文◎趙磊

導(dǎo)讀

瑯琊王氏，作為中國古代第一書法世家，其家族之人皆善書，家族中不僅出現(xiàn)王羲之、王獻(xiàn)之這樣的劃時(shí)代書家，家族中的其他人也在書法領(lǐng)域也有著極高的造詣?，樼鹜跏喜粌H是書香門第，同時(shí)也東晉政壇有著重要的地位，甚至一度掌控著朝堂軍政大權(quán)，形成“王與馬，共天下”的局面。東晉實(shí)行門閥制度，皇權(quán)旁落，文化教育以家學(xué)傳承為主，并且文化上的優(yōu)勢使得世家大族在政治上一直處于優(yōu)越地位，二者相互轉(zhuǎn)化，形成助力。作為世家大族，瑯琊王氏一直很注重文化傳承，其對家族子弟的教育非常重視。

有學(xué)者認(rèn)為，瑯琊王氏是一個(gè)在文化上兼容并蓄的家族，其家風(fēng)內(nèi)核是以儒家為根基，倡導(dǎo)出仕，重視孝道，并且包容玄學(xué)、道家、佛教等思想，使瑯琊王氏文化富有彈性。王羲之在書壇能成就“書圣”的地位，與瑯琊王氏的家族文化和家族教育是密不可分的。

瀟灑流落，翰逸神飛。《長風(fēng)帖》為王羲之草書刻帖，此帖整體字勢連綿，雖有字字獨(dú)立之處，但仍能給人以連綿不斷之感。其內(nèi)字形大小錯(cuò)落，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感，于章法上布局也極為合理，有晉人書之韻。由于《長風(fēng)帖》版本的不同，其文本有時(shí)會(huì)將《賢室帖》的內(nèi)容也列入其中，將二者并稱為《長風(fēng)帖》。接下來讓我們一起欣賞一下吧。（附釋文）

版本一

此版本為墨跡摹本，非真跡：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯溫，深可憂。

版本二

此版本收錄于《淳化閣帖·肅府本》中：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯溫，深可憂。

版本三

此版本收錄于《淳化閣帖·關(guān)中本》中：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯溫，深可憂。

版本四

此版本收錄于《淳化閣帖·肅府本（朱文注釋版）》中：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯溫，深可憂。

版本五

此版本收錄于《淳化閣帖·安思遠(yuǎn)本》中：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯溫，深可憂。

版本六

此版本收錄于《寶賢堂集古法帖·日本國立圖書館版》中：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯溫，深可憂。

版本七

此版本收錄于《寶賢堂集古法帖·哈佛大學(xué)版》中：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯溫，深可憂。

版本八

此版本收錄于《玉煙堂法帖》中：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯溫，深可憂。

版本九

此版本收錄于《郁岡齋墨妙法帖》中：

釋文：每念長風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯謂，知賢室委頓，何以便爾，甚助，深可憂。