邴原戒酒
邴原①舊能飲酒，自行②之后，八九年間，酒不向口，單步（徒步）負(fù)笈，苦身持力③，至陳留④則師（以……為師）韓子助，穎川則宗（尊崇）陳仲弓，汝南則交（結(jié)交）范孟博，涿（zhuō）郡則親（親近）盧子干。臨（接近，將近）別，師友以原不飲酒，會(huì)（聚集）米肉送原。原曰：“本能飲酒，但（只是）以（因?yàn)椋┗乃紡U業(yè)，故（所以）斷之耳。今當(dāng)遠(yuǎn)別，因見貺⑤餞，可一飲宴。”于是共坐飲酒，終日不醉。（選自《三國志·魏書·邴原傳》注引）
[注釋]①邴（bǐng）原：三國時(shí)魏國人。②自行：此指出門游學(xué)。③苦身持力：憑體力支撐著疲乏的身體。④陳留：以及下文的“穎川”、“汝南”、“涿郡”都是古地名。⑤貺（kuàng）：賜與，給。
1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。
（1）單步負(fù)笈（ 背 ）
（2）今當(dāng)遠(yuǎn)別（ 將要，就要 ）
2.對(duì)“因見貺餞”理解正確的一項(xiàng)是（ B ）。
A.因?yàn)榭匆娰n與酒席 B.因?yàn)榭匆娔銈冑n予酒為我送別
C.因?yàn)槟銈冑n我錢 D.乘著這次最后的見面跟大家吃一頓
3.從文中看，邴原戒酒的原因是“（但）以荒思廢業(yè)，（故斷之耳）；或荒思廢業(yè)（抄寫邴原說的一整句扣一分）”。
4.文章最后強(qiáng)調(diào)邴原喝酒能“終日不醉”的目的是 說明邴原是能喝酒且喜歡喝酒的人，不喝酒是為了學(xué)業(yè)，突出他對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛和超強(qiáng)的自制力。
參考譯文：邴原從前很能喝酒，自從出門游學(xué)之后，八九年里，酒不沾口，獨(dú)自徒步背負(fù)著書箱，憑體力支撐實(shí)在疲倦的身體，到了陳留以韓子助為師，到了潁川，便拜陳仲弓為師，在汝南則結(jié)交了范孟博，在涿郡則親近盧子干。分別的時(shí)候，師長朋友以為他不會(huì)飲酒，拿了米飯肉食來為邴原送行。邴原說道：“我原本是會(huì)飲酒的，只是怕荒廢了學(xué)業(yè)，所以就戒除了。今天就要遠(yuǎn)別了，因?yàn)榭匆娔銈冑n酒為我送別，值得喝一次?！庇谑呛痛蠹乙黄痫嬀?，一整天都沒有醉。
【甲】穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。
【乙】
龐蔥與太子將質(zhì)（做人質(zhì)）于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市（集市）有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”曰“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之?！饼嬍[曰：“夫市之無虎也明（顯明，清楚）矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去（距離）大梁也遠(yuǎn)于市，議臣者過（超過）于三人，愿王察（明察）之?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹?。”于是辭（告辭）行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，龐蔥從邯鄲反（通“返”），竟不得見。
1.甲文選自《呂氏春秋》一書，是該書《慎行論·察傳》中的一段文字，而出自乙文的成語是 三人成虎 。
2.對(duì)“今邯鄲之去大梁也遠(yuǎn)于市，議臣者過于三人”翻譯準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ B ）。
A.如今邯鄲離開大梁到集市去很遠(yuǎn)，議論臣的人要拜訪這三人。
B.如今邯鄲距離大梁比（王宮）離集市遠(yuǎn)，議論臣的人也超過了三人。
C.如今從邯鄲到大梁去要經(jīng)過集市，議論臣的話要經(jīng)過這三人。
D.如今邯鄲距離大梁比到集市遠(yuǎn)，議論臣的話也會(huì)經(jīng)過三人傳來。
3.“求聞之若此，不若無聞也”中的“此”指的是 挖井后節(jié)約一個(gè)勞力，被誤傳為挖井挖到一個(gè)人這種情況（用自己的話回答），這句話隱含了作者對(duì)這件事的看法是 對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，不能輕信盲從，更不能以訛傳訛。
4.甲乙兩文所寫事情雖然不同，但其中國人和魏王犯錯(cuò)卻有一個(gè)共同的原因是 未經(jīng)調(diào)查研究，便輕信傳聞。
參考譯文：
龐蔥跟太子到邯鄲去當(dāng)人質(zhì)。龐蔥對(duì)魏王說：“如果有一個(gè)人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“不相信。”“有兩人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我懷疑這說法了?！薄叭齻€(gè)人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我相信它了。”龐蔥說：“集市上沒有老虎，是清楚的，然而三個(gè)人一說而成為有虎了?，F(xiàn)在邯鄲離大梁，比到市場(chǎng)遠(yuǎn)得多；而且議論我的人，將超過三個(gè)人了，希望大王能夠明察他人的議論?！蔽和跽f：“我自己能夠識(shí)別的?！庇谑寝o別而去。而毀謗龐蔥的話早就到了。后來太子不再作人質(zhì)回國，龐蔥果真不能再見到魏王。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
【乙】
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值①胡賊攻郡②，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令（讓）吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既（已經(jīng)）至，謂巨伯曰：“大軍至，一③郡盡（都）空，汝何男子，而敢獨(dú)止④？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧（寧愿）以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼?strong>班軍（調(diào)回或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)）而還。一郡并（都）獲全（保全）。
[注]①值：適逢。②郡：這里指城。③一：整個(gè)。④獨(dú)止：一個(gè)人留下。
1.解釋【乙】文中加點(diǎn)字。
（1）子可去（ 離開 ） （2）不忍委之（ 舍棄 ）
2.【甲】【乙】兩文都出自 劉義慶 （人名）組織編寫的《世說新語》；都通過對(duì)話刻畫人物形象：【甲】文中的對(duì)話表現(xiàn)了陳太丘之友 失信失禮（無信無禮） 的特點(diǎn)；【乙】文中的對(duì)話表現(xiàn)了荀巨伯 有情有義（堅(jiān)貞守義） 的特點(diǎn)。
參考譯文：
荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上匈奴攻打城池。朋友對(duì)巨伯說：“我如今可能就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)匈奴已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！毙倥嗷プh論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，整個(gè)郡縣都因此得到保全。
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