一葉落知天下秋，西風(fēng)至草木蕭瑟。秋風(fēng)秋雨愁煞人，萬物肅殺只為春。
自古逢秋悲寂寥。天生天殺，四時(shí)成序，周而復(fù)始，循環(huán)不已，自然而然，文人騷客為何要悲秋呢？
我不由想起了老子的名言，“天地不仁，以萬物為芻狗”。天地?zé)o所偏愛，對待萬物就像祭祀時(shí)用過的草狗一樣，任其生滅。
再次強(qiáng)調(diào)一下，所謂“不仁”，并不是常講的沒有仁義，而是強(qiáng)調(diào)天地沒有分別心，對萬物一視同仁，沒有任何偏私，順其自然，無為無事，任由萬物，自化自正。
“天地不仁”，如《陰符經(jīng)》所云，“天之無恩，而大恩生”。天地生育萬物，但不偏愛任何一物，也可謂“不仁之大仁”。
這是老子的辯證法，正言若反，此類還有“無為而無不為”、“無私而成其私”、“不爭而天下莫能與之爭”等等。
老子為何要講反話“天地不仁”呢？“天之道，利而不害”，講“天地大仁”不更好嗎？其內(nèi)在邏輯是什么？若“天地有仁”會(huì)怎么樣呢？
天地以道為師，“天道無親”，所以有“天地不仁”，二者一脈相承。圣人效法天地，故“圣人不仁”，“以百姓心為心”。世人本應(yīng)見賢思齊，效法圣人之道，但現(xiàn)實(shí)恰恰相反。
世人不以為然，自以為是，為所欲為。如莊子言，“道之所以虧，愛之所以成”。正是因?yàn)槿藗冇辛似珢壑模涝谑廊诉@里才出現(xiàn)了虧損偏離。
老子講“天地不仁”，在某種程度上就是批判“世人之仁”。世人有知有欲有情，所以有為有爭有害。我們?nèi)绻非鬀]有煩惱與痛苦的人生，就要向天地圣人學(xué)習(xí)“不仁”的精神與境界，做一個(gè)“無情”的人。
如果“天地有仁”呢？有仁，即有偏愛，有親疏厚薄之分，即不能“抱一”、“得一”，其結(jié)果會(huì)怎么樣？老子39章已告訴我們答案，“天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴將恐蹶”。
天地有仁，則無法“虛而不屈”，生生不息；也無法“守中”，很快“數(shù)窮”。一個(gè)家庭一個(gè)集體乃至一個(gè)國家，如果不能一視同仁，有所偏愛，厚此薄彼，那么就不會(huì)和睦和諧和平，從而紛爭不斷，內(nèi)耗不盡。
俗話說，天若有情天亦老。此“天”，既可指天地之天，也可為天道之天。天道不僅無形、無名，而且還“無情”，天道并不具有人的好惡情感與分別之心。
換言之，正因?yàn)橹挥惺廊擞腥视星?，才產(chǎn)生了諸多問題。天道本無情，并沒有人的好惡親疏等情感傾向。因此，效法天道，做一個(gè)“無情”的人，一切一視同仁，順其自然，無動(dòng)于衷，不為情所困。如莊子言，“安時(shí)而處順，哀樂不能入也。古者謂是帝之懸解”。
如果說天道大仁、上善等，也是老子描繪天道的自然屬性而已，實(shí)為無奈之舉，可以說大仁無仁，上善無善。這就像老子的講“上善若水，水善利萬物而不爭”，水并無善心，也無不爭之心，水之本性就是如此，無善無不善，不爭無不爭，亦柔亦剛，亦有亦無，亦動(dòng)亦靜。
天地本來如此，無仁，亦無不仁。老子又講，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我們直接“法自然”多好，做最初本來的自己而已，為什么還要我們遞進(jìn)效法地、天、道呢？
“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下”。畢竟老子的道太過玄妙，深不可識。我們退而求其次，從身邊的具體事物來學(xué)習(xí)，就是效法天地。那么天地究竟具有什么精神或品格，值得我們效法或?qū)W習(xí)呢？天地不仁，天長地久，天地自然等等。
天地精神是最接近于道的，天地本是干凈的，純凈的，天時(shí)地利，陰陽交感，滋生萬物，生生不息。但生而不有，長而不宰，功成不居。我們要學(xué)習(xí)天地的博大包容，純凈樸素。
天地猶如父母，人與萬物都為天地所生，萬物是我們的兄弟朋友，“民胞物與”?！叭f物皆備于我”，我也備于萬物。萬物與我為一，利萬物即是利己，害萬物即是害己。我們怎能損人害己呢？
效法天地，學(xué)習(xí)天的自強(qiáng)不息，學(xué)習(xí)地的厚德載物?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，就是效法日月星辰剛健運(yùn)行，奮斗不息，積極進(jìn)取，堅(jiān)持獨(dú)立意志，人格尊嚴(yán)和做人原則。“地勢坤，君子以厚德載物”，就是效法山河大地承運(yùn)萬物，包容厚愛，無言奉獻(xiàn)，秉承自然至上，物順其性，自由發(fā)展。
“天地不仁”，天地之愛，大愛無親；“天長地久”，天地不自生故長生，天地?zé)o私而成其大私；“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，天地自然，物壯則老，物極必返而已。
天地是最親近的老師，效法天地，無心無情，無欲無求，無我無為，大仁不仁，至善無善，大愛無言。
天地不仁，天地自然，做最樸素最純凈的自己，無分別，無“情”執(zhí)，無妄作，與天地同行，與萬物同體，即是修行的至高境界。
有人說，老子的每一句話都是一部《道德經(jīng)》。這是很有道理的，每一顆珍珠都綻放著智慧的光芒，在天道的光明之中，修行在路上。
千里之行，始于足下。宇宙在乎手，萬化生乎身。四時(shí)有序，萬物有時(shí)。秋本無心，風(fēng)雨為景。
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