然的敬畏，也有對(duì)普羅眾生的悲憫，這是高貴之人?？晌覀儸F(xiàn)在有多少人是這樣呢？這種人就是老子講的“上德之人”，這才是高貴之人。如果教育能把我們引領(lǐng)成為這樣的人，那我們的教育，才真正是說給人的生命注入靈魂。人之為人，不是說生下來兩條腿能跑、張嘴能叫，能跑能動(dòng)那叫動(dòng)物！所以說，在教育上我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)啊！
我們知道任何一種教育，任何時(shí)期的教育，都不可能讓所有人都滿意，它滿足不了所有階層的訴求，古今中外沒有任何一種教育能這樣。但是教育有個(gè)基本的價(jià)值觀，就是我們今天講的，關(guān)于人的這些東西。大家想一想，我們的教育，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，你能夠做到這樣嗎？是不是往這個(gè)方向來努力了？如果知道還以各種理由不作為，這就是本末倒置！ 這是兩位教育學(xué)大師，蘇霍姆林斯基和懷特海對(duì)“教育為何”的闡釋。其實(shí)教育的目的就這么簡單，讓他成為他自己，他能夠自我成長、自我教育，能夠自我發(fā)展。大家想一想，我們前面所說的獨(dú)立生存能力，健全人格，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是不是這樣呢？
所以說，我對(duì)DE無比自豪。十幾年了，到現(xiàn)在為止，我們的核心能力、核心價(jià)值沒有修改，我們依然能夠在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中去做引領(lǐng)。為什么呢？因?yàn)槲覀冏龅氖亲畋举|(zhì)的、最本真的。
為何蘇霍姆林斯基和懷特海這樣的人真正能成為大教育家？還有中國的陶行知，美國的杜威，為什么這些人能成為大教育家？
在我看來，他們之所以能成為教育家，是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的本質(zhì)問題、根本問題，以及規(guī)律性問題，都站在了人的高度；而且我們都看得到，他們的基本上看法是不約而同的。他們?yōu)槭裁茨軌蛞恢?，而不是各說各話，就是因?yàn)樗麄兌荚谄胶偷乇磉_(dá)和挖掘，而且他們都跳出既定區(qū)域，站在了人的維度，平實(shí)質(zhì)樸，發(fā)人深省。對(duì)標(biāo)我們國家的教育，是不是值得我們深思呢？
我國偉大的教育家陶行知，你看他說的多樸素：生活即教育。大家想想，當(dāng)我們的教育和生活脫節(jié)了，那還是教育嗎？而現(xiàn)在又有多少人敢放手讓孩子在生活當(dāng)中試煉呢？我們有的同學(xué)講得很好：他們之所以是教育家，是因?yàn)樗麄冄劾镪P(guān)注的是人。
沒錯(cuò)，他們關(guān)注到了最本原的東西，這才是教育家。而且只有我們的眼里有“人”了，我們看到的東西才會(huì)是人性化的，我們才會(huì)關(guān)注最根本的問題。而當(dāng)我們眼里沒有人的時(shí)候，我們談意義、談方法，又有何意義呢？我們談教育又有何意義呢？
“讓每個(gè)人在不一樣的經(jīng)歷中找到適合自己的生命方式。”
這句話是DE的使命，其實(shí)我也把它理解成是我自己的使命，去找到適合自己的生命方式。
教育就是要引領(lǐng)我們每個(gè)人在有限的生命進(jìn)程中，能夠去找到這種適合自己的生命方式，讓你的人生不斷豐富，你的生命不斷豐盈。我經(jīng)常很自豪地給我的同事說DE的使命時(shí)，很多人會(huì)覺得這個(gè)使命有點(diǎn)虛，很難去達(dá)到。但這恰恰就是我們一生當(dāng)中去追求的。只要你最后能夠感知到，你的生命是身心靈合為一體的，你的整個(gè)生命狀態(tài)飽滿充盈，你這個(gè)使命就是都可以實(shí)現(xiàn)！
這實(shí)際上就是我整個(gè)的生命狀態(tài)。我給孩子們上課時(shí)的狀態(tài)、我在高黎貢山的越野跑比賽當(dāng)中，冰雪和泥濘當(dāng)中的狀態(tài)……我認(rèn)為我的整個(gè)生命狀態(tài)就是一個(gè)矛盾體，在有限的生命進(jìn)程當(dāng)中游蕩、探索，但我也覺得，生命在那個(gè)時(shí)候也是最綻放的、最豐盈的，這才是我最喜歡的。
當(dāng)一種教育如果能夠真正引領(lǐng)生命，在有限的生命進(jìn)程當(dāng)中，能夠找到適合自己的生命方式，讓自己的生命豐盈立體，并活成高貴的樣子，那在我們的一生之中，活80歲和活8歲就沒太大的區(qū)別。這就像我的生命狀態(tài)，在幾千米的高原上，在雪山下，和孩子們一起單純快樂，恣意歡脫，而內(nèi)心當(dāng)中，我又能夠守護(hù)孤獨(dú)，尋找自己的清明和樂……說明：本文根據(jù)作者在5月9日DE父母特訓(xùn)營分享錄音整理而成，案例有刪減，文字有調(diào)整。
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