筆法風(fēng)格，是鑒定書畫的主要依據(jù)，但近幾年來，筆者看到了一些鑒定文章，有人主張用“觀氣”之法鑒辨書畫，甚至把它吹成書畫鑒定的靈魂。筆者認為書畫作品的氣韻是通過筆墨來體現(xiàn)的，離開了它，一切無從談起，因此不宜過分強調(diào)“氣”的作用。鑒定者必須多看實物，從研究、掌握石濤書畫的筆法、構(gòu)圖、款、印等諸多因素入手，找出其中的規(guī)律來。
石濤的山水畫，早期受梅清的影響，景物奇秀，用筆方折居多，皴法糾結(jié)，景色蒼渾，人稱“細筆石濤”，如北京故宮博物院藏他39歲作《山水冊》，就是他早年的代表作。此后他又以大自然為師，先后游歷了黃山、華岳、廬山、天臺山、長江、洞庭湖、西湖等名山大川，從取之不盡的大自然中汲取營養(yǎng)，豐富創(chuàng)作。此外他又泛學(xué)了諸家筆法，尤其吸收了元代倪瓚、黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙“四大家”，以及明代的沈周、陳洪綬等人的長處，逐漸形成豪放宏博、瀟灑狂逸、蒼莽奇異的藝術(shù)風(fēng)格而稱雄畫壇。
石濤的山水畫用筆，曲盡飛澀、徐疾、粗細、干濕之妙，如中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、散鋒、順逢、尖筆、禿筆、枯筆、濕筆、破筆、圓筆等都有，但主要有中鋒細筆、側(cè)鋒粗筆，以及剛性、柔性用筆等。從傳世之作看粗筆多勾皴山石，細筆多勾剔蘆草、松竹之類，而剛性用筆多見于折帶皴，柔性用筆多見于披麻、解索皴。石濤的山水畫筆法，如按物象分，又有山石、叢樹、煙云、房舍、流水之別。
山石:
石濤畫的山石，或用流暢而凝重的中鋒線條，或用干毛而松柔的側(cè)鋒線條先勾出山體的輪廓和脈絡(luò)，然后用不同的皴法，如披麻、解索、折帶、荷葉和拖泥帶水皴進行皴染，以表現(xiàn)山巒的凹凸和體積感。皴法雖多，但總的筆性是屬于董源、黃公望一類的柔性筆調(diào)，基本不用像斧劈一類的剛勁皴法。畫遠山不用淡墨染，而用濃墨潑染，以增加前山的明亮感，這是其他畫家所沒有的。
叢林:
石濤畫樹木，多畫平頭樹，故宮所藏《石濤山水冊》中有他自題曰:“慣寫平頭樹，時時易草堂，臨流獨兀坐，知意在清湘?！睆乃姸鄠魇乐骺?，的確有許多樹木的畫法，其結(jié)頂多作“平頭”。石濤畫的松樹，得法于黃山，大致有兩種畫法:其一，是平坡之松，松干多挺直，松針較寬，短促出筆略帶圓弧形，六七筆成一組，具自然生態(tài)之趣。其二，懸崖高山之松，松干多以斜出取勢，盤曲瘦硬，松針細長剛勁，用墨干而濃，給人以蒼勁畸形之感，多得益于黃山。畫雜樹，其樹干行筆古拙，枯筆之后多用濕墨破暈，點葉墨色較重，粗闊點中往往有細勾的夾葉，“大都以寫石之法寫之”。
煙云:
石濤畫的云霧，多吸收黃山三大奇觀之一--“云?！钡木?，特別強調(diào)煙云的動感和氣勢，基本有三種筆法:1、漬云法。即利用山體、樹木本身的水墨漬出云態(tài)，具有縹緲蒼茫的藝術(shù)效果，多用于大段的煙云。2、勾云法。用中鋒線條，靈活勾出煙云，具有流動的氣勢和美感，如故宮博物院藏《采石圖》。3、染云法。用淡墨濕筆烘染出云感，雖沒有具體的筆觸，卻給人以迷蒙，煙云滿紙之感，且多表現(xiàn)晨霧和煙雨之景。
流水 :
石濤畫的湖水、山泉等，具有靜止、微動、洶涌澎湃的不同姿態(tài)，主要有三種表現(xiàn)技法:1、微波流動之水，多用細筆中鋒，線條流暢輕柔。2、遠處或無風(fēng)之水，多留空白，不畫水波。3、波濤洶涌之水，用略側(cè)中鋒線條，細密、起伏有致地勾出，再用淡墨烘染，以表現(xiàn)水的遠近和動勢。
