歷法中廿四個特定節(jié)令
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審閱專家 林國慶
二十四節(jié)氣，是歷法中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。一歲分四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節(jié)氣，每個節(jié)氣均有其獨特的含義。廿四節(jié)氣準確的反映了自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。它不僅是指導農(nóng)耕生產(chǎn)的時節(jié)體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)。廿四節(jié)氣蘊含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。[1][2]
“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民順應農(nóng)時，通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系。廿四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄順時針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”（攝提）?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”是依據(jù)太陽在回歸黃道上的位置制定，即把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個節(jié)氣，始于立春，終于大寒。[3][4]
經(jīng)歷史發(fā)展，農(nóng)歷吸納了干支歷的節(jié)氣成分作為歷法補充，并通過“置閏法”調(diào)整使其符合回歸年，形成陰陽合歷，“二十四節(jié)氣”也就成為了農(nóng)歷的一個重要部分。在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。[5][6]
中文名
二十四節(jié)氣
外文名
24 solar terms
起源年代
上古時代
原始歷法
干支歷
劃分依據(jù)
斗轉(zhuǎn)星移，圭表測影，太陽黃經(jīng)
宋英杰講二十四節(jié)氣
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時節(jié)交替交節(jié)時間節(jié)氣涵義節(jié)氣劃分氣候類型天文緯線節(jié)氣月份民間習俗發(fā)展沿革歷史價值社會影響節(jié)氣文化保護傳承
節(jié)氣淵源
精選片單 中國的傳統(tǒng)文化，二十四節(jié)氣及由來與習俗！
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驚蟄：所謂“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時節(jié)，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲。習俗——吃梨，炒豆子等。
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我國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。二十四節(jié)氣原是依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向（斗轉(zhuǎn)星移）制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與季節(jié)變換有著密切的關(guān)系。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。北斗七星是北半球（我國位于北半球）的重要星象，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移時北半球相應地域的自然節(jié)律亦在漸變，因此成為上古人們判斷時節(jié)變化的依據(jù)?！岸墓?jié)氣”是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節(jié)令，“十二月建”是依據(jù)“二十四節(jié)氣”而來的節(jié)氣月。干支歷將一歲（攝提）劃分為十二辰（十二月建、十二月令），以北斗星的運轉(zhuǎn)計算月令，斗柄所指之辰謂之“斗建”（又稱月建）。在傳統(tǒng)文化中，干支時間和方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是“后天八卦”的艮位，是年終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也?！奔?，斗柄從正東偏北（寅位，后天八卦艮位）為起點，順時針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”（從立春到下一個立春為一歲）。寅月為“春正”，立春為歲首。立春乃萬物起始、一切更生之義也。北斗星斗柄指向確立的二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，循環(huán)往復。[7][8][9][10]
西漢漢武帝時期將“二十四節(jié)氣”納入《太初歷》作為指導農(nóng)事的歷法補充。采用土圭測日影（平均時間法）在黃河流域測定日影最長、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間均分24等份，每“節(jié)氣”之間的時間相等，每個節(jié)氣間隔時間15天?！巴凉鐪y日影法”劃分的節(jié)氣，把冬至列為“二十四節(jié)氣”首位，始于冬至，終于大雪?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前（1645年起沿用至今）訂立的根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來確定節(jié)氣的方法，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°為1等份，以春分點為0度起點（排序上仍把立春列為首位），按黃經(jīng)度數(shù)編排。也就是視太陽從黃經(jīng)0度出發(fā)（此刻太陽垂直照射在赤道上），每當前進15度為一個節(jié)氣，運行一周又回到春分點，為一回歸年。黃道圓周360度，太陽在黃道上每運行15度為一個“節(jié)氣”，每“節(jié)氣”的“度數(shù)”均等、“時間”不均等。依據(jù)“太陽黃經(jīng)度數(shù)”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒。[11][12][13][14][15][16]
