1. 中醫(yī)學(xué)是中華文明的重要組成部分 21世紀(jì)是重新評(píng)價(jià)中華文化、發(fā)掘中華優(yōu)秀文化的時(shí)期，中醫(yī)學(xué)將與之同步進(jìn)入快速發(fā)展的重要時(shí)期。21世紀(jì)將是西方文化與東方文化相融合的時(shí)代，目前最流行的一個(gè)口號(hào)“向世界接軌”，其中一個(gè)重要的部分就是“中華文化與世界文化雙向接軌”。中國(guó)是東方文化的代表，中醫(yī)是中國(guó)文化的代表，論未來(lái)醫(yī)學(xué)，將是西方醫(yī)學(xué)與中醫(yī)相結(jié)合而成為更加完美的醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)不僅僅只有重視微觀的西醫(yī)才是唯一的醫(yī)學(xué)科學(xué)，立足于宏觀的中醫(yī)學(xué)也是科學(xué)。它歷經(jīng)了兩千多年的檢驗(yàn)，它的療效為世人所公認(rèn)。 中醫(yī)是一門古老的自然科學(xué)，但它從沒過(guò)時(shí)，隨著時(shí)代在發(fā)展，它總是在不斷擴(kuò)充新的內(nèi)容和完善自己，為中華民族幾千年繁衍生息、日益強(qiáng)盛發(fā)揮了十分重要的作用。它是中華文明的精髓，同時(shí)也是世界文化的重要組成部分。近20年來(lái)，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥學(xué)的基本理念和方法與未來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展方向非常一致，國(guó)際上也開始重新審視并日益重視中醫(yī)學(xué)。
2.為中醫(yī)事業(yè)保駕護(hù)航是基本國(guó)策
縱觀中醫(yī)百年發(fā)展，從歷史的經(jīng)驗(yàn)看，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展必須按照自身規(guī)律發(fā)展，就是以中醫(yī)的系統(tǒng)理論為主導(dǎo)，以臨床實(shí)踐為依據(jù)，在辯證唯物論指導(dǎo)下，多學(xué)科相結(jié)合以求發(fā)展。發(fā)展中醫(yī)藥不是為科學(xué)而科學(xué)，不是中西學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，發(fā)展中醫(yī)藥首先是為保證13億人民人人享有醫(yī)療保健的權(quán)利，是為中國(guó)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的。鄧鐵濤呼吁，按照我國(guó)憲法規(guī)定，必須貫徹中西醫(yī)并重的方針，加大對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的投入，為中醫(yī)藥的發(fā)展架設(shè)高速公路，那么中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展又將不僅為13億人民的健康，還將為世界人民的健康作出偉大的貢獻(xiàn)，中醫(yī)藥學(xué)將無(wú)愧于“中國(guó)第五大發(fā)明”之榮譽(yù)
3.有人說(shuō)中藥劑型落后，那應(yīng)該怎樣研制中藥？
研制中藥首先應(yīng)該為我國(guó)的13億人著想。中藥是我們的祖先用身體實(shí)驗(yàn)出來(lái)的，在幾千年的醫(yī)療實(shí)踐中和中醫(yī)理論緊密結(jié)合而成為中藥學(xué)。離開了中醫(yī)和中醫(yī)理論的就不叫中藥，中藥之研制必須和中醫(yī)理論相結(jié)合，中藥發(fā)展之路要從劑型改革入手。中藥的精髓在復(fù)方，目前大量使用的是湯劑，比起西藥的嬌小甜美的確落后，但它靈活便通，易于吸收，作用迅速是它的長(zhǎng)處所在。除了現(xiàn)在已實(shí)行的單味藥提煉之外，應(yīng)進(jìn)一步搞一些名方提煉。若只追求個(gè)別藥物的有效成分，而舍棄幾千年中醫(yī)藥復(fù)方治病之精華，這絕不是中醫(yī)發(fā)展的方向。世界最大的藥物市場(chǎng)在中國(guó)不在美國(guó)，何必把幾種中成藥進(jìn)入了美國(guó)市場(chǎng)而引以為榮呢? 研制中藥應(yīng)首先為13億人民著想，首先研制一些便宜高效的中藥為13億人民服務(wù)。象國(guó)外的如洋參片等類似保健品的單方，并不是中醫(yī)藥發(fā)展的方向，更不能因此擾亂我們的思維，如中醫(yī)大國(guó)的13億人不接受，其實(shí)它是沒有市場(chǎng)的。