道恒無(wú)名，樸雖小，而天下弗敢臣。
侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。
天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。
譬道之在天下也，猶小谷之與江海也。
---《老子》第三十二章
道一直處于無(wú)名無(wú)形的狀態(tài)，混沌的狀態(tài)雖然小不可見(jiàn)，但是天下那么大也不敢驅(qū)使它。領(lǐng)導(dǎo)者若能遵守道的原則，萬(wàn)物將自然會(huì)來(lái)順從你。我們與萬(wàn)物之間是有互動(dòng)關(guān)系的，“心念一動(dòng)，八方震動(dòng)”，“道”就是無(wú)我利他。這個(gè)“樸”字，代表道的原始運(yùn)用，最初的運(yùn)用，最細(xì)微的運(yùn)用；這個(gè)“樸”看起來(lái)很小，但天下沒(méi)有人可驅(qū)使它的，“臣”字則是驅(qū)使的意思?！啊睒恪啊彼硪粋€(gè)意義，等于我們常說(shuō)的一句話，處事要大處著眼，小處著手。千萬(wàn)不能說(shuō)我只想做大事，小事就一概不管；假如小事都做不好，還能做大事嗎？連一鍋稀飯都煮不好，卻說(shuō)要救天下國(guó)家，那不是吹大牛嗎？現(xiàn)在的年輕人常常落入一種幻想，光想做大事，但又不腳踏實(shí)地地去干。尤其是搞哲學(xué)、佛學(xué)的青年人，一開(kāi)始就要度眾生。我常對(duì)他們說(shuō)，先把自己度好了再說(shuō)吧！只怕你不成佛，不怕沒(méi)有眾生度。“樸”是個(gè)小點(diǎn)，不要輕視這個(gè)小點(diǎn)，因?yàn)樗年P(guān)系非常的大。要做一件大事業(yè)，如果小的地方不注意，可能就危及大局了。“萬(wàn)物將自賓”，賓者客也，那萬(wàn)物就由你做主，都向你這歸順而來(lái)了。“賓”字原義，在中國(guó)最古老的像形文字，特別是“甲骨文”中，“賓”字圖形像“房頂下，一男一女，男人站著，女人跪著為他服務(wù)”。這是什么意思呢？原來(lái)，當(dāng)時(shí)是母系社會(huì)，只有女方有固定居所，女方占主導(dǎo)地位，擁有絕對(duì)強(qiáng)權(quán)。當(dāng)男女雙方互相看中后，女方就會(huì)邀請(qǐng)男方到其居所，為他服務(wù)，過(guò)夫妻生活，繁衍后代。這時(shí)的男女雙方之間是“互相尊敬、保持動(dòng)態(tài)平衡”的關(guān)系。因此才有“賓，所敬也”。因此，應(yīng)該把“賓”字理解為，一、互相尊敬，保持動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系，如“相敬如賓”；二、特別受人尊敬的人。
領(lǐng)導(dǎo)者若能按照道的原則做事，天地會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，降下甘露滋潤(rùn)大地。這里講人與自然界的感應(yīng)關(guān)系。感應(yīng)的前提是，內(nèi)心純凈，無(wú)我利他，按照天之道的規(guī)則去做事?！疤斓叵嗪?，以降甘露，民莫之令而自均?！备嬖V你一個(gè)道理：遇到天氣干旱，希望下一陣大雨解除旱象，就要天地相合，陰陽(yáng)交會(huì)；也就是地氣上升，碰到高空的冷空氣，才會(huì)下雨。天氣干旱所下的雨叫甘露，又叫甘霖?！懊衲疃跃?，上天下雨是平均的、公平的，沒(méi)有辦法因個(gè)人的意愿而獲得。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者把心思擺正了，被管理者不需要被命令就會(huì)安寧下來(lái)各守其位。這句話講人與人的感應(yīng)關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)者與被管理者的感應(yīng)關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)者先按照道的原則做事，然后才去制定名相的東西，有了名相，就要知道停止欲望，知道停止欲望才不會(huì)消亡。按照道的法則做事會(huì)有很多世俗的名相收獲和回報(bào)，但是一定要忘記名相的回報(bào)，停止欲望，依舊按照道的原則做事，才能越來(lái)越好?！笆贾朴忻?，“名”就是刑名，名相等代表法令，代表制度；換句話說(shuō)，“名”代表人類文化觀念的成立。人類有了教育、有了文化，有了各種名相，就有了各種欲望，接著一大堆的辦法、理論制度都出來(lái)了?！胺蛞鄬⒅埂?，名相越多，社會(huì)越亂，要適可而止。“知止可以不殆”，人類越進(jìn)入文明，社會(huì)的思想就越混亂，于是就會(huì)盲從，不曉得如何才好。所以，老子道家的思想，認(rèn)為文明的發(fā)展要適可而止，過(guò)分的發(fā)展，就會(huì)出毛病。
打個(gè)比方，道和天下的關(guān)系，就像小溪流與江海的關(guān)系。你說(shuō)小溪是去投奔江海的，殊不知是小溪成就了江海。道雖然很小，但它生成了天下，溪流雖少，但它構(gòu)了江海。點(diǎn)點(diǎn)滴滴做事，堅(jiān)守道的原則，從小事做起，積少成多就會(huì)成就了大事?！暗馈痹谟钪娴淖饔茫热绱ü戎诮！掠陼r(shí)山上的水流到溪谷中去，溪谷中水滿了，就流到河川，最后一切歸之于大海。也就是說(shuō)，天下不論什么事情，皆要?dú)w之于“道”?？偨Y(jié)：“道”永遠(yuǎn)是無(wú)名而質(zhì)樸的,它雖然很小不可見(jiàn),天下沒(méi)有誰(shuí)能使它服從自己.侯王如果能夠依照“道”的原則治理天下,百姓們將會(huì)自然地歸從于它.天地間陰陽(yáng)之氣相合,就會(huì)降下甘露,人們不必指使它而會(huì)自然均勻.治理天下就要建立一種管理體制,制定各種制度確定各種名分,任命各級(jí)官長(zhǎng)辦事.名分既然有了,就要有所制約,適可而止,知道制約、適可而止,就沒(méi)有什么危險(xiǎn)了.“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都?xì)w流于它,使萬(wàn)物自然賓服。
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