靈水村是京西古驛道上一座千年歷史的古老山村，獨(dú)特承襲的舉人文化，山環(huán)水繞的翠蔭黛瓦，古樸的民居，淵遠(yuǎn)的民俗如一壇陳年佳釀，徜徉其間，令人不飲自醉。
來到靈水村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到大墻上一道鎦金大字“京西靈水舉人村”映入眼底。
我們剛進(jìn)村口，就看見了一口水井，轆轤還支架在井口上，彰顯著歷史的風(fēng)范。
靈水村的靈泉禪寺是北京最早的寺廟。原貌保存較好的還有娘娘廟、火龍王廟、文昌閣及魁星樓等17座廟宇。村外還有建于元代的一座天主教堂，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的靈水宗教文化。靈水村的宗教文化在歷史上也相當(dāng)發(fā)達(dá)。這個(gè)小村莊過去建有17座廟宇，而且是佛教、道教、儒教、天主教共處一村，這種“四教合一”，互相交融、碰撞、和諧共存了數(shù)百年的現(xiàn)象，在北方的鄉(xiāng)村是不多見的。
村內(nèi)有10棵古樹，其中有珍貴的“樹上樹”“柏抱桑”等。
大戶人家的氣勢
《北京通史》記有靈水最后的舉人劉增廣倡導(dǎo)在本地區(qū)建立新式學(xué)堂，并親自撰寫了碑文。靈水雖然只是一個(gè)較封閉的深山村落，文化底蘊(yùn)卻非常深厚。
進(jìn)村落，鉆小巷，我們來到一座四合院?？粗郝涞慕ㄖ窬郑乙詾?，它確實(shí)年代久遠(yuǎn)，盡管年久失修，有些破落，但那個(gè)年代大戶人家的氣勢會令你浮想聯(lián)翩。
站在院落中，我環(huán)顧四周，觀看著雕花的窗欞，欣賞著敦厚的基石，品味著歷史的積淀，聆聽著導(dǎo)游的介紹，這是在水泥森林中體驗(yàn)不到的。
眾多舉人出現(xiàn)在靈水村，構(gòu)成了世代鄉(xiāng)村的“士大夫”風(fēng)情，靈水村的宅院和民居建筑風(fēng)格追求“仕者風(fēng)范”?！霸街啤钡木砰g九檀大宅院(后自焚而避禍)及劉知府的五套院、譚瑞龍的大宅院縱深相連、左右互通。八大商號及傳統(tǒng)民居則具有鮮明的地方特色，兩進(jìn)或三進(jìn)四合院，軸線明晰，房舍對稱。生產(chǎn)、經(jīng)商、生活互融，體現(xiàn)著視為命脈的傳統(tǒng)文化和倫理的文化觀念?！办`水村的古民居是中國北方明清時(shí)期鄉(xiāng)村民居建筑的典范?！爆F(xiàn)有四合院162套，約1100間房。原貌保存度為80％。明代宅共6個(gè)，22間房。清代宅院民居約120余間。
從最右邊的小街向村內(nèi)走去，才發(fā)現(xiàn)許多屋頂上都長著荒草，大門緊閉，鐵將軍把門，略顯蕭條。街上行人稀少，惟有小賣部前有幾位婦女在聊天，見到我們便湊上來，問要不要吃農(nóng)家飯。從她們口中得知，村里年輕人都下山打工去了，也有些有錢人下山買了房子，不再住老屋，所以村中人氣不旺。
由于讀書人多，做官人多，靈水村幾家大宅院體現(xiàn)出的是鄉(xiāng)村士大夫的風(fēng)格。幾家保存較完整的舉人宅院已被旅游公司收購，導(dǎo)游老楊手持鑰匙串，為我們逐一打開那些緊鎖的大門。舉人宅院的布局各不相同，有一進(jìn)、二進(jìn)院落的宅院，也有五進(jìn)院落的大宅院。宅院建有門樓、影壁、高階、大板門，過廳寬大，雕梁畫柱。
最有氣勢的當(dāng)屬明代富紳劉增昆的宅院，這是套五進(jìn)宅院，由五座四合院南北相連而成。每個(gè)四合院正門和后門均設(shè)在宅院的中間位置，連成一條直線，從第一座宅院進(jìn)入，可以筆直穿過五座院落。如果關(guān)閉正門，開旁門，又可獨(dú)立成為一個(gè)單元。
清代舉人劉懋恒買下了這套宅院。雖然劉懋恒官至山西知府，但住在如此規(guī)模的大宅院里，容易招人閑話。據(jù)說他放了一把火焚燒宅院，燒掉半數(shù)以上的屋子。穿過殘毀的院落到后門，門上巨大的松木梁有燒焦之痕。當(dāng)?shù)卮迕裾f，每到夏天，這根橫梁就會滲出松脂，為昔日宅院的輝煌垂淚。
村里走出的最后一個(gè)舉人叫劉增廣，辦過新式學(xué)堂，解放后不久就死了?，F(xiàn)在，靈水村里再也找不到舉人的后代，他們早就搬走了。但靈水村人仍然注重文化傳統(tǒng)的傳承，每逢春節(jié)，家家戶戶都要寫春聯(lián)，貼對子，以示文雅之風(fēng)，聽村民介紹，村子附近山上還有大片墳地，葬著歷代舉人?？上焐淹?，我們無緣前往觀瞻了。
靈水八景，有許多說法，現(xiàn)在主要是:東苓石人，南堂北眺，西山蓮花，北山翠柏，柏抱桑榆，靈泉銀杏，舉人宅院，飄雨山莊。此地山明水秀，藏風(fēng)聚氣，構(gòu)成了所謂“天人合一”的自然格局。