因?yàn)檫@樣看似具有普遍作用的藥物，其實(shí)它恰好違背了中醫(yī)的因人制宜的基本理論，既不是營(yíng)養(yǎng)品，也不是治病的對(duì)癥藥物。目前不少臨床醫(yī)學(xué)工作者，借鑒現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，利用所掌握的有關(guān)中草藥的有效成份，進(jìn)行方劑組合，通過(guò)臨床試驗(yàn)篩選，最終獲得了一些有效的方劑。這樣產(chǎn)生的方劑有必要納入中醫(yī)的理論體系，不然它就會(huì)被擱置在中醫(yī)和西醫(yī)之外，什么都不是，永遠(yuǎn)是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)方。一門科學(xué)的發(fā)展絕不能靠幾個(gè)驗(yàn)方來(lái)支撐，沒有理論指導(dǎo)的方劑研究，肯定是沒有發(fā)展前途的。
4.中醫(yī)離世界公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)還有多遠(yuǎn)
在這里，我們需要澄清一個(gè)問(wèn)題，什么是中醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)人自已給的還是外國(guó)人給的。有人談美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)或者世界標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為這是個(gè)可笑的話題，中醫(yī)是中國(guó)人發(fā)明的，它的根在中國(guó)，吃中藥最多的任然是中國(guó)人，為什么還要去遵循別人的什么標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)中藥種植存在問(wèn)題，那也可能是現(xiàn)代工業(yè)帶來(lái)的問(wèn)題，如農(nóng)藥殘留等，那不等于今天的國(guó)人不會(huì)種中藥了，從中藥治病那一天起，我們的祖先就在談道地藥材了，其實(shí)就是藥物的有效成份和純度問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，我們可以借鑒科技去更好地為中醫(yī)藥服務(wù)，但中藥的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)不能全盤西化，應(yīng)該有我們中國(guó)人自已的標(biāo)準(zhǔn)，正如鄧鐵濤所說(shuō)，中醫(yī)的最大市場(chǎng)不在美國(guó)，而是在中國(guó)。我們不能跟著別人的觀點(diǎn)來(lái)談中醫(yī)的科學(xué)與否， 國(guó)力的大小也影響著世人的思維，我們可以設(shè)想一下，如果我們國(guó)家現(xiàn)在象美國(guó)那樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有這種背景，我們的中醫(yī)還需要推廣嗎？如果說(shuō)中國(guó)人的平均壽命走在前面，我想也沒有人再懷疑中醫(yī)的科學(xué)與否了。
5.從哪些方面可以看到中醫(yī)已經(jīng)發(fā)展了而且有了自已的優(yōu)勢(shì)
現(xiàn)在中醫(yī)的發(fā)展與提高與以下三個(gè)方面有關(guān)：一是傳統(tǒng)中醫(yī)理論指導(dǎo)下的復(fù)方研究，二是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)下的中藥微觀的研究，第三則是民間單方驗(yàn)方的收集與理論提升。天津中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院、廣東省中醫(yī)院，佛山市中醫(yī)院，等等都是中醫(yī)成功的典范，中醫(yī)用它的可靠療效證明了它存在的價(jià)值。中醫(yī)在針灸、骨傷、免疫系統(tǒng)疾病和預(yù)防保健方面已經(jīng)取得自已的優(yōu)勢(shì)，甚至象防治非典、甲型流感和艾滋病都有極其寬廣的發(fā)展前景。有些優(yōu)勢(shì)甚至是無(wú)可比擬和無(wú)法替代的。讓我們?cè)賮?lái)看看醫(yī)藥市場(chǎng)，青蒿素曾經(jīng)為控制東南亞的瘧疾作出了突出的貢獻(xiàn)，非典時(shí)期，因?yàn)橹嗅t(yī)的參與，使病死率顯著下降，以至于部分中藥脫銷，為什么?因?yàn)槿藗兛吹搅丝煽康寞熜АＴ倏纯次覀兠刻焓褂玫男哪X血管口服藥和靜脈制劑，成為中成藥的主導(dǎo)市場(chǎng)，我們不理解的是，大家都在受益，卻沒有去更多的關(guān)心它的生存與發(fā)展，沒有大張旗鼓的宣傳中醫(yī)的偉大，沒有象熱愛我們的漢字一樣去崇拜它。