涵義極其復雜的“二十四節(jié)氣”，是如何形成的
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畫了整整5年，85后姑娘的24節(jié)氣圖驚艷世界！
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時節(jié)交替
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劃分規(guī)則：我們祖先依據(jù)太陽照射的規(guī)律及變化，便將一年劃分了二十四個節(jié)氣。
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上古時代確立廿四節(jié)氣依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”（斗柄指向），現(xiàn)行確立廿四節(jié)氣依據(jù)“太陽周年視運動”（太陽黃經(jīng)度數(shù)）；兩種確立方法雖然不同，其實造成斗轉(zhuǎn)星移的原因則是地球繞太陽公轉(zhuǎn)，因此兩者交節(jié)時間基本相一致。由于地球一面繞地軸自轉(zhuǎn)，一面繞日公轉(zhuǎn)，在這一過程中，地軸并不與公轉(zhuǎn)的軌道平面相垂直，而呈傾斜狀態(tài)，致使赤道平面與黃道平面不平行，形成黃赤交角。由于黃赤交角的存在，造成太陽直射點在地球南北緯23°26′之間往返移動的周年變化，從而引起正午太陽高度變化和晝夜長短變化，形成四季更替。太陽直射點在南回歸線與北回歸線之間來回移動。太陽直射點的活動規(guī)律為：春分，太陽直射點在赤道0°，此后北移。夏至，太陽直射點在北回歸線上（即古人所謂“日北至，日長之至），此后南移。秋分，太陽直射點在赤道0°，此后繼續(xù)南移。冬至，太陽直射點在南回歸線上（即古人所謂“日南至，日短之至），在此之后向北移動，循環(huán)往復。我國位于北半球，北回歸線（黃赤交角）穿越我國境內(nèi)，它是對天文、地理、氣候、生物等具有重要意義的特殊緯度線。北斗星、太陽等天體運行所反映的時節(jié)規(guī)律與這條線有著密切的關(guān)系，當天文意義上的季節(jié)轉(zhuǎn)換時在這條北回歸線（黃赤交角）及其附近相應地域的自然節(jié)律亦在漸變。[2][17][18]
廿四節(jié)氣，它基本概括了一年中四季交替的準確時間以及大自然中一些物候等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律。一年四季由“四立”開始，所謂“立”即開始的意思，立春、立夏、立秋、立冬。四季在一年中交替出現(xiàn)，“四立”標示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化，如春生、夏長、秋收、冬藏，以及日照、降雨、氣溫等的變化規(guī)律。我國地域廣闊，主要位于低、中緯度。低緯度一般是指地球表面南北緯度30度間的空間范圍，即30°N至30°S以內(nèi)，包括熱帶、副熱帶（亞熱帶）兩個熱量帶，是全球太陽輻射和熱量比較集中的地帶；中緯度是指南北緯30度-60度之間的緯度帶，高、低緯度的盛行氣團在這一帶相互交迭，氣旋活動頻繁。不同的緯度地帶，其氣候有很大差異。我國低緯地區(qū)（南方地區(qū)），降水豐沛、光照充足、濕潤、冬夏溫差較小，季節(jié)轉(zhuǎn)換時日照、降水等氣候要素變化明顯。中緯地區(qū)（北方地區(qū)）降水少、干燥、冬夏溫差懸殊，季節(jié)轉(zhuǎn)換時氣候要素變化明顯的是氣溫，中緯地區(qū)四季溫差大，氣溫變化分明。[13][13][19][14][15]
交節(jié)時間
春季
立春：斗柄指向法：斗指寅；太陽黃經(jīng)度數(shù)法：太陽黃經(jīng)度數(shù)為315度。公歷2月3－5日交節(jié)。立春是干支歷寅月的起始。[20]
雨水：斗指壬；太陽黃經(jīng)度數(shù)為330°。公歷2月18-20日交節(jié)。
驚蟄：斗指丁；太陽黃經(jīng)為345°。公歷3月05－07日交節(jié)。驚蟄是干支歷卯月的起始。
春分：斗指壬；太陽黃經(jīng)為0°。公歷3月20-22日交節(jié)。
清明：斗柄指向法：斗指乙；圭表測影法：冬至后105天；黃經(jīng)度數(shù)法：太陽黃經(jīng)為15°。公歷4月04-06日交節(jié)。清明是干支歷辰月的起始。
谷雨：斗指辰；太陽黃經(jīng)為30°。公歷4月19－21日交節(jié)。[2]
夏季
立夏：斗指東南；太陽黃經(jīng)度數(shù)為45°。公歷5月05－07日交節(jié)。立夏是干支歷巳月的起始。
小滿：斗指甲；太陽黃經(jīng)為60°。公歷5月20－22日交節(jié)。[21]
芒種：斗指己；太陽黃經(jīng)為75°。公歷6月05－07日交節(jié)。芒種是干支歷午月的起始。
夏至：斗指午；太陽黃經(jīng)為90°。公歷6月21－22日交節(jié)。[22]
小暑：斗指辛；太陽黃經(jīng)為105°。公歷7月06－08日交節(jié)。小暑是干支歷未月的起始。
大暑：斗指丙；太陽黃經(jīng)為120°。公歷7月22－24日交節(jié)。[2]
秋季
立秋：斗指西南；太陽黃經(jīng)為135°。公歷8月07－09日交節(jié)。立秋是干支歷申月的起始。
處暑：斗指戊；太陽黃經(jīng)為150°。公歷8月22－24日交節(jié)。
白露：斗指癸；太陽黃經(jīng)為165°。公歷9月07－09日交節(jié)。白露是干支歷酉月的起始。
秋分：斗指已；太陽黃經(jīng)為180°。公歷9月22－24日交節(jié)。
寒露：斗指甲；太陽黃經(jīng)為195°。公歷10月08－09日交節(jié)。寒露是干支歷戌月的起始。
霜降：斗指戌；太陽黃經(jīng)為210°。公歷10月23－24日交節(jié)。[2]
冬季
立冬：斗指西北；太陽黃經(jīng)為225°。公歷11月7－8日交節(jié)。立冬是干支歷亥月的起始。
小雪：斗指已；太陽黃經(jīng)為240°。公歷11月22－23日交節(jié)。[23]
大雪：斗指癸；太陽黃經(jīng)為255°。公歷12月6－8日交節(jié)。大雪是干支歷子月的起始。
冬至：斗指子；太陽黃經(jīng)為270°。公歷12月21－23日交節(jié)。
