以前曾寫過這元稹，但那是一時興起的隨筆，一直感覺沒寫好，有人云亦云之嫌，近期又細(xì)讀了他的詩作，有了些新的感想，借著今天編輯這《唐代著名詩人品鑒》，重新寫一下，也算了個心愿。
文學(xué)史上一直是“元白”并稱，二人是“新樂府運(yùn)動”的魁首，如果僅就“新樂府”中敘事詩來說，元稹肯定是遠(yuǎn)不如白居易的；但要是說李、杜、白是中國第一流詩人，作品無人能及的話，那么可以說，在“悼亡詩”中，元稹要自稱第二，那是無人敢說自己是第一的。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云；
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首《離思》應(yīng)該是“悼亡詩”中膾炙人口的極品了，與蘇東坡那首《江城子·十年生死兩茫茫,》詞地位相當(dāng)，其對仗工整，文字精妙，比喻妥帖，情深意厚，后世幾無人能及。
但是，現(xiàn)在的元稹可謂是被黑得最慘之人了，他被人視為歷史上的“渣男”第一，根本原因當(dāng)然是說他在對待女性上的花心和無情，因?yàn)?，他雖然也曾貴為執(zhí)宰，但也沒有多少政績?yōu)槿朔Q道，而是一個結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的文學(xué)人物，卻因同眾多女性的交往上，給后世留下了談資和話柄。
元稹，字微之，北魏宗室，鮮卑拓跋部后裔，進(jìn)士出身，歷左拾遺及校書郎等職，擢遷監(jiān)察御史，曾一度拜相，后出為同州刺史及武昌軍節(jié)度使，53歲時逝世。
他自幼聰明過人，少有才名，他24歲即高中進(jìn)士，娶東都洛陽留守之女韋叢為妻，二人琴瑟和鳴，恩愛有加，幸福美滿。
韋叢是家中最小的乖乖女，作為出生于部級高官家庭的她，自是幸福滿滿，但不知是何原因，自她嫁給元稹后，生活過得卻很是拮據(jù)，當(dāng)然，這些都是來自元稹詩的自述，至于真相為何，不得而知。
婚后的她操持家務(wù)，甚至到了用陪嫁典當(dāng)了給夫君換酒喝的地步，不但如此，她在同元稹一起生活的7年時間中，竟一連生了5個兒女，也許正是這密集的生育嚴(yán)重地?fù)p傷了她的健康，27歲時便早早地離開了這個世界。
也是在這一段時間里，元稹為亡妻寫了很多感人的詩句，也成就了他的詩句，但是，后人根據(jù)他日后的所作所為，懷疑他對妻子的情感是否真摯，這些讓人熱淚盈眶的詩，是否有作秀的嫌疑。
我以前是不太喜歡元稹的，但卻并不懷疑這些詩作中所飽含著的那一份真情，也許是妻子走后，再無一人能替代，遂于女性便隨意起來也未可知，所以我認(rèn)為，韋叢走后的元稹，其實(shí)是個內(nèi)心孤獨(dú)之人。
我聽過多次王步高先生的詩歌講座，給我印象最深的，便是他對元稹“悼亡詩”的評價，古人寫愛情詩者多多，是一亙古題材，但一般都是寫給相好的，如歌伎舞女，最多是小妾新歡，皆屬風(fēng)花雪夜，紅袖添香的游戲之作，而真正是寫給妻子的極少。
“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”，這兩句看似平淡的詩句中，每每讀來總使人潸然淚下，你只要一細(xì)想那同此契合的場景，便會深深地感受到作者的深情和自責(zé)，這絕不是那狎妓弄情之徒能呤得出來的。
至少在此之時的元稹還是中規(guī)中矩的，盡管包括魯迅在內(nèi)的很多人都將那《鶯鶯傳》視為元稹是自傳，就是說那始亂終棄的張生即是元稹自寓，后來一直延續(xù)變遷到《西廂記》，元稹的形象便有些不堪了起來，但后世置疑之聲亦是多多，也算是個沒有定論的懸疑。
