余篤信于上古中醫(yī)，醫(yī)利蒼生，殊勝之至。敘說舊話，世行公心崩壞之下，心里有滿滿的樂意與不樂意，且好獨(dú)善其身。習(xí)岐黃之術(shù)治病救人，我是覺得還是挺運(yùn)氣的，也混到了古中醫(yī)一門里來了。藉一支筆，記錄下來，做個(gè)記號(hào)。
世說善用古方，剪裁得當(dāng)，治療疑難雜證自可得心應(yīng)手。惜雜說蜂起之世，醫(yī)者迷于雜家之言，迷途而難返，不得涯岸可登。相對而言，門派眾說紛紜，庸醫(yī)劣藥，百證百藥，病愈多，藥愈繁。印象中，那些帶有對抗治療特點(diǎn)的傳統(tǒng)把式，多少都會(huì)打折扣。再熱鬧也是一陣風(fēng)，來得快，消失得也快。現(xiàn)在開方子這么多藥，十幾味藥是少的，還有開好幾十味藥的。很具體的存在，不可思議的還有很多。逐效如桴鼓難再現(xiàn)，至天下苦病已久矣！是病可怕，還是醫(yī)不得法？
仲景之后道統(tǒng)不存，許多人說中醫(yī)博大精深。《傷寒論》這本不傳之秘，《傷寒論》的辨證體系、方證體系、用藥法度，醫(yī)者要如何挖出深喉？中醫(yī)有今古之分，亦有真?zhèn)沃妗?/font>凡事總須研究，才會(huì)明白。相對來說，仲景之學(xué)是我撿到的一塊寶，求本溯源的找尋真道。借一個(gè)用爛了的表述，叫做“文化傳承”。
木易生一路往上追溯，回到源頭去，接續(xù)古中醫(yī)的脈絡(luò)。《傷寒論》和古經(jīng)方大抵已沿用了二千年，是古以后最后的中醫(yī)，沒有之一。十?dāng)?shù)年潛心云開霧散，感謝開悟看得真切。
說古中醫(yī)能治現(xiàn)代人的什么什么病，幾乎天天都要面對。但《傷寒論》里沒提到具體的病名，沒有病名，如何治?。渴聦?shí)上中醫(yī)治生病的人，中醫(yī)只能是治理人體。古中醫(yī)是順道而行無為，不逾越人體妄自作為。因勢利導(dǎo)，導(dǎo)病化于無形，使人能保身，能養(yǎng)親，能全生，能盡年。
說現(xiàn)代人的什么什么病，什么什么癥狀。其實(shí)是人體疾病發(fā)生發(fā)展過程中的種種反應(yīng)，是種種狀態(tài)，是種種因果身體的不適。是種種病態(tài)，或是種反應(yīng)，或是種狀態(tài)，是種病性，或是種病勢。都是人體實(shí)實(shí)在在的反應(yīng)。而不是病灶，更非名相。
辨證謂之六經(jīng)。六經(jīng)的實(shí)質(zhì)又是什么呢？六經(jīng)其實(shí)是人體疾病發(fā)生發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，是人體自己抗病排病的六種途徑，是六種模式，是六種病位，是六種困局，是人體自己排病的證據(jù)，或六種渠道。六經(jīng)辨證體系，簡明到根據(jù)人體反應(yīng)做出的處理方法，用來指導(dǎo)運(yùn)用經(jīng)方。削繁就簡，都是可模擬操作的，治好了六經(jīng)，就治好了百病。
治身病，藥病不爭是為致中和。《傷寒論》里藥也少，方子更少，上古經(jīng)方桂枝湯，寥寥幾味藥變化出二三十個(gè)方子治百病。經(jīng)方七八十味常用藥而已，幾個(gè)主方來回加減。仲景傳承的組方用藥的原理為何？一窺典要，謂之方藥兩種：1恢復(fù)津液能量的藥，補(bǔ)脾胃生津液的能量藥，辛溫的陽性能量藥，滋潤的陰性能量藥。2針對病位引導(dǎo)排邪的藥，往體表引的藥，往里引的藥，疏通半表半里的藥。這些藥物在人體當(dāng)中起作用以一馭萬，臨床復(fù)制，其功之大，實(shí)難盡言。
醫(yī)則調(diào)身，是專治人的。換句話說，去順應(yīng)病勢，幫助排病，就是導(dǎo)引而已。治身病方藥，中醫(yī)傷寒派講萬病出表都是好事。在《傷寒論》的體系中，方藥是順勢而為，是順應(yīng)人體自己排病的勢來祛病的，而非直接去治什么病。上古經(jīng)方是以藥驅(qū)病的，非用藥對抗治療，非治病癥的。真正古中醫(yī)的辦法以不藥為藥，不爭之爭。助一把力激發(fā)自然之療能，意在引導(dǎo)人體的能量自身的能量去排病治病，激發(fā)自身的免疫力自愈力排病出去，可治愈一切現(xiàn)代病。所以上古經(jīng)方醫(yī)學(xué)之道簡單，大道至簡，也與中醫(yī)思維精神完全相契。但凡以藥治病癥的，乃不得其仲景法，小道耶！
木易生上述辨論內(nèi)功心法，可以無止盡延伸。從臨床來看，急性病癥來說，個(gè)把小時(shí)內(nèi)該退燒退燒，該止疼止痛，該止瀉止血，救急扶危是完全做得到的。醫(yī)慢性病，說簡單也簡單，道法自然，激發(fā)和協(xié)助幫助人體排病，很快能各顧各，自己照顧自己，病就都好了。多數(shù)情況下，相信大家都能夠獲得健康。對于今天普遍認(rèn)為中醫(yī)治病慢，可能有點(diǎn)不可思議。
余學(xué)養(yǎng)還不夠，不能展開來說的太多，這里只是提供一種舊有的思路。無師自通地，作如下定位：貴在悟“仲景之法”，不在臨“仲景之方”。
孰對孰錯(cuò)？剩下那些庸凡人等，目瞪口呆。
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