小寒：斗指子；太陽黃經(jīng)為285°。公歷1月5－7日交節(jié)。小寒是干支歷丑月的起始。
大寒：斗指丑；太陽黃經(jīng)為300°。公歷1月20－21日交節(jié)。[2]
節(jié)氣涵義
立春
立春，為廿四節(jié)氣之首，是春季的第一個節(jié)氣。立春，意味著新的一個輪回已開啟，乃萬物起始、一切更生之義也。立，是“開始”之意；春，代表著溫暖、生長。立春后陽氣開始上升，日照增加，風和日暖，意味著萬物閉藏的冬季已過去，開始進入生長的季節(jié)，萬物至此漸次復蘇。
我國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，“立”的具體氣候意義并不適用于全國各地。時至立春，在南方的北回歸線及其以南一帶，早春的氣息已撲面而來。而在北方，萬物仍蕭索，有的地方還在下雪，立春，更多只能說是春天的前奏，并沒進入春天。在我國現(xiàn)代氣候?qū)W（候平均氣溫）中，春季是指候（約5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。[9][24]
雨水
雨水節(jié)氣標示著降雨開始，雨量漸增。雨水和谷雨、小滿、小雪、大雪等節(jié)氣一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。進入雨水節(jié)氣，我國北方陰寒未盡，一些地方仍下雪，尚未入春，仍是很冷；南方大多數(shù)地方則是春意盎然，一幅早春的景象。
雨水節(jié)氣后，太陽的直射點也由南半球逐漸向赤道靠近了，這時的北半球，日照時數(shù)和強度都在增加，氣溫回升較快，來自海洋的暖濕空氣開始活躍，并漸漸向北挺進，降雨逐漸增多，但降雨量級多以小雨或毛毛細雨為主。
驚蟄
驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲?！绑@蟄”標志著仲春卯月的開始。作為全年氣溫回升最快的節(jié)氣，我國北方大部分地區(qū)平均氣溫已升至0℃以上。南方沿江江南地區(qū)為8℃以上，而西南和華南已達10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照時數(shù)也有了明顯的增加。
驚蟄就是春天的第一聲驚雷，所謂“春雷驚百蟲”，驚蟄時節(jié)，春雷始響，蟄伏于地下冬眠的蟄蟲被雷驚醒，紛紛破土而出。一年十二個月，每月對應一卦，卯月（含驚蟄和春分兩個節(jié)氣）對應的是雷天大壯一卦。大壯卦的卦象就是天上開始打雷了，雷在天上響，非常形象。“卯”是指萬物從地下冒出的意思，也就是草木都從地下面冒出為卯，卯也就代表著生命力，代表著生機，所以二月也是能量迸發(fā)的月份，標示一年春耕由此開始了。
現(xiàn)代氣象科學表明，“驚蟄”前后，之所以偶有雷聲，是大地濕度漸高而促使近地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢力較強與活動頻繁所致。從我國各地自然物候進程看，由于幅員遼闊、南北跨度大，春雷始鳴的時間遲早不一?！绑@蟄始雷”的說法僅與長江中下游流域以南的氣候規(guī)律相吻合。[25]
春分
春分古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”、“升分”等。春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是春分正當春季（立春至立夏）三個月之中，平分了春季。
春分在天文學上有重要意義，南北半球晝夜平分，自這天以后太陽直射位置繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地白晝開始長于黑夜。春分在氣候上也有比較明顯的特征，這時節(jié)天氣暖和、雨水充沛、陽光明媚。
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浩然文史
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清明
清明是反映自然界物候變化的節(jié)氣，這個時節(jié)陽光明媚、草木萌動、氣清景明、萬物皆顯，自然界呈現(xiàn)生機勃勃的景象。時至清明，在我國南方地區(qū)已氣候清爽溫暖、大地呈現(xiàn)春和景明之象；在北方地區(qū)也開始斷雪，漸漸進入陽光明媚的春天。[26][27]
谷雨
谷雨，是春季的最后一個節(jié)氣。谷雨是“雨生百谷”的意思，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，正所謂“春雨貴如油”。降雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
谷雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節(jié)氣一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。由于雨水滋潤大地五谷得以生長，此時降水明顯增加，雨水促使谷類作物生長發(fā)育。
谷雨時節(jié)，在我國南方地區(qū)，往往開始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖濕空氣交匯，往往形成較長時間的降雨天氣。“秦嶺-淮河”是中國南北方的地理氣候分界線。冬天，秦嶺夠阻擋寒潮南下進入南方地區(qū)；夏天，阻擋濕潤海風進入北方地區(qū)。秦嶺、淮河流域是南方春雨和北方春旱區(qū)之間的過渡地區(qū)，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。[28]
立夏
立夏，是二十四節(jié)氣中的第7個節(jié)氣，夏季的第一個節(jié)氣，表示盛夏時節(jié)的正式開始。斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。立夏，表示告別春天，是夏天的開始。標志著逐漸升溫、炎暑將臨，雷雨增多，是農(nóng)作物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。[29]
“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進入春季；全國大部分地區(qū)平均氣溫在18－20℃上下。若按現(xiàn)代氣候（候平均氣溫）學的劃分標準，日平均氣溫穩(wěn)定升達22℃以上為夏季開始。[30]
小滿
小滿，是夏季的第二個節(jié)氣。“小滿”節(jié)氣，天氣漸漸由暖變熱，并且降水也會逐漸增多，民諺有“小滿江河滿”的說法。小滿節(jié)氣意味著進入了大幅降水的雨季，雨水開始增多，往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強降水。小滿和雨水、谷雨、小雪、大雪等一樣，都是直接反映降水的節(jié)氣。小滿反映了降雨量大的氣候特征：“小滿江河滿”（南方）。另有解釋是指北方夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿（北方）。[21]