“四教合一”的景觀
沿著小路一直上行，眼前豁然出現(xiàn)一片空地——難道這是“村廣場”？空地的一側(cè)是一個(gè)古戲臺。有南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、觀音堂、二郎廟，這四座廟宇緊緊相鄰。南?；瘕埻鯊R居于建筑群的中央，相傳建于金代，明嘉靖十五年(1536年)重建。現(xiàn)主要殿堂已無存，只存拔券山門。山門為青磚歇山式建筑，有吻獸，青磚刻匾，周圍刻有蓮瓣，中刻“南?；瘕埻鯊R”并有款刻“大明嘉靖歲次丙申(1536年)重陽吉日造，曾林鄉(xiāng)重修”。
南?；瘕埻鯊R是靈水村保存得最完好的寺廟。山門大殿都在，右邊的廂房還有幾間存留。大殿里的墻壁上，柁架上的彩繪圖案色彩鮮艷，人物形象栩栩如生，這可以看出當(dāng)年的香火旺盛。
大殿里面空蕩蕩，殿門早已沒了，但房梁上的彩繪依然清晰可辨，幾個(gè)房梁上都描畫著金龍，顏色尚未褪去。殘存的戰(zhàn)爭年代的告示，也許是排戲的劇組布置的場景吧，卻讓我們很快進(jìn)入了時(shí)光隧道。
最為奇特的是院子里的兩株古柏，站立了千年，但依然偉岸參天，郁郁蔥蔥。一株在主干的分杈處長著一棵桑樹，高大挺拔，被起名“柏抱桑孫”:另一株的主干處長出一株榆樹，枝繁葉茂，被喚作“柏抱榆子”，兩株古木被石凳圈繞起來，也是村人納涼談天的好去處。
據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，這兩株都是雄性，但明代時(shí)寺僧將雌枝嫁接到其中一棵雄性上，形成了罕見的雌雄同體，每年果實(shí)累累。有一棵樹說不清是柏抱槐，還是槐抱柏，兩種樹長在了一起。
不遠(yuǎn)處一座古寺，名曰靈泉禪寺，據(jù)說是先有寺而后有村的。禪寺坐北朝南，房屋大多已被摧毀，有幾間屋子只剩下了半間。山門的門檐處有精美的磚雕，檐下的石額上“靈泉禪寺”四個(gè)古字仍清晰可見。這里面供奉了佛祖、菩薩、金剛，還有關(guān)公，這種規(guī)格與皇家寺廟一樣。如今整座寺廟只剩下了山門與東側(cè)的旁門，還有影壁，單看這座影壁——盡管殘破不堪，就可以想象當(dāng)年靈泉禪寺的規(guī)模了。
靈泉禪寺，是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區(qū)最早的佛教寺院。明《宛署雜記》記載:“靈泉禪寺，在凌(靈)水村起自漢，弘治年間(1485－1505)僧海員重修，庶吉士論記”。漢代建筑已是片瓦無存了，我們只能獲得一些明代該寺的情況。
從記載中，我們可以看出靈泉禪寺宏大的建筑規(guī)模和曾經(jīng)旺盛的香火。靈泉禪寺有三重大殿，坐北朝南，山門青磚仿木結(jié)構(gòu)，歇山式大脊、筒瓦頂，有吻獸、垂獸，四角懸風(fēng)鈴，石刻件拼砌發(fā)券門洞，門額有“靈泉禪寺”石刻，并有題記“大明嘉靖癸巳(1553)七月吉日重開山門第一代住持圓恭立”。
此外還有文昌閣及魁星樓大小17座廟宇，村外還有一座建于元代的天主教堂。在山野郊外的小村落中，佛、道、儒、天主四教各領(lǐng)風(fēng)騷，相融共存，創(chuàng)造了靈水村“四教合一”的奇特宗教文化。
神樹靈木又是一絕
靈水村的神樹靈木又是一絕:同行的導(dǎo)游說，那就是靈水村的核桃樹。他說靈水村所產(chǎn)的核桃久負(fù)盛名。
解放前，天津商行收購核桃時(shí)，不見靈水村的核桃就不能定價(jià)。但靈水村最有名的是這里走出了22位舉人，一個(gè)村落竟然如此人才輩出，必然有不同凡響之處，也是此行我們最想得知的謎底。
在靈水村后五道廟遺址的高臺上，凌空斜逸著一棵巨大的金代柏樹，它的幾個(gè)大枝伸向東方，猶如巨龍的虬爪，是京西最大的一棵“龍爪柏”。站在柏樹下可以俯瞰靈水村全景，可以遠(yuǎn)觀崇山峻嶺，令人有地老天荒之感。當(dāng)?shù)厝朔Q這棵柏樹為“京西靈芝”，靈芝能治病救人，據(jù)說此樹具有神性。
其中兩棵千年古柏寄生樹，院中兩株直徑達(dá)兩三米的千年古柏，一株金代古柏軀干的樹洞中間寄生了直徑20厘米的桑樹，桑柏兩樹，枝繁葉茂，姿態(tài)奇絕。另一株金代古柏粗干下部的杈中，寄生出的榆樹直徑達(dá)70厘米，榆柏兩樹，蒼黛交映，情趣盎然。人們稱之為“柏抱桑”和“柏抱榆”，是靈水村中的“靈水八景”中兩景，也是北京的“古柏奇觀”中的兩大奇觀。
在靈泉禪寺的遺址里，還有兩株銀杏樹，樹齡在千年以上。在初冬的陽光里，滿樹的黃葉瀟灑飄逸，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
這里還保存著有上百年歷史的石磨、轆轤、水井，參天的古樹更是隨處可見。歲月的痕跡都印刻在上邊，似乎都在訴說那些遙遠(yuǎn)的故事。
