光武帝劉秀是個個人能力出色的皇帝，是中國歷史上，第一個起兵于平身，安身于立位，并歸咎于大統(tǒng)的皇帝。在光武帝一生當(dāng)中，可以說沒有留下什么遺憾，基本上一個皇帝能做的事他都做了。很多史學(xué)家稱贊其為千古一帝。
關(guān)于光武帝劉秀的品性，光武帝有一個為人所稱道的事，那就是不殺功臣，在劉秀以前，只有秦始皇可以做到這一點。這一點我們當(dāng)從其思維上面找到出路，那就是光武帝的兒子漢明帝。
所謂，思維決定出路，中國古代王朝，包括世界其他國家，不管是什么朝代的統(tǒng)治者，均追求著前無古人，后無來者，一個統(tǒng)治著都在爭取著能夠在自己活的時候把所有偉大的事都干完，然后讓后代坐享其成，如果自己干不了的，甚至?xí)柚箘e人去做，從而完成其“前無古人后無來者”的追求。但是，劉秀則不同，他在思維上有突破，破除了那種一代人就想完成全人類的偉大行動，變成一種循序漸進(jìn)的發(fā)展趨勢，爭取讓每一代超越自己。比如，光武帝劉秀對待匈奴和西域的戰(zhàn)略上。終光武帝劉秀一世，對匈奴采取守勢，把邊郡的居民遷入內(nèi)陸。光武帝劉秀這么做，主要的便是其豁達(dá)的為政理念，在光武帝覺得，匈奴已經(jīng)無力對漢庭造成壓力，潰敗只是時間問題，自己在開創(chuàng)東漢政權(quán)時立下的文治武功已經(jīng)足夠了，這樣一件事完全可以留給自己的后代去做，這樣，自己的后代可以賺得功勞，果然，后來匈奴分裂，分為南，北兩部。南匈奴主動要求內(nèi)附，并且希望能和親。 劉秀答應(yīng)了和親的請求。即使后來北匈奴出現(xiàn)災(zāi)害，光武帝劉秀帝也沒有同意進(jìn)攻匈奴，因為漢庭的國力沒必要用在給皇帝爭奪自身功勞上面。有人想當(dāng)衛(wèi)青、霍去病，可光武帝劉秀卻不想效仿漢武帝劉徹。
正因為劉秀的豁達(dá)，劉秀不殺功臣也就有了很好的解釋，那就是，功臣之所以被皇帝所猜忌只是因為功高震主，但劉秀卻相信，自己的兒子跟自己一樣出色，既然自己可以駕馭住群臣，自己的兒子也有能力駕馭住群臣，那么，功臣與否就不那么重要了。
第二點，光武帝劉秀不殺降，對降主、降將、降卒都能保全。這一點上面，我們就能看出劉秀的大智大慧。我們可以理解為劉秀有一顆包容天下的心，他在對待敵對政權(quán)上面一開始就表明了態(tài)度，只要承認(rèn)東漢的治權(quán)統(tǒng)治，自己就有信心將其歸化臣服，這一點，劉秀看到了骨子里了，那就是，降主、降將、降卒脫去戰(zhàn)甲之后，他們只是一個普通的百姓，反過來，普通百姓穿上了戰(zhàn)甲之后，也會立馬成為威脅東漢政權(quán)的武裝力量，因此，降主、降將、降卒并不是威脅東漢政權(quán)的主要力量，而是東漢政權(quán)自身的問題，這種思維理念在后世被歸咎于優(yōu)己優(yōu)家優(yōu)業(yè)，立足于自身根本，便足以立足于天下。
優(yōu)己/著 收錄 《優(yōu)己通古》
本文系 社科哲學(xué)家、童話作家優(yōu)己 原創(chuàng)發(fā)表
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