陶宏遠曾說：“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺?！?/strong>
一個人越缺少什么，便越想得到什么，這便是貪欲之源。
于人性的本質而言，貪欲便是每個人無法逃避的原貌，關鍵在于是否能夠克制它。
貪得無厭之人，總是有著超乎常人的占有欲，瘋狂掠奪著所求之物，永遠不會滿足。
人的心之所想或許無窮無盡，但最終能擁有的所得，卻常常寥寥無幾。
許多事物，無論自己如何努力去攫取，仍然遙不可及，即便最終得到也會轉瞬即逝。
貪婪如手中黃沙，越是抓得緊，沙子便流失得越快。
所以，一個人即使再沒錢，也別貪這3樣東西，否則這輩子翻不了身！
01
不貪虛名
人活一世，除了想讓自己活得痛快瀟灑一些，也樂于得到他人的贊賞，收獲一份好名聲。
但若是過分在意虛名，整日處心積慮為自己沽名釣譽，反而可能適得其反。
東晉名將桓溫，曾經(jīng)出鎮(zhèn)荊州，平定蜀地成漢的叛亂，為朝廷立下了汗馬功勞。
皇帝給他加官進爵，封將拜公，一時間他在朝野內外名聲大振，可謂無人不知。
此時桓溫已位極人臣，但他卻想獲得更多聲望與威名，于是多次草率北伐，最終都無功而返。
老年昏聵的他，更是為了浮名虛利，道出驚人話語：
“男子不能流芳百世，亦當遺臭萬年！”
正如他所愿，原本可以青史留名的他，正是因為貪圖虛名，最后落得聲名狼藉。
《菜根譚》中曾說：“真廉無廉名，圖名者正所以為貪。”
真正廉潔的人，往往不會宣揚自己，而一個人越是貪圖名聲，便越會顯得功利做作。
內心坦蕩，舉止端正之人，自然會贏得眾人的擁戴和追捧，所以他們淡泊名利，無欲無求。
而一心只想揚名立萬的人，事事皆為虛名奔波忙碌，反而束手束腳，被名聲之事所拖累。
正所謂：“上善若水，潤澤萬物而不爭。”
凡事不爭不搶，張弛有度，活出自己的風采，自然會名滿天下。
02
不貪安逸
生活總是充滿了愁苦滋味，被勞累所困的普通人，也想過上舒適安逸的日子。
適當?shù)陌惨?，能夠調節(jié)人的疲乏，讓自己從紛繁忙碌中暫時的解脫，盡快恢復好精力。
但過度的享樂，往往會讓人變得懶惰懈怠，喪失應有的動力和激情，沉溺于閑賦之中。
一旦陷入了安逸的溫柔陷阱，遭遇到些許未知變故，便會毫無招架之力。
唐玄宗李隆基，早年勤政愛民，任人唯賢又勵精圖治，開創(chuàng)了大唐極盛之世——開元盛世。
可他到了在位后期，漸漸變得驕傲自滿，開始不理朝政，于后宮縱情聲色，過上了享受安逸的日子。
等到“安史之亂”爆發(fā)，他的驕奢淫逸終于自食其果，唐朝也因此由盛轉衰。
正如《伶官傳序》所言：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?/strong>
人活著，最怕的便是在安逸中，斗志慢慢被消磨掉，進取之心也跟著逐漸喪失。
現(xiàn)在越是養(yǎng)尊處優(yōu)，越是陶醉沉溺于安逸，未來便越迷離恍惚，危機重重。
在人的一生中，時時刻刻都充滿著挑戰(zhàn)，若是沒有自律意識的約束，終將被生活所淘汰。
為實現(xiàn)理想而奮斗或許辛苦，卻能讓自己在不斷的挑戰(zhàn)中，實現(xiàn)自我的晉升和飛越。
03
不貪錢財
縱觀古今，沒有誰能真正做到與金錢完全切割，只要想生存，便離不開財富的支持。
就算活得孑然一身，別無他求，也需要穿衣果腹，何況成家立業(yè)后，還有養(yǎng)家糊口的重任。
常言道：“君子愛財，取之有道。”
愛惜金錢沒什么錯，追逐財富更不應被他人指摘，這皆是人之常情，無可厚非。
但若是為了貪得金銀，行不正之事，做出傷天害理的勾當，終將惹禍上門。
中國歷史上的第一大貪官和珅，初入仕途之時，也是滿懷理想，想做一個清正廉明的好官。
但他享受過財富帶來的便利后，心中的貪欲便被激發(fā)出來，從此便一發(fā)不可收拾。
利用皇帝對自己的信任與寵愛，他瘋狂斂財，短短數(shù)年便做到了富可敵國的境地。
可和珅的富足終究只是黃粱一夢，嘉慶帝一掌權便將他賜死，他的財富也被盡數(shù)抄走。
正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/strong>
不義之財再多，也終將如同浮云一樣消散殆盡，丁點都留不住。
很多人都認為，金錢是殺人不見血的利器。
而其實，人性的貪婪才是一切的罪魁禍首，錢只是將這種貪婪揭露并放大。
當貪婪占據(jù)人心時，任何介質都可以成為借題發(fā)揮的對象。
愛比克泰特曾說：“導致人痛苦的不是貧窮，而是貪欲”。
凡人之軀辛苦一世，又有幾人能做到對所有事物的超凡脫俗？
無論向往或追逐什么，都應該做到量力而行，適可而止。
因為人的壽命是有限的，但貪欲確實無限的。
以有限的生命追逐無限的貪欲，只會讓自己疲憊不堪，白白浪費自己的精力和生命。
知足者常樂，不貪身外之物，珍惜自己所有，此生便已足夠殷實。
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