自妻子離開后，元稹便風(fēng)景大變，隨著他的詩名大盛，周圍的女粉絲眾多，他便游戲花叢，蜂舞蝶狂，唐代四大女詩人中竟有兩人與其有染，其中的劉采春投河自盡，而我們成都的薛濤則緇衣孤燈地等了他一生，當(dāng)然，這是傳統(tǒng)意義上的主流認(rèn)知。
至于他一生同多少女人交好，肯定是無法統(tǒng)計的，雖然他一生沒有再娶妻續(xù)弦，但身邊從來也不缺女人，說他是個風(fēng)流浪子也許不是太合適，但如果用現(xiàn)代觀念來看，他的確夠?yàn)E情的。
同薛濤的“姐弟戀”很是奇葩，亦是他一生中最為人津津樂道之事，那是他剛30出頭，被擢為監(jiān)察御史出使劍南東川，青年才俊，意氣風(fēng)發(fā)，而薛濤在蜀地乃昔日的花魁班頭，“女校書”的詩名亦盛，于是二人便有了交集。
可是，此時的薛濤已是40多歲的半老徐娘，雖有詩名然風(fēng)光不在，如果說要靠容顏來吸引元稹肯定是不可能的，見上幾面，喝幾杯小酒，唱幾首小曲，這個必定是有的，但在上升到“姐弟戀”上，怕也有臆測之嫌。
此時韋叢還在，所以就有人說元稹花心，也累及他后來為其所作的詩，言其假意而為，只是薛濤很珍惜二人之間的情感，后來雙方亦多有詩作寄唱，但我認(rèn)為可以界定為是文人之間的情感上，想太多就沒啥意思了。
薛濤本是歡場人物，名動江湖，一生閱人無數(shù)，似乎來川主政的大員都與她有一腿，她的情感經(jīng)歷同其身份并無二致，但她畢竟是一風(fēng)塵女子，而元稹是朝廷高官，二人除了詩詞歌賦，無論從哪個角度來看，都不在一個層次上，所以，要說是“姐弟戀”我是不相信的，至于有無茍合之事，怕也只有當(dāng)事者能說得清楚了。
但我相信元稹是沒把這當(dāng)回事的，要說薛濤為他癡情了一生，這也是要打個問號的，只是后來的薛濤好像真是沒有再翻波瀾，也沒有了風(fēng)流韻事，似乎真是在等元稹，不過我相信，一個半百女人，即使想弄點(diǎn)事也是心有余而力不足了。
離開了薛濤后，他后來又遇到了被當(dāng)今之人稱為“唐代鄧麗君”的劉采春，她美艷無比又“歌聲徹云，繞梁三日而不絕”，本是有夫之婦，但架不住元稹的追捧和瘋狂的追求，于是便“休夫”投入了元稹的懷抱。
過程亦香艷和復(fù)雜，但二人的關(guān)系差不就如《水滸傳》中宋江與那閻婆惜的關(guān)系一樣，同居而已，因?yàn)樽皂f叢死后，元稹便再不娶妻，所以，劉采春要說是“外室”都說不上。
劉采春名列“唐代四大女詩人”，盡管我認(rèn)為有點(diǎn)名不副實(shí)，但卻是個很有文采的女性，所以，二人惺惺相惜，抱團(tuán)取暖，各取所需倒也很正常，但不幸的是，劉采春后來據(jù)說是投河而死，這又給元稹的濫情有了坐實(shí)之證。
韋叢、薛濤和劉采春，他們在元稹一生不可勝數(shù)的女人中是最為重要的三人，她們不管是才女還是美女，卻都是薄命女，遇到元稹是福還是禍，現(xiàn)在誰也說不清，我想大概是兼而有之吧。
至少，對這幾位女性來說，如果不遇到“巧婚巧宦”的元稹，現(xiàn)在的我們是不認(rèn)得她們的，當(dāng)然，薛濤可能是個例外，也許這就叫命吧，也是人們將最心愛的人喚作“冤家”的理由。
從以上來看，元稹被認(rèn)為是濫情，其實(shí)我認(rèn)為雖然他處處留情，表面上是濫情，但卻是真情，他對每一個喜歡的女人都用的是真情，也正因?yàn)槿绱?，對女人的傷害也最深，那是一種痛徹心扉的傷害。
但這在當(dāng)時并不被社會所不齒，因?yàn)楫?dāng)時的現(xiàn)狀就是如此，所謂“是真名士自風(fēng)流”是也，家中妻妾成群乃是讓人稱道之事，所以，這也無可指責(zé)的，我們不能現(xiàn)代之劍來斬古人之首。