進入小滿節(jié)氣后，我國南方地區(qū)一般會降雨多、雨量大。由于我國南方暖濕氣流活躍，與從北方南下的冷空氣在黃赤交角的華南一帶交匯，這時廣東、廣西、福建、海南等地往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強降水，造成暴雨或特大暴雨。江南地區(qū)往往也是江河湖滿，如果這個階段雨水偏少，可能是太平洋上的副熱帶高壓勢力較弱，位置偏南了，意味著到了黃梅時節(jié)。在北方，小滿節(jié)氣期間降雨很少，氣溫上升很快，與南方的溫差進一步縮小。[31]
節(jié)氣冷知識：小滿到來，鄉(xiāng)土味十足的習俗，勾起故鄉(xiāng)的記憶
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芒種
芒種，是夏季的第三個節(jié)氣。芒種，“芒”指一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；“種”，一為種子的“種”，一為播種的“種”。芒種的含義是：“有芒之谷類作物可種，過此即失效”。芒種時節(jié)氣溫顯著升高，雨量充沛，是適宜晚稻等谷類作物耕播的節(jié)令，它是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。
歷書記載：“斗指巳為芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也?！币馑际侵v，芒種節(jié)氣是最適合播種有芒的谷類作物，如晚稻、黍、稷等。芒種也是種植農(nóng)作物時機的分界點，由于天氣炎熱，已經(jīng)進入典型的夏季，農(nóng)事種作都以這一時節(jié)為界，過了這一節(jié)氣，農(nóng)作物的成活率就越來越低。
芒種節(jié)氣作為種植農(nóng)作物時機的分界點，是一個播種忙碌的節(jié)氣，民間也稱其為“忙種”。因過了這一節(jié)氣，農(nóng)作物的成活率就越來越低了。農(nóng)諺“芒種忙，忙著種”說的就是這個道理。這個時節(jié)，正是南方養(yǎng)稻與北方收麥之時；南方地區(qū)人們忙著插秧播種，北方地區(qū)人們則忙著收麥。
夏至
夏至，是夏季的第四個節(jié)氣，這天太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。對于北回歸線及其以北的地區(qū)來說，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天。這天北半球得到的太陽輻射最多，比南半球多了將近一倍。
北回歸線
夏至是一年里太陽最偏北的一天，是太陽北行的極致。夏至是太陽的轉(zhuǎn)折點，這天過后它將走“回頭路”，陽光直射點開始從北回歸線（北緯23°26'）向南移動，北半球白晝將會逐日減短。夏至日過后，北回歸線及其以北的地區(qū)，正午太陽高度角也開始逐日降低。
小暑
小暑，是夏季的第五個節(jié)氣，表示盛夏正式開始。暑，表示炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。小暑開始進入伏天，天氣變化無常。我國大部分地區(qū)進入雷暴最多的時節(jié)。夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響，高溫潮濕多雨；季風氣候的高溫與多雨時期基本一致，雨熱同期，有利于農(nóng)作物成長。小暑時節(jié)，天氣炎熱、雷暴頻繁，雨量充沛，農(nóng)作物都進入了茁壯成長階段。
大暑
“暑”是炎熱的意思，大暑，指炎熱之極。大暑是一年中最熱的節(jié)氣，這時正值中伏前后，"濕熱交蒸"在此時到達頂點。大暑氣候特征：高溫酷熱、雷暴頻繁、臺風。 受夏季風的影響，降水自東南沿海向西北內(nèi)陸逐漸減少，且全年降水量集中在夏季。
季風氣候是我國氣候的主要特點，夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響，我國多地高溫潮濕多雨。這個時節(jié)陽光猛烈、高溫潮濕多雨，雖不免有濕熱難熬之苦，卻十分有利于農(nóng)作物成長，農(nóng)作物在此期間成長最快。
平分天四序，最苦是炎蒸——大暑節(jié)氣和歲時民俗
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立秋
立秋，表示自此進入了秋季。它是是陽氣漸收、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌墓?jié)點。立秋也意味著降水、濕度等，處于一年中的轉(zhuǎn)折點，趨于下降或減少；在自然界，萬物開始從繁茂成長趨向蕭索成熟?！癧32]
處暑
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思。時至處暑，太陽直射點繼續(xù)南移、太陽輻射減弱，副熱帶高壓也向南撤退，氣溫逐漸下降，暑氣漸消。 處暑意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲，這期間天氣雖仍熱，但已是呈下降趨勢。處暑在日常生活中起到的意義，就是提醒人們暑氣漸漸消退，天氣由炎熱向涼爽過渡，要注意預防“秋燥”。
白露
白露是反映自然界寒氣增長的重要節(jié)氣。由于天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，白晝有陽光尚熱，但太陽一落山氣溫便很快下降，晝夜溫差拉大。時至白露，夏季風逐漸為冬季風所代替，冷空氣轉(zhuǎn)守為攻，加上太陽直射點南移，北半球日照時間變短，光照強度減弱，地面輻射散熱快，所以溫度下降速度也逐漸加快。初秋殘留的暑氣逐漸消散，晝夜熱冷交替，寒生露凝。古人以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。
秋分
秋分，“分”即為“平分”、“半”的意思，秋分這天太陽光幾乎直射地球赤道，全球各地晝夜等長。秋分過后，太陽直射點繼續(xù)由赤道向南半球推移，北半球各地開始晝短夜長，即一天之內(nèi)白晝開始短于黑夜；南半球相反。秋分后太陽直射的位置移至南半球，北半球得到的太陽輻射越來越少，地面散失的熱量卻較多，氣溫降低的速度明顯加快。時至秋分，暑熱已消，天氣轉(zhuǎn)涼，暑涼相分。
寒露
寒露是一個反映氣候變化特征的節(jié)氣。進入寒露，時有冷空氣南下，晝夜溫差較大，并且秋燥明顯。古人將寒露作為寒氣漸生的表征。寒露以后，北方冷空氣已有一定勢力，我國大部分地區(qū)在冷高壓控制之下，雨季結(jié)束。
