作者：李云飛 ｜ 來(lái)源：原 創(chuàng)

大家好，我是李云飛，一位久經(jīng)商場(chǎng)的創(chuàng)業(yè)老司機(jī)，關(guān)注我，每天分享一點(diǎn)財(cái)富干貨，讓你的人生少走彎路。

猶太民族是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，他們?cè)谑澜缟狭骼肆藬?shù)千年，遭人排擠，幾度遷徙。但就是這樣的一個(gè)民族卻創(chuàng)造了世界上無(wú)比輝煌的成就。

比如像愛因斯坦、弗洛伊德、馬克思、畢加索，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域都創(chuàng)造了驚人的成績(jī)，世界諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧杏?2%都來(lái)自于猶太人。猶太人被稱之為世界上最富有的民族，也被稱之為世界上最有智慧的民族。

那么猶太人為什么會(huì)在如此困難的環(huán)境下，還能夠人才輩出，智慧過(guò)人呢？

《塔木德》一書當(dāng)中說(shuō)道：“有志者自有千方百計(jì)，無(wú)智者只感千難萬(wàn)難?！?/p>

《塔木德》一書可謂是猶太人的圣經(jīng)，里面包含了太多的人生智慧以及經(jīng)商哲學(xué)。

看完這本書我總結(jié)出三點(diǎn)，是猶太人區(qū)別于常人的過(guò)人之處，我們一定要學(xué)一學(xué)！　

一、對(duì)財(cái)富的認(rèn)知

不做金錢的奴隸，只做金錢的主人。錢是用來(lái)給人提供服務(wù)的，而不是人辛辛苦苦來(lái)服務(wù)它的。我們很多人就是辛辛苦苦賺了一輩的錢，省吃儉用把錢都存在了銀行里面，然后利息都抵不過(guò)通貨膨脹，結(jié)果是越賺錢越窮。

而猶太人則認(rèn)為，樹挪死，錢挪活，錢就是用來(lái)花的，如果不花錢那要錢又用來(lái)干什么呢？不過(guò)要花得有價(jià)值，用錢去創(chuàng)造出更大的價(jià)值，所以能做到用好錢會(huì)比努力賺錢省錢更加重要。

猶太人不僅會(huì)通過(guò)錢去賺到更多的錢，更會(huì)用錢去省掉一大筆錢。

說(shuō)到這里，我想起來(lái)一個(gè)猶太人抵押50萬(wàn)美元去貸款1美元的故事。在初聽到這個(gè)故事時(shí)你很有可能會(huì)覺得他們很傻，有50萬(wàn)美元了為何還要去貸款1美元呢？

那是因?yàn)楠q太人在出差途中，如果把價(jià)值50萬(wàn)美元的一疊證券、合同文書存放在銀行里面，是需要租保險(xiǎn)柜的，而且費(fèi)用不菲。但是如果把它們抵押給銀行貸款一美元的話，則只需要每年交付其6美分的利息而已。哪一種更劃算？

猶太人就是這種超出常人對(duì)財(cái)富的認(rèn)知，反其道而行之，不做金錢的奴隸，只做金錢的主人，這是猶太人的第一種過(guò)人智慧之處。

二、對(duì)人性的認(rèn)知

窮人都在究研感情，而富人都在究研人性。我們過(guò)于貧窮和落魄就是對(duì)人性的一無(wú)所知，人性善惡，是人都有自私自利的心理。如果不能了解透徹這一點(diǎn)不僅傷人還會(huì)傷己。就好比拿借錢這件事來(lái)說(shuō)吧，生活當(dāng)中有很多人都發(fā)生過(guò)借錢成仇人的慘痛教訓(xùn)。

