老子，春秋時楚國人，道家學(xué)說創(chuàng)始人。老子及富思辨精神，是中國第一個純粹的哲學(xué)家，其道法自然、清靜無為的思想，幾乎成為每一個中國人抹不去的文化印記，是中國人根深蒂固的一種思想傾向。老子思想曾對中國哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、軍事等各個領(lǐng)域發(fā)生過重大影響，而且遠涉重洋，傳播于世界。
老子經(jīng)典之作《老子》又名《道德經(jīng)》，文字簡約，說理透徹，含義深邃，震古鑠今，讀來往往啟人心智。因這五千言，老子成了道家的開山之祖。道教是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是中國土生土長的宗教。老子被奉為道教始祖，尊稱“太上老君”?！独献印芬渤闪说澜探?jīng)典。
中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)《老子》，是一部深刻的哲理詩，包容著極大的智慧。開篇第一句寫道：“道可道，非常道”。老子第一個提出了“道”的概念。那么，老子所說的“道”究竟指的是什么呢？《老子》意旨，浩瀚無垠，廣博深邃，以下僅為淺顯理解：
“道”，看不見，摸不著。它是宇宙唯一的，絕對的物質(zhì)存在，不會隨物的變化而消失，也不會因外在的力量而改變?！暗馈?，本身不斷運動變化，從而產(chǎn)生出天地萬物。
“道”，萬物之本源，“萬物之母”。其產(chǎn)生過程是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道生萬物后，寓于萬物，使萬物得到營養(yǎng)生長。
“道”，恒常且具有規(guī)律性。“道”作用于天地萬物時，表現(xiàn)出了某種規(guī)律，人們對于這種規(guī)律，可認識，可遵循。老子認為一切現(xiàn)象都是對立統(tǒng)一的。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也”?！暗馈保喾?、相成、恒常、具有規(guī)律性，是推動事物變化發(fā)展的動力。
“道”，自然無為。“道”獨立而不改，周行而不殆，以其自身的矛盾運動，不靠外在其它的原因，永恒的運動變化著，以其自然而然的狀態(tài)為依據(jù)，不對萬物干預(yù)，萬物順應(yīng)自然。按道辦事的人，只是依照萬物自然的狀態(tài)去發(fā)展，是輔助，而不是約束和強制，這就是“無為”。西漢初年的“無為政治”，即從此推衍而來。
“道”，致虛守靜，柔弱不爭。老子認為，萬物的根源為虛靜狀態(tài)，這“虛”狀的東西，呈現(xiàn)為“靜”態(tài)，它的作用是無盡的?！叭跽叩乐谩?，它希望避開世間紛爭，保持內(nèi)心平靜?；氐教撿o狀態(tài)中。所以道家隱居山川，與世無爭。
《老子》五千言，后人劃為81章，章章精彩，妙語連珠，現(xiàn)輯錄部分，以饗讀者：
☆道可道，非常道。
☆道生一，一生二，二生三，三生萬物。
☆天下萬物生于有，有生于無。
☆人法地，地法天，天法道，道法自然。
☆道常無為而無不為。
☆天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
☆禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
☆將欲取之，必先與之。
☆合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
☆弱者道之用，堅強者死之行；柔弱者生之徒。
☆鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
☆民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起。
☆民之難治，以其智多。
☆民不畏死，奈何以死懼之。
☆常使民無知無欲，使夫智者不敢為。
☆以其不爭，故天下莫能與之爭。
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