從氣候特點上看，寒露時節(jié)，南方秋意漸濃，氣爽風涼，少雨干燥；北方廣大地區(qū)已從深秋進入或即將進入冬季?？傮w來說，寒露節(jié)氣是一年中氣溫降得比較快的一段時間，北方大部都會開啟秋冬的季節(jié)轉(zhuǎn)換。
霜降
霜降節(jié)氣反映的是氣溫驟降、晝夜溫差變化大、秋燥明顯的氣候特征。霜降節(jié)氣特點是早晚天氣較冷、中午則比較熱，晝夜溫差大。就全國平均而言，霜降是一年之中晝夜溫差最大的時節(jié)。由于“霜”是天冷、晝夜溫差變化大的表現(xiàn)，故以“霜降”命名這個表示“氣溫驟降、晝夜溫差大”的時節(jié)。霜降節(jié)氣后，深秋景象明顯，冷空氣南下越來越頻繁。[33][24]
霜葉紅于二月花：二十四節(jié)氣之霜降，你該知道的氣候和民俗
浩然文史
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立冬
立冬是季節(jié)類節(jié)氣，表示自此進入了冬季。立，建始也；冬，終也，萬物收藏也。立冬，意味著生氣開始閉蓄，萬物進入休養(yǎng)、收藏狀態(tài)。其氣候也由秋季少雨干燥漸漸向陰雨寒凍的冬季氣候轉(zhuǎn)變。立冬后日照時間將繼續(xù)縮短，正午太陽高度繼續(xù)降低。冬季普通盛行東北風和北風，氣溫逐漸下降，由于地表貯存的熱量還有一定的能量，所以一般初冬時期還不是很冷。
孟冬（立冬至小雪）期間，在晴朗無風之時，常會出現(xiàn)風和日麗、溫暖舒適的“小陽春”天氣，在民間有“十月小陽春”一說。在南方部分地區(qū)初冬（孟冬）這時期一般不會很冷，但隨著時間推移，冷空氣頻繁南下，氣溫逐漸下降。北方地區(qū)，在進入冬季前至春季這段時間都很寒冷，冬季幾個節(jié)氣的氣候變化不明顯，下雪是北方冬季的主要特征。
立冬有哪些習俗？要怎樣養(yǎng)生？為什么很多地方天氣還很熱卻立冬了
歷史百家爭鳴
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小雪
小雪小是反映降水與氣溫的節(jié)氣，它是寒潮和強冷空氣活動頻數(shù)較高的節(jié)氣。小雪節(jié)氣的到來，意味著天氣會越來越冷、降水量漸增?！把笔撬隼涞漠a(chǎn)物，代表寒冷與降水，這時節(jié)的氣候寒未深且降水未大，故用“小雪”來比喻這時節(jié)的氣候特征?！靶⊙笔莻€比喻，反映的是這個節(jié)氣期間寒流活躍、降水漸增，不是表示這個節(jié)氣下很小量的雪。
大雪
大雪節(jié)氣與小雪節(jié)氣一樣，是反映氣溫與降水變化趨勢的節(jié)氣，它是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。大雪是反映氣候特征的一個節(jié)氣，大雪節(jié)氣的特點是氣溫顯著下降、降水量增多。[34]
冬至
冬致至是反映太陽光直射運動的節(jié)氣，冬至這天太陽南行到極致，太陽光直射南回歸線，是北半球一年中白天時間最短、黑夜時間最長的一天，自這天起太陽直射點往北回返，北半球各地（我國位于北半球）太陽高度逐漸升高，白晝逐日增長。冬至是"日行南至、往北復返"的轉(zhuǎn)折點，對于北半球各地來說，太陽高度自此回升，太陽光逐漸增強。[35][36]
冬至之前通常不會很冷，因為冬至這天北半球雖得到的太陽輻射最少，比南半球少了約50%，但是因地球表面有大氣和水分，能夠儲存熱量，并不是“即存即失”，而有“積熱”。真正寒天是在冬至之后，冬至后雖然太陽高度角漸漸高起來，但這是一個緩慢的恢復過程，每天散失的熱量仍舊大于接收的熱量，呈現(xiàn)“入不敷出”的狀況。 到了“三九四九天”，積熱最少，溫度最低，天氣也就越來越冷了。由于我國各地的氣候相差懸殊，這天文意義上的氣候特點對于我國多數(shù)地區(qū)來說，顯然偏遲。[37][9]
冬至在古代不僅僅是節(jié)氣，還是一個節(jié)日，唐朝的冬至節(jié)勝過春節(jié)
歷史百家爭鳴
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小寒
小寒，是天氣寒冷但還沒有到極點的意思。冬至之后，冷空氣頻繁南下，氣溫持續(xù)降低，溫度在一年的小寒、大寒之際降到最低。民諺：“小寒時處二三九，天寒地凍冷到抖”，這說明了小寒節(jié)氣的寒冷程度。小寒時節(jié)，太陽直射點還在南半球，北半球的熱量還處于散失的狀態(tài)，白天吸收的熱量還是少于夜晚釋放的熱量，因此北半球的氣溫還在持續(xù)降低。[24]
大寒
大寒同小寒一樣，也是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。根據(jù)我國長期以來的氣象記錄，在北方地區(qū)大寒節(jié)氣是沒有小寒冷的；但對于南方大部地區(qū)來說，是在大寒節(jié)氣最冷。大寒以后，立春接著到來，天氣漸暖。至此地球繞太陽公轉(zhuǎn)了一周，完成了一個循環(huán)。[24][35]
“小寒大寒，滴水成冰”，小寒和大寒誰更加寒冷？
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節(jié)氣劃分
斗轉(zhuǎn)星移
先秦時期我國一些地方依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移確定節(jié)氣，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與廿四節(jié)氣有密切關(guān)系。北極星位于地球地軸的北端，在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上。由于地球的自轉(zhuǎn)，而北極星正好處在天球轉(zhuǎn)動的軸上，所以相對不動，而在軸邊上的北斗星看起來就象圍繞著北極星轉(zhuǎn)一樣，這就產(chǎn)生了“斗轉(zhuǎn)星移”。時節(jié)交替與“黃赤交角”有著密切的關(guān)系，黃赤交角是地球上四季變化和五帶區(qū)分的根本原因，它影響著與其緊密聯(lián)系的自然地理現(xiàn)象。廿四節(jié)氣與干支時間以及八卦等是聯(lián)系在一起的，它們屬同一系統(tǒng)?！岸墓?jié)氣”和“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容，廿四節(jié)氣是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節(jié)令。由于廿四節(jié)氣是以北斗星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，因此這歷法也稱作“星辰歷”。
斗轉(zhuǎn)星移（上古）