石濤的山水畫構(gòu)圖新穎多樣，出奇制勝，極盡含蓄隱現(xiàn)之妙。如他畫的《云山圖》(故宮藏)打破了一層地、二層樹、三層山的“三疊式”和“景在下，山在上，云在中”的“兩段式”構(gòu)圖俗套，而是用“截取法”從中間局部取景。圖中只見彌漫的云山，不見山腳，而山頂也似露非露隱約其中，突出了煙云的氣勢。他又善于采用一水兩岸式的自然分疆法，使畫面有動有靜，虛實結(jié)合，意趣無窮。有時他也用“之”字形的全景式構(gòu)圖。從石濤的觀點看來，構(gòu)圖不光是經(jīng)營位置的形式問題，而且包含了作品意境。
石濤的山水畫，墨色很講究。用色則赭石、朱砂、花青并施。和墨則干、濕、濃、淡兼有，用濃墨濕筆畫梅、竹、荷花等，“野氣”十足。
總之，石濤的畫，筆法靈活多樣，恣肆大膽，構(gòu)圖新奇，意境深邃，體現(xiàn)出很高的藝術(shù)造詣。與此相反，偽作的石濤山水畫則運筆輕飄，筆墨粗俗，賦色污濁，間或出現(xiàn)“皮匠刀”丑態(tài)，甚至把作假者的用筆習(xí)慣帶到畫中來，從而為鑒定石濤的畫提供了許多可靠依據(jù)。
書畫作品中，畫家本人的題記和署款，是書畫鑒定的重要依據(jù)，款題又是假手下功夫最多的地方，因此必須慎之又慎。石濤的款題書法學(xué)誰，書史無定論。李麟《虬峰文集》說他“僧十歲……暇即臨書法貼而心尤喜顏魯公”。約50歲時，主要從北碑中取法，融隸、楷于一體，形成楷、隸相參的獨特風(fēng)格。書風(fēng)細勁渾厚，中鋒居多。而偽作的款題書法，多側(cè)鋒俏麗，無楷隸相參的韻味可言，水平也大為遜色。總計石濤的署款，共有33種之多，主要有石濤、小乘客濟、清湘濟山僧石濤、苦瓜和尚濟、清湘瞎尊者原濟、大滌子、石道人濟、清湘遺人若極大滌子、石濤濟山僧、清湘苦瓜老人濟、清湘苦瓜和尚等。所署之款，多為隸楷相參的行書，草書和楷書很少。署款的形式，多為平頭款，抬頭款十分少見;運筆以中鋒為主，側(cè)鋒次之。石濤款題還有真?zhèn)蔚膯栴}。從傳世之作看，凡真跡未見有署“道濟”款者，最初見道濟款的記載是張庚《國朝畫征錄》。它成書于雍正十三年(1735年)，凡雍正十三年以前署此款者均為偽作。至于張庚說石濤名“道濟”來自何處，無從查考，很可能是訛傳，故現(xiàn)代學(xué)者均不稱石濤為“道濟”。再者有的石濤的款題書法，字的撇捺像皮匠刀者，均為揚州假手所為，必偽無疑。
石濤的印章，共有80余方，其中絕大多數(shù)是字號印，或抒懷，表示藝術(shù)思想、身世的印章，而姓氏印則無，人名印只有原濟、若極、元濟三方。就字號而講，有石濤、老濤、大滌子極、大滌子、清湘老人、清湘陳人、清湘遺人、清湘石濤、阿長、鈍根、連環(huán)印、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、零丁老人、苦瓜、小乘客、枝下人、湘泉谷口人、粵山、大本堂極、釋元濟印、大本堂、清湘濟、膏盲子濟、濟山僧、半個漢、清湘石道人等。抒懷、表示藝術(shù)思想的印有:不從門入、學(xué)書、恨古人不見大滌子極、法門、前有龍瞑、夢董生、墨池飛出溟魚、得一人知己無憾、前有龍眠濟、我法、書法黃庭換白鵝、癡絕、前身應(yīng)畫師、藏之名山、眼中之人吾老矣、冰雪悟前身、苦瓜和尚極畫法、我法、何可一日無此君、法本法無法、頭白依然不識字、搜盡奇峰打草稿等。再者還有:贊之十世孫、靖江后人、善果月之子、天童忞之孫源濟之章等身世印。此外印章還有翻刻造假的問題，一般來講，真印印文大都清晰，筆筆交代清楚，篆法、刀工精細，印色鮮艷潔凈，而偽印大都印文、篆法低劣，造型多數(shù)比原印略大，或?qū)⒂∥臐q滿，或故殘充舊，無章法可言。而鑒定印章的最好辦法是對比，即把真印與假印進行對照，得出正確的結(jié)論。
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