中醫(yī)從起源開始就貫穿著唯物論與辯證法， 有的人不相信中醫(yī)，首先是不了解中醫(yī)，也就是不能理解它的理論學(xué)說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，它已經(jīng)有很深遠(yuǎn)的很豐富的內(nèi)涵，所以用簡(jiǎn)單的思維很難透徹的理解它的精華。有人提出這樣的問(wèn)題，中醫(yī)的療效，為什么不能用現(xiàn)代科學(xué)去充分論證，也就是說(shuō)不能從微觀的方面給以分析，基于這一點(diǎn)，有人就說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，是中醫(yī)沒有發(fā)展前途的理由。西醫(yī)學(xué)是不斷在借鑒現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展和完善自已，也就是說(shuō)有人想用西醫(yī)理論去解讀中醫(yī)的治療原理，如果能解釋通就認(rèn)為有理，解釋不通就說(shuō)沒理，其實(shí)這才是真正的無(wú)理！科學(xué)沒有止境，人類尚沒有完全認(rèn)識(shí)自已，不能解釋中醫(yī)的療效，其實(shí)只能說(shuō)明現(xiàn)代科技的無(wú)能，而不能因此而否定中醫(yī)治病的事實(shí)！如果有一天科技發(fā)展到了無(wú)所不知的境地，那時(shí)我們可能也就不必為此再爭(zhēng)論了。
微生物感染是人類生存的最大威脅?？股厥俏麽t(yī)治療最具特色的標(biāo)志。由于廣泛的甚至無(wú)限制應(yīng)用所產(chǎn)生的耐藥性在逐步升級(jí)，抗生素的更新?lián)Q代加速了微生物的變異，其結(jié)果是病情更加復(fù)雜，臨床療效逐漸下降，給整個(gè)醫(yī)學(xué)界敲響了警鐘。而中藥大多為天然藥物，中醫(yī)治療為自然療法，中醫(yī)的整體觀念猶如大自然的生態(tài)平衡,把維持人體的機(jī)能平衡作為治療目的，避免了藥物與微生物感染的惡性競(jìng)爭(zhēng)。中華民族幾千年雖然歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，但仍繁衍昌盛、生生不息，這以中醫(yī)藥的保駕護(hù)航密不可分。為了人類的生存，中藥在對(duì)抗微生物感染和減少抗生素耐藥方面必將發(fā)揮更重要的作用。 .
6.中醫(yī)發(fā)展需要共同觀注
雖然“發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥”已寫入了《憲法》，但是長(zhǎng)期以來(lái)，中央方針和憲法并未得到很好貫徹。在法律、行政、資金投入、科研等各個(gè)方面，普遍存在重西醫(yī)輕中醫(yī)的現(xiàn)象，中醫(yī)地位被人為矮化，其中最大的困境是中醫(yī)日益西醫(yī)化。按西醫(yī)模式培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生，使中醫(yī)教育迷失方向；否定跟師學(xué)徒，使中醫(yī)后繼乏人。中醫(yī)的理論有很多來(lái)源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，沒有經(jīng)驗(yàn)的傳承，失去了理論再次擴(kuò)充的基礎(chǔ)。用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中醫(yī)，使中醫(yī)成果被否定；片面理解中醫(yī)現(xiàn)代化，斷絕了再次產(chǎn)生千古名方的根基。按西醫(yī)的模式，已不可能產(chǎn)生象六味地黃丸那樣的名方了。民間的秘方可能因?yàn)槭羌偎幎肋h(yuǎn)不能上正席，有一天可能就永久失傳，因?yàn)樗呐浞讲荒芄迹砸簿蜎]有它正名的機(jī)會(huì)。有很多身懷絕技的民間醫(yī)生，他們沒有診療疾病的資格，只能私下流傳。其實(shí)這些曾經(jīng)是中醫(yī)發(fā)展充實(shí)的重要組成部分，可惜好多年已沒有他們的參與了。
7.中醫(yī)藥發(fā)展方向和未來(lái)醫(yī)學(xué)是同一個(gè)方向嗎？
在這里我們有必要再澄清一個(gè)問(wèn)題，就是醫(yī)學(xué)的最終目的是什么，那就是以下三點(diǎn)，延長(zhǎng)人類的生命，提高生活質(zhì)量，解除人類的病痛。除此之外還能有什么呢？中醫(yī)的以人為本的觀點(diǎn)正是對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展最終目的的高度概括！科學(xué)發(fā)展的最終是殊途同歸，我們沒有理由懷疑中醫(yī)的科學(xué)性，更多的事實(shí)表明，中醫(yī)的理念和方法正是未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向！如果我們?yōu)榱擞蟿e人的味口，而舍棄我們自已的標(biāo)準(zhǔn)，或者永無(wú)止境的與人爭(zhēng)論，來(lái)說(shuō)服別人，還不如建立我們自已的標(biāo)準(zhǔn)，用鐵的事實(shí)來(lái)證明中醫(yī)的科學(xué)與不朽。