古天文學稱北斗星斗柄所指為“建”，以北斗星斗柄所指的方位作為確定月份的標準，稱為斗建（月建）。斗柄旋轉(zhuǎn)一圈，謂之一歲，“歲”又名為“攝提”、“太歲”，是上古時代的紀元星名，古人以“歲”來表示寒暑交替，《易·系辭》：寒暑相推而歲成。古人認為十二月為宇宙運轉(zhuǎn)的規(guī)律法則，如《文子·自然》：“十二月運行，周而復始?！?意思是天地轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。每一歲周期斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”，稱為“十二月建”（或“十二月令”）。十二月建是依據(jù)二十四節(jié)氣而來的節(jié)氣月，配數(shù)字與十二地支，十二月建分別為：正月建寅、二月建卯…十一月建子、十二月建丑。斗柄從正東偏北（寅位，后天八卦艮位）開始，順時針旋轉(zhuǎn)一圈，歲末十二月指丑方，正月又復還寅位，故“斗柄回寅”為春正；“斗柄回寅”，指萬物起始、一切更生之義也。斗指寅為立春，斗指壬為雨水，斗指丁為驚蟄，……斗指丑為大寒。斗柄指向確立的二十四節(jié)氣雖然是古人根據(jù)北斗七星斗轉(zhuǎn)星移制定，其實造成斗轉(zhuǎn)星移的原因則是地球繞太陽公轉(zhuǎn)，因此斗柄指向法與太陽黃經(jīng)法兩者交節(jié)時間基本相一致。[1][38]
圭表測影
到了漢武帝時期，“二十四節(jié)氣"被納入《太初歷》作為指導黃河流域農(nóng)事的歷法補充。采用圭表測影（“平均時間法”）在黃河流域測出日短至（白晝最短）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點，將冬至到下一個冬至之間的時間段（約365日）也就是歲實（回歸年），分割為24段（每段15日），每兩個節(jié)氣之間的天數(shù)平均。將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的時間等分，稱為“節(jié)氣”。平均每月有一個“中氣”與一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱為“二十四節(jié)氣”。依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪?！捌骄鶗r間法”劃分節(jié)氣，以冬至日作為起點，始于冬至，終于大雪。
圭表測影（漢至清初）
“平均時間法”劃分，與“斗柄指向”確定的“二十四節(jié)氣”只分享同一個名字，確定方法和起始時間完全不同?！捌骄鶗r間法”劃分出的每“節(jié)氣”之間日期相同，每月分為兩段，月首叫“節(jié)”，月中叫“氣”。將一個太陽年，劃分為季、節(jié)、氣、候，1年=4季=12節(jié)=12氣=72候。又分為十二節(jié)（節(jié)令）與十二氣（中氣），每月有一“節(jié)”與一“氣”區(qū)分，“節(jié)”為月之始，“氣”的最后一日為月之終。將只有節(jié)，沒有氣的月份，置為上個月的閏月。由于“平均時間法”計算不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，與實際天象不符。因在冬至前后，地球位于近日點附近，運行的速度稍快，這造成了在一年中太陽在南半球的時間比在北半球約短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。
太陽黃經(jīng)
現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前訂立的依據(jù)太陽黃經(jīng)度數(shù)劃分的方法，自1645年起沿用至今。而從西洋教士定《時憲歷》之后直至今的“農(nóng)歷”，“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置（太陽黃經(jīng)度數(shù)）來定的，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點為0度起點（排序仍把立春列為首位），按黃經(jīng)度數(shù)編排。即，視太陽從春分點，也就是黃經(jīng)零度出發(fā)，此刻太陽垂直照射赤道，每前進15度為一個節(jié)氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，24個節(jié)氣正好360度。太陽在黃道上每運行15度為一個“節(jié)氣”，每“節(jié)氣”之間度數(shù)均等，時間不均等。[11]
太陽黃經(jīng)（現(xiàn)行）
“二十四節(jié)氣”反映了太陽周年視運動，所以“二十四節(jié)氣”在公歷的日期是相對固定的，二者前后不差1－2日。廿四節(jié)氣，“二分二至”時太陽直射點的活動規(guī)律為：春分，太陽直射點在赤道0°，此后北移；夏至，太陽直射點在北回歸線（23°26’N）上，此后南移；秋分，太陽直射點在赤道0°，此后繼續(xù)南移；冬至，太陽直射點在南回歸線（23°26’S）上，在此之后向北移動。廿四個節(jié)氣是24個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結(jié)果。依據(jù)“太陽黃經(jīng)度數(shù)”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒。現(xiàn)行的二十四節(jié)氣以地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的一個周期為一個輪回，基本概括了一年中不同時節(jié)太陽在黃道上位置的不同、寒來暑往的準確時間以及自然現(xiàn)象規(guī)律。[14]
二十四節(jié)氣的公歷日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。[39]
氣候類型
二十四節(jié)氣是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民通過觀察天體運行結(jié)合地理氣候、物候變化規(guī)律所形成的知識體系。農(nóng)耕生產(chǎn)與地理氣候資源息息相關(guān)，優(yōu)越的地理氣候資源是誕生農(nóng)耕文明的重要條件。我國位于亞歐大陸東部和太平洋的西岸地區(qū)，有著巨大的海陸熱力性質(zhì)差異，從而形成了世界上最為典型的季風氣候。季風氣候是大陸性氣候與海洋性氣候的混合型。冬季受來自內(nèi)陸的干冷氣流的影響，天氣寒冷，干燥少雨；夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響，高溫潮濕多雨。光照充足、降水豐沛、高溫濕潤的雨熱同期是我國非常優(yōu)越的氣候資源。高溫期與多雨期一致，水熱搭配好，對農(nóng)作物的生長十分有利。
天文緯線
