家里有套老北京童謠的CD，里面有很多有趣的童謠。從這些童謠里，能感到過去老北京的一些家庭生活。
提到姥姥，大家都會想起那段著名的童謠：
拉大鋸，扯大鋸，姥姥門前唱大戲。接閨女，請女婿，小外孫子也要去。沒有車子怎么去？嘰里咕嚕滾著去。
南方的童謠里說外婆，也有差不多的一首：
搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。糖一包，果一包，外婆買條魚來燒。頭勿熟，尾巴焦，盛在碗里吱吱叫，吃拉肚里豁虎跳。跳啊跳，一跳跳到賣魚橋，寶寶樂得哈哈笑。
別看一南一北，這兩首童謠的意思卻很相像。第一，去姥姥家或者外婆家都是一次旅行。第二，姥姥和外婆都有好招待。北方是唱大戲，南方是燒魚吃。外婆也好姥姥也好，形象都十分慈愛。
而聽了老北京童謠里的奶奶形象，簡直讓人啞然失笑：
小板凳，四條腿，我給奶奶磕瓜子兒。奶奶嫌我臟，我給奶奶煮面湯。面湯沒擱油，我給奶奶磕仨頭。
這首童謠里的寶寶對奶奶十分孝順，但奶奶還總挑眼。聽起來這奶奶可夠刁的呀。其實仔細一想，就能感覺到這其中別有一番濃濃的親情——在過去，寶寶大多是和奶奶一起長大，因為熟悉，奶奶自然總逗著寶寶玩兒。一會兒讓寶寶嗑瓜子，一會兒讓寶寶煮面湯，最后讓寶寶給奶奶磕頭——就像我們常常親熱的叫小寶寶：“小壞蛋”“臭寶寶”。而姥姥呢，平時見不到寶寶，偶爾來了當然精心招待。而且非年非節(jié)的寶寶大概也不會去姥姥家玩兒，所以每次去都會十分隆重咯！
這就不難理解著名的童謠“小耗子，上燈臺，偷油吃，下不來”之后，為什么是“叫奶奶，奶不來，嘰里咕嚕滾下來”。說明寶寶闖了禍，第一反應(yīng)是叫奶奶，說明寶寶總是和奶奶住在一起。而奶奶大概不是在干活，就是故意懲罰淘氣的寶寶，所以叫不來。
所以關(guān)于奶奶的童謠也是最多的，因為在過去，確實奶奶和寶寶的關(guān)系是最近的。
比如：
小板凳兒你別歪，讓我奶奶坐下來，我替奶奶捶捶背，奶奶夸叫我好寶貝兒。
而同為祖輩的姥爺和爺爺，卻很少在舊童謠里出現(xiàn)?？梢娫趯殞毜纳罾?，這兩位男性老人占得比重并不大。只找到一些說“老頭”如何的，比如過年的時候：
糖瓜祭灶，新年來到；姑娘要花，小子要炮；老頭兒要頂新氈帽。
或者這樣的：
三星在南，家家拜年；小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。要錢沒有，扭臉兒就走。
也許這個嚴厲的老輩，就是爺爺姥爺吧！
媽媽的重要性沒什么可說的，幾乎所有的搖籃曲主角都是媽媽。但爸爸呢，雖然也有出場，但角色就很不同啦。
比如：
小辮兒劉，蒸窩頭，半拉生，半拉熟，熬白菜，不擱油，吐口唾沫當香油，爸爸給他兩磚頭。
要說這個叫小辮兒劉的小孩夠能干的，都會蒸窩頭了，但蒸不好，爸爸還是給了倆磚頭——好兇的爸爸呀！
再比如：
你打我，我不怕，我去北京找你爸。你爸拿著機關(guān)槍，對你屁股打三槍。
看來懲罰惹事的寶寶永遠是爸爸的職責，過去嚴父慈母的社會分工真是一絲不茍啊。
而提到父母雙方，就基本上都在描寫打架了：
青椒炒辣椒，土豆煮山藥。你爸爸愛吃你媽不會炒。你爸一瞪眼，你媽一叉腰，你爹一煙袋，你媽一飯勺。兩口子打架真呀真熱鬧。
而提到媳婦，又都是偏心的很。比如著名的：
花喜鵲，尾巴長。娶了媳婦忘了娘。把娘扔在草地里。媳婦接到炕頭上。白米飯，燒肉湯。不吃不吃又盛上。
再看媳婦呢，也夠刁的
小分頭兒，二兩油兒，娶個媳婦不發(fā)愁；小分頭，一把抓，娶了媳婦不要媽。要媽就打架，打架就分家。
可見舊社會遺棄老人的事兒也很多，有意思的是，提起娶媳婦，似乎又都無限神往。比如著名的：
小小子兒，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒。要媳婦兒干嗎呀？點燈說話兒，熄燈做伴兒，明兒早晨起來梳小辮兒。
大概雖然婆媳關(guān)系不好處，婚姻生活也很多不幸福，但人們平淡的生活還是需要這些矛盾。所以無論是奶奶還是媽媽，都會以兒歌的形式對寶寶進行“洗腦”：結(jié)婚是一件很好很好的事情。
所以，通過兒歌，我們看到在過去的家庭里，總有一位親切的奶奶，慈祥的姥姥，溫柔的媽媽，兇惡的爸爸，嚴肅而面目模糊的爺爺和姥爺，以及和現(xiàn)在一樣，眾人疼愛的可愛寶寶。
聯(lián)系客服
