中華一詞，泛指中國(guó)，簡(jiǎn)稱華。凡屬中原王朝所轄地之內(nèi)稱中華。義同華夏，九州，神州，四海。上述之稱皆為我國(guó)不同時(shí)期的稱謂。而中華根源可上溯至上古代母系氏族社會(huì)華胥國(guó)首領(lǐng)華胥氏。距今八千三百多年前。(這是一個(gè)大而嚴(yán)肅的課目。當(dāng)由名家講解。下為愚見(jiàn)。
據(jù)《三皇本紀(jì)》，《史記，五帝本紀(jì)》，及殷函，尹紅卿譯《史記，五帝本紀(jì)》序等記，煫人(即三皇之首，煫皇。為古羌戎系。為炎帝先祖，諸羌戎的祖先。)之世，煫人氏分支，風(fēng)姓或稱風(fēng)兗姓華胥氏因居華胥之渚(小淵曰渚。陜西藍(lán)田縣。一曰甘肅省華亭，華池，合水一帶的河邊)，故稱華胥氏。華胥氏為上古代母系氏族社會(huì)，風(fēng)兗部落(后稱華胥國(guó))未期一位杰出的部落首領(lǐng)，有巨人之跡于雷澤(水潭上方經(jīng)常響雷的地方旁邊，有雷神的腳印，古時(shí)雷意為龍)，華胥以足履之，有娠生伏羲于成紀(jì)。伏羲女?huà)z(一說(shuō)二人為表兄妹)合婚生少典，少典生炎黃二帝，之后，繁衍了中華民族。因此，華胥氏為中華民族始祖母。為炎黃直系遠(yuǎn)組。而風(fēng)姓為中華萬(wàn)姓之源。
《說(shuō)文》記華胥即華醢，花蜜。華即美麗的花，華花古同?；ㄐ趼淙霛蛇叺哪_窩而生。花絮為花神之名。
華胥氏生息之山，稱之華(花)山，今陜西，一說(shuō)，以山型而得名華(花)。華胥引種萊麥(野生青稞)，古代萊曰華。種植萊麥的氏族，稱之華族。在華山立中天表木，以此為天地之中(坐標(biāo))，得名中華。顧實(shí)先生巜華夏考源》記，古代，胥，雅，夏字義通。華胥即華夏。所以，中華，華夏之華字皆源于華胥氏。華夏(民)族，或稱華族，夏族，后稱漢族，漢人，唐人，中華民族，中華子孫，炎黃子孫皆根源于中華民族始祖母華胥氏。
伏羲承風(fēng)姓，為龍神之子，女?huà)z右舉規(guī)，伏羲在舉矩，人首龍鱗身，因而，我們自稱為龍的傳人。伏羲代煫人氏為帝。
傳數(shù)代，人眾，肉食不足。炎帝神農(nóng)氏，烈火燒荒，教民耕稼，神而化之，譽(yù)為神農(nóng)。因火德代伏羲而王，成為執(zhí)掌天竿者。人民飽腹，感其恩，拜其為帝，尊稱炎帝。因此，華族，華夏族之稱為炎帝神農(nóng)氏繼承。
自伏羲，炎帝神農(nóng)氏皆都于陳(河南淮陽(yáng))。因此，河南成為后世正統(tǒng)統(tǒng)治者的地域中心的標(biāo)志，為中原的代名詞。而華，夏之稱同樣成為正統(tǒng)之稱。
傳至八世帝榆罔(統(tǒng)稱炎帝)時(shí)，軒轅黃帝興，黃帝假借替炎帝神農(nóng)氏行道之名，首以武征，代炎帝神農(nóng)氏為天下共主，成為正統(tǒng)(參見(jiàn)《史記》?！妒酚?，五帝本紀(jì)》中司馬遷為黃帝以武統(tǒng)天下做園場(chǎng)。所以，崔進(jìn)《補(bǔ)上古考信錄》對(duì)此質(zhì)疑，曰:夫神農(nóng)氏既不能征諸侯矣，又安能(欲)侵諸侯？既云世衰，又何待三戰(zhàn)然后得其志乎?)，延續(xù)華夏之稱。華夏，或華，或夏之稱成為后世正統(tǒng)民族之稱。所以，后世言華，言夏皆源于中華民族始祖母華胥氏。
由于炎帝部落長(zhǎng)期為農(nóng)耕部落，食糧部族，世代炎帝致力于鉆研與推廣農(nóng)耕業(yè)和醫(yī)藥業(yè)，為會(huì)種地的醫(yī)生，或說(shuō)會(huì)醫(yī)的農(nóng)民，故不善兵。黃帝為得霸主，”習(xí)用干戈，以征不享”。迫使諸侯歸順自已。炎帝榆罔不悅又無(wú)耐，只得議和，讓位，結(jié)以黃帝為首的部落聯(lián)盟，并聯(lián)姻(見(jiàn)史載)。
據(jù)《路史，后紀(jì)四，蚩尤傳》，《逸周書(shū)，史記解》記，阪泉氏蚩尤(因居阪泉而名。炎黃阪泉戰(zhàn)，實(shí)為黃戰(zhàn)尤。史家一說(shuō)，炎黃無(wú)戰(zhàn))，姜姓，炎臣，為九黎君，東夷集團(tuán)首領(lǐng)。蚩尤自命炎帝。炎黃打敗蚩尤。蚩尤族部分融入炎黃部落。部分外逃南遷，為今苗，黎，瑤人。黃帝以武得天下，天下始終有不服者。黃帝及其后代與炎族后人大家庭長(zhǎng)期角逐。黃帝北逐葷粥，南驅(qū)黎苗。盡驅(qū)至蠻荒之地，堯禹驅(qū)三苗。至夏商周，稱之四夷，東夷，西(羌)戎，南(苗)蠻，北狄(貊)。盡用蟲(chóng)，犬之字稱之。夷族逐漸外遷，部分夷族徙居塞外異域。夷族多為炎裔，蚩尤裔，有無(wú)考的少數(shù)民族多為煫人氏之后。因其文化相對(duì)中原落后，正統(tǒng)中原藐視他們，無(wú)文記之，故其根源無(wú)考。而周以華自居，華夷之說(shuō)產(chǎn)生。周以洛邑為天下中心，故稱中土。
中華二字早為地名，今陜西富平縣內(nèi)，原名荊山塬，后名中華塬。黃帝鑄鼎地，禹在此鑄九鼎，把天下分九州。北周閔帝以此設(shè)中華郡。
后世言華，我們能繞開(kāi)始祖母華胥氏嗎？這是始祖母留在后世的身影。我們把始祖母的影子也搞沒(méi)了，那我們還能記起點(diǎn)什么？在歷史進(jìn)程中，政治勝利者及其維護(hù)統(tǒng)治者的儒家為了政治需求續(xù)寫(xiě)歷史。歷史為政治服務(wù)。個(gè)中字意難免有些改變，甚至有不同解讀。當(dāng)然，后世理解也就難免不同。這就是歷史。
祭祀華胥氏自古有之。如今，自2016年始，農(nóng)歷二月二”龍?zhí)ь^”節(jié)，全球華人共赴西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村華胥陵，恭祭中華民族始祖母華胥氏。望國(guó)人適時(shí)參加！
不忘祖根，不忘華夏！
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