自然節(jié)氣轉(zhuǎn)換與天文上的“黃赤交角”緊密相關(guān)。黃赤交角即是黃道與赤道的交角，大約在北緯23度26分的地方，是太陽光直射在地球上最北的界線。北回歸線（黃赤交角）是地球上一條具有典型天文學意義的特殊緯度線，它對天文、地理、氣候、生物等具有重要的意義。我國位于北半球，北回歸線（黃赤交角）穿越我國境內(nèi)。北回歸線的緯度值為黃赤交角，黃赤交角決定了太陽直射點回歸運動的范圍，即南北回歸線的緯度。它還深刻影響著與其緊密聯(lián)系的其它自然地理現(xiàn)象，如地球上四季變化以及五帶、氣壓帶、風帶、氣候帶、自然帶變化等等自然現(xiàn)象。“二十四節(jié)氣”編排與這條特殊天文緯線以及我國的氣候類型有著密切的關(guān)系。[40][41][40][41]
節(jié)氣月份
“十二月建”是依據(jù)“二十四節(jié)氣”而來的節(jié)氣月，“十二月建”的劃分是以節(jié)令為準，即以立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，分別作為寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月之始。干支建元，以寅開始。干支古歷建元的起始在西漢著作《淮南子.天文訓》中有收錄：“天維建元，常以寅始，右徙一歲而移，十二歲而大周天，終而復始?！碧珰q在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在丑曰赤奮若（《爾雅·釋天》）。
“二十四節(jié)氣”與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容。以北斗七星斗柄所指的方位作為確定月份的標準，稱為斗建（亦稱月建）。斗柄順時針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”（攝提）。即如《淮南子·天文訓》中所講：“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始”。這里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄，斗柄旋轉(zhuǎn)一圈為一歲；四時成歲，起于寅、終于丑。斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指為十二辰，稱為“十二月建”。十二月建分別為：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
民間習俗
二十四節(jié)氣科學地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，它將天文、農(nóng)事、物候和民俗實現(xiàn)了巧妙的結(jié)合，衍生了大量與之相關(guān)的歲時節(jié)令文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更準確地表述時序特點，古人將節(jié)氣分為“分”、“至”、“啟”、“閉”四組?！胺帧奔创悍趾颓锓郑弧爸痢奔聪闹梁投?；“啟”是立春和立夏，“閉”則是立秋和立冬。立春、立夏、立秋、立冬，合稱“四立”。“四立”與“二分二至”加起來共為“八節(jié)”，民間稱為“四時八節(jié)”。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，古人相當重視立春歲首，在期間會舉行多種民俗活動。上古時代，禮俗所重的不是陰歷正月初一，而是立春日；重大的拜神祭祖、驅(qū)邪消災、祈年納福、迎春和農(nóng)耕慶典等均安排在立春日及其前后幾天舉行；這一系列的節(jié)慶活動不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。從節(jié)氣規(guī)律來說，立春是“陰陽”之氣中陽氣升發(fā)的起始，自立春起陰陽轉(zhuǎn)化，陽氣上升，立春標示著萬物更生、新輪回開啟；而冬至則是太陽回返的始點，自冬至起太陽高度回升、白晝逐日增長，冬至標示著太陽新生、太陽往返運動進入新的循環(huán)。在“四時八節(jié)”當中，冬至的重要程度不亞于立春歲節(jié)。在漫長的農(nóng)耕社會中，二十四節(jié)氣發(fā)揮著重要作用，擁有豐富的文化內(nèi)涵。諸如立春、冬至、清明等一些節(jié)氣既是自然節(jié)氣也是民間重要節(jié)日。其它節(jié)氣也衍生出大量與之相關(guān)的民俗文化。[42][43][42][43][42][43]
二十四節(jié)氣之少數(shù)民族版
美民
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二十四節(jié)氣要喝什么茶，這份茶單夠用一整年，總有一杯白茶適合你
小陳茶事
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發(fā)展沿革
上古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創(chuàng)制八卦、歷法等，文明肇始。如《春秋命歷序》講：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度?！惫湃撕茉玳_始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。上古時期古人“觀象授時”，廿四節(jié)氣原是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，它與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容。它與干支以及八卦是聯(lián)系在一起的，屬同一系統(tǒng)，有著久遠的歷史源頭。漢代是我國南北的經(jīng)濟文化交流的重要時期。二十四節(jié)氣正式的文字記載，出現(xiàn)在成書于西漢初年（前179-前121)的《淮南子·天文訓》中?！妒酚洝ぬ饭孕颉返摹罢摿乙肌敝幸灿刑岬疥庩枴⑺臅r、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。據(jù)文獻記述，我國北方中原地區(qū)在商時已出現(xiàn)了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣名稱，周時期出現(xiàn)了八個節(jié)氣名稱。西漢漢武帝太初元年，即公元前104年，制訂了《太初歷》，吸收了干支歷的節(jié)氣成分作為指導農(nóng)事的歷法補充，采用圭表測日影長度測定“二十四節(jié)氣”，以日影最長、白晝最短這天為冬至日，列冬至為二十四節(jié)氣之首。現(xiàn)行列入“農(nóng)歷”中的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前訂立的“定氣法”，將黃道等比例分成24份，之間相隔15° ，就形成了24個節(jié)氣。按太陽黃經(jīng)度數(shù)（“定氣法“）劃分的“二十四節(jié)氣”在國際通用的公歷日期幾乎是固定的，最多相差一兩天。經(jīng)歷史發(fā)展，農(nóng)歷根據(jù)月相的變化周期，以每一次月相朔望變化為一月，參考太陽回歸年為一年的長度，并加入二十四節(jié)氣以及設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。廿四節(jié)氣被列入農(nóng)歷中，成為了農(nóng)歷的重要組成部分。[44][9][8][45]
