世界衛(wèi)生組織(WHO)擬定的人體健康10條標(biāo)準(zhǔn)

(1)能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作的壓力而不感到過分緊張;

(2)處事樂觀,勇于承擔(dān)責(zé)任,不挑剔;

(3)善于休息,睡眠良好;

(4)應(yīng)變能力強,能適應(yīng)環(huán)境的變化；

(5)對于一般感冒和傳染病有抵抗能力；

(6)體重標(biāo)準(zhǔn)，身體均稱，站立時身體各部位協(xié)調(diào)；

(7)眼睛明亮，反映敏捷無炎癥；

(8)頭發(fā)有光澤，無頭屑或較少；

(9)牙齒清潔，無齬齒、無疼痛，牙齦色正常無出血現(xiàn)象；

(10)肌肉、皮膚有彈性，走路感覺輕松。

心理的健康和軀體的強健同樣重要，完全意義上健康的人是擁有強健的軀體的同時保持心理正常的人

郁證的定義

郁證是以 心情抑郁

情緒不寧 胸部滿悶

脅肋脹痛 易怒易哭

咽中如有異物梗阻等癥

為主要臨床表現(xiàn)的一類病癥。廣義的郁包括外邪、情志所致之郁。狹義的郁單指情志不舒。西醫(yī)學(xué)中的抑郁癥、焦慮癥、癔癥均屬本病范疇，可參考本病辨證論治。

“郁之甚者，治之奈何？”“木郁達之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之”

——《素問·六元正紀(jì)大論》

“思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)矣?！?/p>

——《素問·舉痛論》

“愁憂者，氣閉塞而不行。”

——《靈樞·本神》

《內(nèi)經(jīng)》中無郁證之病名，但有五氣之郁的論述，還有較多情志致郁的病機方面的論述。

張仲景

張仲景《金匱要略·婦人雜病》記載了臟躁和梅核氣兩個病名，并提出相應(yīng)治療方劑。

原文：“婦人臟躁，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數(shù)欠伸，甘麥大棗湯主之?！?/p>

“婦人咽中如有炙臠，半夏厚樸湯主之。”

朱丹溪

朱丹溪將郁證列專篇論述。

原文：“氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。故人身諸病，多生于郁?！?/p>

提出六郁之說及相應(yīng)治療方劑。

虞摶

虞摶首先使用郁證病名，其所論郁證是包括情志、外邪、飲食等因素所致廣義的郁。

原文：“或七情之抑遏，或寒熱之交侵，故為九氣怫郁之候?；蛴隄裰至?，或酒漿之積聚，故為流飲濕郁之積。”

張景岳

張景岳提出因病而郁，因郁而病的概念，而后者以怒郁、思郁、憂郁為主。

原文：“凡五氣之郁則諸病皆有，此因病而郁也。若情志之郁則總由乎心，此因郁而病也?！?/p>

葉天士

葉天士在《臨證指南醫(yī)案·郁》中所載病例均為情志之郁，提出疏肝理氣、苦辛通降等多種治法。

他對六郁的關(guān)系有所論述。

原文：“郁則氣滯，氣滯久必化熱，熱郁則津液耗而不流，升降之機失度。初傷氣分，久延血分?！?/p>

他還提出精神治療的重要意義。即“郁癥全在病者能移情易性?！?/p>

病因：

外因—情志所傷

內(nèi)因—臟氣易郁

病機：氣機郁滯，臟腑功能失調(diào)

病機轉(zhuǎn)化：初起以氣滯為主；日久可引起血郁、化火、痰結(jié)、食滯、

濕停等實證；實證日久則由實轉(zhuǎn)虛，因其影響臟腑和損耗氣

血陰陽的不同，而表現(xiàn)為心、肝、脾、腎虧虛。