厝,古意指“安置和停放在院子里的棺木。”而厝字在閩南人的心中有著一份“家和回歸”的心境。
紅磚、赤瓦、青石都是古厝最常見的元素。各種華麗的木雕、磚雕、石雕精妙絕倫。通常一座古厝會(huì)有幾戶家人同住，鄰里鄉(xiāng)親和睦有禮，過年過節(jié)里里外外熱鬧非凡。
出磚入石，用水泥漿、石灰、殼灰伴著紅糖水粘合在一起，讓整個(gè)墻體堅(jiān)固厚實(shí)，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)每個(gè)出磚入石的墻面都能夠找到美學(xué)規(guī)律，比如石頭的排列和磚瓦的比例，完全是“點(diǎn)、線、面”的結(jié)合。石頭和磚瓦的色彩和諧大氣，經(jīng)常還能看到布滿藤類小植物和苔蘚點(diǎn)綴，儼然一幅幅畫一樣掛在古巷里。
燕尾脊
在古時(shí)候，凡是看到屋脊上有燕尾脊，這戶人家內(nèi)必有舉人，當(dāng)時(shí)只有官宅才能使用燕尾脊，稱為“雙燕歸脊”，尋常百姓只能蓋馬背脊。到了明末才有一些豪門富家不顧體制，私自興建大量華麗的裝飾用于家廟，慢慢富甲一方的豪門相繼效仿。在后來只要有錢修建的百姓，不論家中是否有功名，都可修建燕尾脊，花樣造型也愈漸豐富。有“花窗脊、車窗脊、梳窗脊”等。
赤磚雕
閩南的土壤基本以赤土為主，閩南人將赤土燒制成紅磚，千百年來，這抹赤紅不僅成為閩南人祥瑞的色彩，更是根祖和故土的符號(hào)。這種熱愛，讓閩南人毫不計(jì)較紅磚材質(zhì)的平凡和粗糙，技藝高超的工匠們把紅磚雕刻成磚雕，鑲嵌在亭臺(tái)樓閣上，內(nèi)容大多是各種傳說人物故事，仙花靈草，祥禽瑞獸等形象。
除了在成型的紅磚上雕刻，還有將泥筋雕塑成型，然后入窯燒制。長大后方知，原來閩南的磚雕文化，在不知不覺中已深深嵌入我們成長的歲月中。
剪瓷
在閩南，你經(jīng)?？梢钥吹轿菁股夏切┪宀式k麗精美的雕龍、人物或者盤花的建筑部件，那些精美的部件叫作——剪瓷雕。以各種鮮艷的彩瓷碎片作為原料，經(jīng)過打磨和加工制作成大小不等有型的瓷片。匠人們先把要做的造型混合鋼筋，鐵絲等制成泥坯雛形，在刷上糖水灰讓泥坯富有粘性，半干時(shí)將瓷片一片片插入其中，直到完成預(yù)期的效果為止。
騎樓
1819年，有一個(gè)英國人將馬來西亞南端的一個(gè)小島上，建立了一個(gè)自由貿(mào)易港，致力于殖民城市的建設(shè)規(guī)劃，由于小島天氣變化無常，時(shí)晴時(shí)雨，他要求商業(yè)街區(qū)里所有連棟式店屋的街區(qū)樓前必須設(shè)置約5英尺寬的有頂蓋的人行道或走廊，利于行人防曬防雨，稱之為“five－fort way”這個(gè)聰明的英國人就是為大英帝國立下汗馬功勞的——托馬斯-斯坦福-萊佛士。
后來南洋回國的華人華僑也把這種建筑風(fēng)格帶回，并且將“five－fort way”翻譯成“五腳基”或“五腳架”，也叫騎樓。在閩粵地區(qū)大力推廣，發(fā)展成為僑鄉(xiāng)地區(qū)一種建筑類型。也就有了“南國多雨天，騎樓可避雨”之說。
番仔樓
閩南多華僑，幾乎傳統(tǒng)的閩南家庭中，都曾經(jīng)有過“下南洋”的親朋好友。這些歸國的“番客”衣錦還鄉(xiāng)后也將南洋，西洋的建筑風(fēng)格帶回家鄉(xiāng)，所以在一個(gè)世紀(jì)前，這些特殊風(fēng)格逐漸形成，稱之為“番仔樓”。這種建筑取消了傳統(tǒng)四合院里的天井，取而代之的是各種美輪美奐華麗的外廊和陽臺(tái)。
對(duì)每一幢番仔樓，我總能想像許多畫面：歸國的南洋華僑們，把從海外辛苦賺回的錢在故土筑起一座華麗美倫的番仔樓，本可以終日讀讀報(bào)紙喝喝下午茶，表姐教小表妹唱著英文歌，隔壁鄰居的小男孩總會(huì)偷偷從矮圍墻里探視那個(gè)穿著漂亮裙子大姐姐。長輩們的記憶里，華僑總是那么令人羨慕不已，他們看到了外面的世界，他們從外面的世界淘金回來，大洋樓里每天都能傳來洋氣的英文爵士音樂，總會(huì)在整點(diǎn)響起沉穩(wěn)洪亮的鐘聲，芬芳的花園，還有那一片片美麗從海外運(yùn)來的水泥花磚……可是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，華僑們都逃離海外，人去樓空…一年一年一年的過去，這些番仔樓再?zèng)]能等到它們的主人，就已經(jīng)比主人們先老去，一棟棟的破敗，老去，消失…
蠔殼厝
聰明的漁民們將大牡蠣殼用于修葺房屋，逐漸一座座壘塹起來的蠔殼厝成為了閩南一道美麗的風(fēng)景線。
石頭厝
整個(gè)村子層層疊疊，錯(cuò)落有致，幾乎都是由五顏六色的石頭壘砌而成，我們叫做“石頭厝”。我們隨處可以看到時(shí)光留下的痕跡和歲月的洗禮，青苔、彩石、綠野，在光影下如同一幅天然的油畫。
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