北斗
歷史價值
二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它在我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中占有極其重要的位置，其背后蘊含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。二十四節(jié)氣既是歷代官府頒布的時間準繩，也是指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。二十四節(jié)氣從古至今對人們的生活、文化有著實用價值。二十四節(jié)氣是對時間的具體切分，其更替和周期性復現(xiàn)，其中標志節(jié)氣變化的節(jié)氣日則是時間推遷和流轉(zhuǎn)的標志性時間，是重要的陰陽轉(zhuǎn)化節(jié)點。廿四節(jié)氣與十二月建是干支歷的基本內(nèi)容，干支歷以北斗星的斗柄所指為“建”，以“斗柄指寅”為春正（正月），其以春季第一個月為正月的歷法制度對后世歷法“建正”影響深遠。二十四節(jié)氣準確反映了季節(jié)的變化并用于指導農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。作為農(nóng)事活動的基本時間指針，二十四節(jié)氣由此成為了民眾年度時間生活的重要節(jié)點與時間坐標，在一定程度上成為民眾日常社會生活的時間指針。在早期觀象授時時代，農(nóng)事周期就是慶典周期，有些節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽合歷歷法的推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來。幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習俗活動。這些活動，可大體歸納為如下幾個方面：奉祀神靈，以應天時；崇宗敬祖，維護親情；除兇祛惡，以求平安；休閑娛樂，放松心情。此外，幾乎每個節(jié)氣也都有自己特殊的飲食習俗。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應四時”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習俗，如立春補肝、立夏補水、立秋滋陰、立冬補陰等。與此同時，圍繞二十四節(jié)氣，亦產(chǎn)生了數(shù)量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感與精神寄托?？傊?，圍繞著二十四節(jié)氣，形成了眾多的信仰、禁忌、儀式、禮儀、娛樂、飲食、養(yǎng)生、傳說、故事等習俗活動。因此，對人們來說，二十四節(jié)氣不僅是一種時間體系，更是一套具有豐富內(nèi)涵的生活與民俗系統(tǒng)。二十四節(jié)氣之所以能在民眾日常社會生活中日益流行與普及開來，與此有直接關(guān)系。[9][19][8][6][46][6][9]
二十四節(jié)氣
社會影響
從歷史上看，二十四節(jié)氣早就跨出國門，走向了世界，影響到朝鮮半島、日本、東南亞。有的地方雖然季節(jié)變換不明顯，但那里的人民依然在傳承、弘揚著二十四節(jié)氣及其附著的文化，充分表明了它的文化價值。早在古代二十四節(jié)氣就已經(jīng)被朝鮮、日本等其他國家接受，結(jié)合其國家實際情況與民族文化后沿用到現(xiàn)代。
二十四節(jié)氣傳入日本已有1000多年，有的節(jié)氣被列入日本的法定祝日（節(jié)日）。[9]古代日本一直使用中國農(nóng)歷，遵循“二十四節(jié)氣”作息，并隨著中國中原朝廷改換歷書，曾經(jīng)先后使用《元嘉歷》、《麟德歷》、《大衍歷》、《五紀歷》和《宣明歷》。之后，日本開始使用更適用于本土、并且由日本人編寫的《貞享歷》、《天保歷》等。按照“二十四節(jié)氣”所定的日本本土節(jié)日叫做“雜節(jié)”，由于“二十四節(jié)氣”本就是按照地球公轉(zhuǎn)所定的，因此仍舊按照傳統(tǒng)算法依照節(jié)氣定日期。例如：日本雜節(jié)中的“節(jié)分”是中國“二十四節(jié)氣”中“立春”的前一日；“彼岸”是包括春分、秋分的一個星期等等。在當代日本，春分日還被定為公共假日。[47]
在越南傳統(tǒng)歷法中，保留了大部分“二十四節(jié)氣”，同時變更了某些節(jié)氣的時間，更加適用于越南的實際情況。越南雖然官方使用陽歷，但是在民間還是有部分人使用傳統(tǒng)陰陽歷，特別是農(nóng)民，仍然遵循著節(jié)氣來安排勞動作息。[47][47][3][46]
節(jié)氣文化
八風
八風，統(tǒng)指四時氣候變化而言。《易緯通卦驗》：“八節(jié)之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至?！边@種說法主要來源于易學，廣莫風對應北方坎位、條風對應東北方艮位、明庶風對應東方震位、清明風對應東南方巽位、景風對應南方離位、涼風對應西南方坤位、閶闔風對應正西方兌位以及不周風對應西北方乾位。[24][35]
節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
夏滿芒夏 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。
上半年來六廿一，下半年是八廿三。[33]
春季
日 期
夏季
日 期
秋季
日 期
冬季
日 期
立春
2月3-5日
立夏
5月5-7日
立秋
8月7-9日
立冬
11月7-8日
雨水
2月18-20日
小滿
5月20-22日
處暑
8月22-24日
小雪
11月22-23日
驚蟄
3月5-7日
芒種
6月5-7日
白露
9月7-9日
大雪
12月6-8日
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