那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣？我在這里特別提醒大家，也就是第三條，要尊重兒童的權(quán)利和參與，讓孩子充分地參與。
多年的研究使我有一個(gè)感受：在兒童的習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中，有一個(gè)危險(xiǎn)存在，那就是習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程變成了奴役兒童的過(guò)程。大家千萬(wàn)千萬(wàn)注意這一條。什么意思呢？就是大人在研究習(xí)慣，大人在訂規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?，兒童是主人，我們?yīng)當(dāng)發(fā)揮他們的主人作用。
習(xí)慣養(yǎng)成的最高境界是形成人的自身需求，而不是外在的強(qiáng)制。這一點(diǎn)特別重要。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺(jué)得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友。這才是自主自動(dòng)的，而不是強(qiáng)迫的。
中國(guó)教育的一大失敗可以說(shuō)就是把太多的教育變成了一種上對(duì)下的要求，而沒(méi)有一個(gè)從下激發(fā)出來(lái)的主動(dòng)的需求?，F(xiàn)在全世界都在研究?jī)和粋€(gè)共同的主題是：兒童參與。
兒童參與在中國(guó)的教育界是一個(gè)非常困難的事情。我舉個(gè)例子：
香港中華基督教青年會(huì)成立100周年，我隨團(tuán)去祝賀。全世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)來(lái)了1800多個(gè)嘉賓。晚上就餐之前，看演出。第一個(gè)節(jié)目——獅子舞，表演的青少年非常地盡力。我發(fā)現(xiàn)這些耍獅子的人眼神有些異樣，直直的、愣愣的。我非常奇怪：“眼神怎么這樣？”一問(wèn)才知道，這是一些弱智孩子在表演。我非常震驚，當(dāng)時(shí)我的眼淚就下來(lái)了。
大家想想看，我們搞教育的，面對(duì)1800多個(gè)來(lái)自世界各地的來(lái)賓，第一個(gè)節(jié)目誰(shuí)敢讓弱智孩子來(lái)表演？我們很可能讓他們回家，甚至長(zhǎng)得不好看的、紀(jì)律不太好的，今天放假，今天你們沒(méi)事，回家。我們會(huì)挑一些嘴巴靈巧的、模樣長(zhǎng)得可愛(ài)的孩子來(lái)表演。那么，兒童的平等在哪里？?jī)和膮⑴c在哪里?素質(zhì)教育的第一個(gè)原則就是面向全體，而不是面對(duì)少數(shù)。所以說(shuō)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如果沒(méi)有兒童的主動(dòng)而充分的參與就不是成功的。
兒童參與有一個(gè)階梯，階梯有八層：
第一層是操縱，成年人操縱兒童；
第二層是裝飾，找?guī)讉€(gè)孩子來(lái)表演一下，來(lái)裝飾；
第三層是象征性的參與；
第四層是成人指派；
第五層是與兒童商量；
好了，我們的習(xí)慣培養(yǎng)，起點(diǎn)就是第五層，與兒童商量，我們要培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣?你愿不愿意培養(yǎng)這習(xí)慣？因?yàn)楹⒆佑羞x擇權(quán)：我愿意養(yǎng)成什么習(xí)慣，比如愛(ài)運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣、有禮貌的習(xí)慣……內(nèi)向的孩子不能培養(yǎng)成外向的孩子，慢性的孩子不能培養(yǎng)成急性的。習(xí)慣養(yǎng)成要講究規(guī)則，要尊重差異。
第六層是與兒童一起決定，經(jīng)過(guò)討論我們確定我們要培養(yǎng)哪幾個(gè)習(xí)慣，一起商定；
第七層是兒童提出方案，比方說(shuō):我要培養(yǎng)我說(shuō)話算話的習(xí)慣，兒童決定，成人不限制；
第八層是兒童和成人一起決定。
第四條，就是習(xí)慣培養(yǎng)人格化高于技能化。
習(xí)慣培養(yǎng)一個(gè)比較好、比較高的境界是健康的人格化習(xí)慣。什么叫人格化習(xí)慣？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是以人格為導(dǎo)向的自動(dòng)化行為反應(yīng)模式。人格是心理和行為特征的總和。人格化不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技能化。當(dāng)然技能化也很重要，有智慧型的，有技能型的，就像騎自行車(chē)和游泳一樣，都是動(dòng)作性、技能性的習(xí)慣，很難忘的。