如果說這也算是污點(diǎn)，那史上至少90%以上的詩人都是有的，除極個別如岳飛或王安石這樣的特例，現(xiàn)在這些站在道德高度對古人無底線的指責(zé)，怕是連圣人孔子都會被說成同南子有一腿的。
對元稹的詬病在當(dāng)時就不少，但一般是局限于他的為政上，于私生活上則是到了宋朝出現(xiàn)的野史和筆記中，大量的風(fēng)流韻事方才涌了出來，從而為他的“渣男”形象埋下了伏筆。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜；
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
金菊遍繞，屋院嬌嬈旖旎，令人心緒盎然，如果元稹一直在翰林院安心著文作詩，如果韋叢不死，那一個簪花少年后來一定在能取得世人矚目的同時，收獲更多的成就。
不幸的是，偏偏愛妻離他而去，而他又遇到了那么多嬌娃女英，即使一個普通人又如何把握得住，他的詩作雖然很多是寫與這些女人的交集，卻也悲苦之音多多，他一直是在婚姻不幸和仕途失意中掙扎。
而今則更有甚者，是將他與白居易的情誼也拿來說事，認(rèn)為二人存在所謂的“斷袖之癖”，這個就有點(diǎn)過了。
元白二人是同科進(jìn)士，又是同事，交往甚密，友情終其一生是人所共知的，當(dāng)二人異地為官之時，相互思念，詩歌往來一訴思念之苦也是人之常情，只是在這類詩歌往來中，表達(dá)的語句中遠(yuǎn)超一般尋常友誼罷了。
“夜久春恨多，風(fēng)清暗香薄，是夕遠(yuǎn)思君，思君瘦如削”這類的詩句多多，讀來似乎是有著一種別樣的情愫，其實(shí)我覺得是想多了，二人經(jīng)常給女性寫類似的詩，也許就形成了這般的風(fēng)格，也用在此處也不奇怪，“子非魚，焉知魚之樂”，作為外人的讀者，大可不必往那歪處去想，除非你成心。
元稹去世比白居易要早得多，他死后，白居易也寫過很多的懷念詩，特別讓我感動的是這句“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭?！币溃瑢戇@首詩時，元稹已去世9年了，從靈魂上的交流中，難道我們還不能看出他們之間深厚的友情？還能用那些污言穢語來消費(fèi)他們嗎？
從正史來看，雖然元稹在政績上乏善可陳，但卻是個正直之人，亦無貪腐或魚肉百姓等惡行，算是一個清廉的好官，結(jié)合當(dāng)時黨爭和大唐的頹勢，以他一個文人是很難有什么作為的。
他一生多次遭到貶謫，幾上幾下，但他無論是在朝還是在野，都是心系民生，頗受好評，至于后來拜相，位居高堂，但手中的權(quán)力是很有限的，雖然他也作過努力，卻沒有時間來部署和完成他心中的規(guī)劃，一腔熱血付東流，最終是客死他鄉(xiāng)。
對元稹在文學(xué)上的地位就不用我在此多言了，如陳寅恪和胡適都認(rèn)為元、白是文學(xué)革新運(yùn)動的領(lǐng)袖，但是歷史上卻也非議多多，如蘇東坡就毫不客氣地說“元輕白俗”，這個就不討論了，見仁見智，既然你在歷史長河中露出了崢嶸，那就必然任后人過濾淘洗。
燭暗船風(fēng)獨(dú)夢驚，夢君頻問向南行。
覺來不語到明坐，一夜洞庭湖水聲。
觀元稹的一生，本是一位天資聰穎之人，上天給了他顏值和智慧，也給了他詩才和好運(yùn)，無奈時運(yùn)不濟(jì)，身處大唐那日漸式微的時日，又值閹黨亂政，天聽昏庸，于政治難以一展抱負(fù)，但卻又因其詩歌而留芳后世。
他同白居易一起，開創(chuàng)“元白體”，推動了“新樂府”運(yùn)動，他留下的詩作感動了后世無數(shù)人，但是，卻因與那些女性的交往過程被人消費(fèi)，成了他形象前一塊沾滿污垢的布，而一個真實(shí)的他卻被忽略了，可惜可惜。
聯(lián)系客服