就醫(yī)療市場(chǎng)來(lái)看，中醫(yī)院是兩條腿在走路，也就是說(shuō)最大限度的采用中西醫(yī)結(jié)合治療，當(dāng)然這不是中西醫(yī)理論的結(jié)合，而是療效的結(jié)合，把現(xiàn)代科學(xué)儀器的檢查片面的理解為是西醫(yī)的專利，是極其錯(cuò)誤的，中醫(yī)從來(lái)沒排斥同時(shí)代科技的參與，恰恰相反，中醫(yī)總是不斷借鑒科學(xué)的發(fā)展來(lái)完善自己，中醫(yī)有辨證，也同時(shí)有辨病，比如說(shuō)，X光和B超并不是為了醫(yī)學(xué)而發(fā)明的，所以也就不能理解只有西醫(yī)才做這樣的檢查。同樣的中醫(yī)也可以利用這些檢查，問(wèn)題的關(guān)鍵是用什么樣的觀點(diǎn)去看待這些檢查結(jié)果，進(jìn)而利用這些檢查結(jié)果。
預(yù)防醫(yī)學(xué)貫穿著中醫(yī)學(xué)的始終?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將向“人天觀”發(fā)展，養(yǎng)生重于治病。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)有幾千年的積淀，內(nèi)容十分豐富，未來(lái)醫(yī)學(xué)必將把養(yǎng)生放在最重要的地位。整體觀念是中醫(yī)的兩大特點(diǎn)之一，它認(rèn)為人和大自然是一個(gè)整體，人體本身是一個(gè)整體，天人合一。有病早治，未病先防?！吧瞎ぶ挝床 笔侵嗅t(yī)追求的最高境界。醫(yī)學(xué)將以養(yǎng)生保健為中心，將逐步取代醫(yī)院的主要地位，醫(yī)院將成為輔助機(jī)構(gòu)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的預(yù)防醫(yī)學(xué)早就走在西醫(yī)的前面
人類已經(jīng)走到了二十一世紀(jì)，我們不能再用停止的目光去看待變化的事物，中醫(yī)古老但并不落后，三個(gè)指頭并不代表中醫(yī)，追求健康與長(zhǎng)壽、造福人類才是中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的最終目的
8 .用現(xiàn)代方法研究中醫(yī)是否正確？
中醫(yī)的發(fā)展本身是在一個(gè)非常成熟的、完善的、符合客觀規(guī)律的理論框架之內(nèi)的，這種發(fā)展可以是無(wú)限的，如果任意想突破這個(gè)框架，必然容易導(dǎo)致違背客觀規(guī)律。大多數(shù)研究只不過(guò)是對(duì)中醫(yī)的量化、標(biāo)準(zhǔn)化、客觀化的研究，進(jìn)行微觀的分析，而這種研究成果實(shí)際對(duì)中醫(yī)的內(nèi)涵沒有任何觸動(dòng)，而有些變動(dòng)可能對(duì)中醫(yī)的發(fā)展造成致命的打擊。中醫(yī)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)是通過(guò)“黑箱理論”來(lái)認(rèn)識(shí)的，它是一種獨(dú)特的理論體系，中醫(yī)有它獨(dú)立的生存空間，中醫(yī)能治病，再次證明了，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)提練了不少中成藥制劑，如黃芪針、丹參針等，但它們已不再是中藥的黃芪和丹參了，就象黃連素不是中藥黃連一樣，即便是這樣，這些不倫不類的成藥已在臨床上廣泛使用，并取得了較好的療效?，F(xiàn)在的人們只想摘取中醫(yī)中藥的果實(shí)（處方、療效等等），卻又要毫不留情的想砍掉中醫(yī)中藥這棵數(shù)千年的大樹的樹干和樹根，就是不去想想這些流傳千古的處方是怎么來(lái)的，這難道是符合邏輯的思維嗎？什么是科學(xué)？不理解的東西就是不科學(xué)嗎？當(dāng)然不是！西醫(yī)是科學(xué)的，被大多數(shù)人接受，因?yàn)樗苤尾?，中醫(yī)有很多人還不理解，可它在西醫(yī)未產(chǎn)生之前就能治病，如果它不科學(xué)，它不可能永遠(yuǎn)有效，傳承千古。只是它的科學(xué)內(nèi)涵深?yuàn)W，不被人去直觀的理解?！翱茖W(xué)”的概念已被人們錯(cuò)誤的換成了“完全正確”，其實(shí)科學(xué)的不一定就是正確的，更不要說(shuō)完全正確了，尤其當(dāng)科學(xué)涉及到人類社會(huì)和人類自身時(shí)?，F(xiàn)在人們認(rèn)為西方的就是科學(xué)的，就是完全正確的，成為了很多人的慣性思維。
