蘇行
中國山水畫集中體現(xiàn)著中華民族的文化、哲學(xué)內(nèi)涵，它攜帶的人文信息之光輝無論是在它產(chǎn)生、發(fā)展、演變數(shù)千年的中華文明史中，還是在星光燦爛的世界文明的天幕上，它都光彩奪目，輝映八方。山水畫以自然景物為描繪對象，充分體現(xiàn)了“以形媚道”“天人合一”的文化內(nèi)涵，在其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程中一直沐浴著儒、道、禪及玄學(xué)等文化思想的陽光雨露，在一副優(yōu)秀的中國山水畫中，既有訴諸視覺的可見之景，更有訴諸情感的可會之境；景是境的軀體，而境則是景的靈魂。景與境有離不開的一個“情”字，唯有情之境才能上升到詩的境界，詩的境界乃是感情的升華。
歐陽可人先生是一位極其具有傳統(tǒng)功力的畫家。當他以詩意的目光注視著自然的時候，情感的熔鑄和對自然的依戀以及對自然山水的主觀理解和歸納悟?qū)?，憑借完整而又典型的筆墨，對自然山水進行著視覺詮釋，創(chuàng)造出山水畫藝術(shù)氣韻溢蕩的時空。追隨著歐陽可人先生的筆墨線索，你會感受到筆墨自由揮灑之中洋溢著靈動之氣。
歐陽可人先生的畫一是有民族特色，一看而知是中國的繪畫，而不是摹仿嫁接外國的；二是有時代特色，不是陳腐的，不是抄襲古人的，也不是重復(fù)明清的“四王”、“四曾”的，而有很強的現(xiàn)代感，他的畫固然也研究了石濤、石溪、黃賓虹并有所借鑒，也吸收了一些李可染的畫法，但都融化為自己的了。他的作品大都來自寫生，因而生活氣息濃厚，構(gòu)圖靈活多變，氣韻生動，色彩厚重，格調(diào)高雅清新，既有深厚的傳統(tǒng)積淀，又有西畫的光色效果，自成一格令人耳目一新。宋代李公麟作畫“乃集眾所善，以為己有，更自立意，專為一家?！睔W陽可人的畫也是如此，故有個人鮮明的特色。
歐陽可人先生熱愛大自然，憑著一腔摯情，從波詭云譎、瞬息萬變的大自然中攝取自然的魂魄，鑄造畫中的詩情。他的創(chuàng)作靈感，雖然來自大自然的啟示，但他那畫中的詩境卻不是在現(xiàn)實世界中的任何一個地方所能找得到的。那里面包含著作者的學(xué)問修養(yǎng)，人格性情，藝術(shù)氣質(zhì)和審美理想。歸根結(jié)底它是作者心靈的創(chuàng)造。然而心靈的創(chuàng)造不僅離不開自然的啟示，更離不開和自己的獨特感受相應(yīng)的形式、手法和語言?！队簣D》是一首輕松抒情的詩。那河水的明凈，環(huán)境的幽深，樹木的蒼勁，既是樹也是水，既有影又有光，既是實又是虛，含蘊豐富。加上近景的小橋、人物，幾聲清脆的犬鳴，情便油然而生了。使人感覺到在他的山水畫中，有空氣和陽光，色彩和聲音，有著一派生生之氣，有著活躍的藝術(shù)生命，不論是風(fēng)云壯麗的《青松拂云》還是清新嫵媚的《雨后秋山》，也不論是節(jié)奏歡快的《萬壑爭流》，還是平凡生活的《幸福田園》，以及那純凈的《山居》，璀璨的《瑤寨》，如夢似幻的《深山流瀑》或如臨仙界的《高山流云》，當讀著歐陽可人這些充滿了濃郁詩情的山水畫時，令人游目騁懷，遐思不盡。
雖不能說他的每一幅作品，都已十分成熟，完美無缺，但卻可以說，他在每一幅作品中都有所嘗試，有所探索，有所追求。他從不滿足于走前人走過的老路，也不滿足于自己走慣了的熟路，不滿足于反復(fù)使用單一的表現(xiàn)方法和語言，他用于創(chuàng)造也善于借鑒，善于吸收和融合。他已形成自己的風(fēng)格特色和面貌，然而這面貌不是單調(diào)的、貧弱的、陳舊的，而是變化豐富，多姿多彩的。他有著多方面的才能和修養(yǎng)，于山水，大寫小寫，潑墨潑彩，皆能熟練掌握，畫中點景人物和動物也都十分精到。他的大畫很豐富但不堆砌，他的小畫空靈但不空洞，處處顯示出他不倦的創(chuàng)作激情和藝術(shù)天分，我們在先生的畫中領(lǐng)略到的是超越了凡俗境界及一己格局的藝術(shù)情境——山魂水魄的生命禮贊。
聯(lián)系客服