在猶太人心中，他們深諳人性之道，再好的朋友，他們不會(huì)向別人借錢，更不會(huì)借錢給別人。

在這里我講個(gè)關(guān)于猶太人借錢的故事：

猶太人約翰借了1000馬克給艾斯特，但是過(guò)了幾年時(shí)間，艾斯特卻一直都沒有錢還。每當(dāng)約翰一聯(lián)系他時(shí)，艾斯特都會(huì)避而不見，約翰對(duì)此是束手無(wú)策?？嘤跓o(wú)策時(shí)的約翰寫了封信告訴艾斯特說(shuō)，你欠我的1200馬克，請(qǐng)盡快歸還。約翰把艾斯特欠自己的1000馬克故意說(shuō)成了1200馬克，這明顯是個(gè)餿主意。但是約翰急需要這筆錢，這也是沒有辦法中的辦法。

果不其然艾斯特就回信了，在信中說(shuō)，約翰，我很清楚地記得我只向你借過(guò)1000馬克，你怎么會(huì)說(shuō)成我欠了你1200馬克呢？隨信附上1000馬克，假如你要打官司的話，我隨時(shí)奉陪。最后約翰雖然成功地要回了這筆錢，但是通過(guò)這次事情以后，兩個(gè)人也就老死不相往來(lái)了　

猶太人深諳人性的自私自利之處，所以在利益面前，他們只講人性，而不講感情。這是他們的第二種過(guò)人智慧之處。

三、對(duì)思維的認(rèn)知

我們常人大部分都是停在思維的初始表面，想問(wèn)題都是順向思維。比如，先想到這個(gè)問(wèn)題，然后再去想解決這個(gè)問(wèn)題的辦法。但是這種情況往往是想著想著就無(wú)計(jì)無(wú)施了，從而陷入了死胡同。而猶太人是先假設(shè)結(jié)果，然后再去找辦法，采取逆向思維。因?yàn)槭郎蠜]有解決不了的問(wèn)題，只是方法和途徑不同而已?！　?/p>

比如，猶太人賣豆子的故事：

一個(gè)賣豆子的猶太人，如果他想盡辦法也賣不出豆子的話，他就可以把豆子拿回家，把豆子放入泥土盆中，再澆水讓它繼續(xù)生長(zhǎng)，長(zhǎng)出豆芽后，他就可以改賣豆芽了；假如豆芽也沒有人買，那么不妨讓它再繼續(xù)生長(zhǎng)，長(zhǎng)成豆苗以后再拿出去賣；而假如豆苗也賣不動(dòng)的話，那就繼續(xù)讓它再長(zhǎng)大，把它移植到花盆里，搞成盆景來(lái)賣。

很多人都覺得這只是一個(gè)故事，是生活當(dāng)中這樣做是不現(xiàn)實(shí)的。這就是我們?cè)谒季S認(rèn)知的局限性所造成的，我們能不能換個(gè)角度去看待這個(gè)問(wèn)題呢？

我們常人的做法是不是如果豆子賣不出去就會(huì)換個(gè)場(chǎng)地去賣，又或者是打折搞促銷去賣？我們能想到的辦法就是盡量把豆子賣出去，不管采取什么樣的辦法。這是不是順向思維？

但是猶太人則不是這么做，他們會(huì)采取逆向思維，那就是這個(gè)生意我肯定要做，這個(gè)錢我肯定也要賺，至于最后賣什么那都不重要。

同樣的問(wèn)題，不同的看法，則會(huì)產(chǎn)生不一 的結(jié)果。逆向思維，打破思維認(rèn)知上的局限性是猶太人第三種過(guò)人的智慧之處。

想出人頭地，不是在于知識(shí)的多少，而是以上這三種認(rèn)知決定了我們的高低。

你認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？歡迎大家留言討論。

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作者：李云飛，知名互聯(lián)網(wǎng)公司創(chuàng)始人，大型食品連鎖企業(yè)CEO，從事互聯(lián)網(wǎng)及實(shí)體連鎖行業(yè)16年，曾被搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易財(cái)經(jīng)、騰訊、鳳凰網(wǎng)、中訊網(wǎng)、百度等知名媒體平臺(tái)相繼專題報(bào)道，擅長(zhǎng)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷，連鎖企業(yè)管理。歡迎關(guān)注我。

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