中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，早在先秦，就出現(xiàn)百家爭鳴的繁盛景象。漢代以后，道家和儒家在諸子百家中脫穎而出，與外來的佛教并存。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，儒釋道成為中國傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分。
在西方學(xué)者眼中，如果說，老子、孔子分別代表了道家和儒家，那么，六祖慧能則代表了“中國的佛家”。
老子、孔子、六祖惠能，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，其創(chuàng)立的儒釋道文化是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，深深影響著中國人的思想，流淌在中國人血液中，每個(gè)中國人的身上都能夠找到儒釋道文化的痕跡。唐宋以后，中國文化的發(fā)展逐步呈現(xiàn)儒釋道三教合流的景象。儒家說君子，道家講真人，佛家談菩薩。
儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧、禮樂教化的智慧，通過修身實(shí)踐的功夫，盡心知性而知天。儒家重綱常名教，道教講長生成仙，佛教講出世解脫。
但隨著三者關(guān)系的展開，原來主張“節(jié)欲”的儒家，卻提出了“學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理，方始是學(xué)”。
道家老子、莊子的人生智慧，是空靈的智慧、逍遙放達(dá)的智慧，超越物欲、超越自我，強(qiáng)調(diào)得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。講求長生不死的道教卻提出了通過累世修道才能最終“滅度轉(zhuǎn)輪，終歸仙道”。
惠能大師提出“即心即佛”、“直指人心，見性成佛”的觀點(diǎn)，與過往的“坐禪觀定法”，也就是“漸悟”區(qū)別開來，使得佛學(xué)更加“入世”。 惠能不僅僅是一個(gè)佛教高僧，更是一個(gè)思想家，因?yàn)樗研W(xué)佛教中國話、生活化，實(shí)用化，讓目不識丁的人都可以參透高深的佛理。
六祖所創(chuàng)立的禪法，幾乎成了漢傳佛教的代名詞，所謂中國佛教，其特質(zhì)在禪。其后，禪宗百花齊放，爭奇斗艷，大師輩出，五家七宗相繼建立，開創(chuàng)了光耀千秋的輝煌局面?；勰軓囊粋€(gè)不識字的樵夫，成為享譽(yù)青史的一代宗師，被西方人稱作“東方耶穌”。
宋朝以后，“三教合流”，儒、釋、道皆為一家，三家理論相互佐證，相互融合?！拔幕孕拧?，中國當(dāng)之無愧。作為現(xiàn)存于世的文明古國，文化沒有出現(xiàn)斷層傳承至今，悠久的歷史文明，不僅影響了中國，更是影響著世界。
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