中醫(yī)應(yīng)該如何現(xiàn)代化呢，我認(rèn)為首先必須以傳統(tǒng)中醫(yī)的理論和方法為基礎(chǔ)，不能脫離它的歷史和傳統(tǒng)，更不能丟棄它固有的體系而改弦易張；其次是必須借鑒和吸收當(dāng)代自然科學(xué)的成果，但又必須超越當(dāng)代自然科學(xué)，中醫(yī)的望聞問(wèn)切和西醫(yī)的視觸叩聽嗅是相同的內(nèi)容，在自然科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的古代，中醫(yī)的理論體系已經(jīng)趨于成熟，受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的限制，未能使它的檢查方法象西醫(yī)那樣直觀，但中醫(yī)并沒排斥其它自然科學(xué)技術(shù)的參與，比如說(shuō)B超X光，我們完全可以看成是中醫(yī)望診的延伸，只是它要納入中醫(yī)的整體觀念的范疇去進(jìn)行辨證分析，這就是超越。其次就是繼承基礎(chǔ)上的演繹，中醫(yī)很多理論的擴(kuò)展，都離不開歷代醫(yī)家對(duì)基礎(chǔ)理論的演繹。由于科學(xué)發(fā)展是無(wú)止境的，就象西醫(yī)，它也不知道終究會(huì)發(fā)展成什么模型，那為什么就有人單單問(wèn)我們中醫(yī)向何處去，中醫(yī)將來(lái)究竟會(huì)發(fā)展成什么模樣，這是個(gè)耐人尋味的事，提這個(gè)問(wèn)題的人不一定是關(guān)心中醫(yī)，很大程度是歧視中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)沒有前途了。如果我們都能從醫(yī)療效果去客觀公正看待中西醫(yī)兩大醫(yī)療體系，那么中醫(yī)的發(fā)展空間應(yīng)該是更為廣闊。因?yàn)樗暮暧^理論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在前面，陰陽(yáng)論幾乎就是對(duì)人類生存空間的高度概括。
9.中醫(yī)界的憂慮
雖然有多年的扶持中醫(yī)的政策，但現(xiàn)實(shí)中仍然輕視中醫(yī)，這表現(xiàn)許多方面，醫(yī)院的規(guī)模，政府的資金投入，醫(yī)學(xué)院校的招生歸類，在我們基層醫(yī)院，甚至在醫(yī)保病人的起付線上和同級(jí)醫(yī)院都有區(qū)別，不勝枚舉。為了中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，我覺得有以下工作要做。
從政府一級(jí)開始，倡導(dǎo)國(guó)粹。新聞媒體應(yīng)大力正面報(bào)導(dǎo)中醫(yī)醫(yī)事，為中醫(yī)正名，以弘揚(yáng)中醫(yī)事業(yè)為榮，以此改變多年來(lái)人們對(duì)中醫(yī)的歧視，逐步提高中醫(yī)在人們心中的地位。
給中醫(yī)事業(yè)更多的優(yōu)惠政策，加大投入，使中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)設(shè)施盡快趕上同級(jí)西醫(yī)院，改變中醫(yī)外觀弱小的局面。
從行政法規(guī)上認(rèn)可中醫(yī)的醫(yī)療程序和療效，不以西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)以人為本的醫(yī)療準(zhǔn)則。
中醫(yī)院校寬進(jìn)嚴(yán)出，培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)師。有扎實(shí)的中醫(yī)基礎(chǔ)，有真正的中醫(yī)理念，有客觀的臨床療效，有高尚的醫(yī)德，有享譽(yù)一方的聲望。同時(shí)國(guó)家應(yīng)給予他們更高的待遇，讓他們成為中醫(yī)事業(yè)的中流砥柱。
提倡師從，挖掘民間中醫(yī)的秘方驗(yàn)方，保護(hù)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
承認(rèn)中醫(yī)的傳統(tǒng)制藥地位，獲得國(guó)家認(rèn)證的中醫(yī)師應(yīng)有權(quán)配制專方專藥，為產(chǎn)生千古名方拓展天空。
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