學習古代的自由詩----歌行體
歌行體是我國詩歌史上一朵絢麗的奇葩。盛唐時期的李白和杜甫是歌行體的杰出作者，由此也奠定了他們在中國文學史上的地位?？墒墙鼛资陙砀栊畜w創(chuàng)作并沒有引起詩壇足夠的重視，有的詩刊拒絕發(fā)表歌行體作品，有的大賽不讓歌行體作品參賽。為此，中華詩詞學會名譽會長霍松林教授指出：今人寫舊體詩，不必篇篇都是律絕。雄闊的敘事、豐沛的抒情、宏放的議論，承載以篇幅長短不拘的古體，尤其是其中的歌行體，往往更為適宜。陜西省詩詞學會在西安召開“歌行體詩歌創(chuàng)作座談會”。省詩詞學會名譽會長張勃興講話。他向全省詩友發(fā)出了“大力倡導和積極創(chuàng)作歌行體詩歌”的號召。
研究古詩的多注意律絕，詞，對于歌行，研究者甚少。其實，歌行在文學史上的地位是相當重要的，作品甚眾，史上大詩人對歌行的創(chuàng)作也很重視，名世的杰作也甚偉。如李白的《蜀道難》，杜甫的《北征》，白居易的《長恨歌》，元稹的《連昌宮詞》，張若虛的《春江花月夜》等。就體裁論，它是屬于敘述詩。作為敘述詩，它可以淋漓酣暢的把詩人要敘述的事情描述出來。因此很多詩人如王維，高適，岑參，李賀，韓愈，都把主要精力放在歌行體詩的創(chuàng)作上。唐代七言詩得廣泛的運用，詩人們大量開始寫七言詩。一句七個字，比一句五個字更能充分地表達思想，抒發(fā)感情，描寫自然，。歌行體成了詩人們運用的一個極好的形式。初唐四杰，競相寫作，皆有佳品，初步形成一個具有個性的體系。
李白的一首《蜀道難》在盛唐掀起了巨大的波瀾，這是唐朝最優(yōu)秀的歌行之一，因此他也被人稱為謫仙，這首詩的成熟，前無古人，一下子把歌行體掀向高潮，被人傳唱，使歌行體一時成了被詩人競相寫作的文體，涌現(xiàn)了一批歌行詩人大家，高適的《燕歌行》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，王維的《桃花源記》，張若虛的《春江花月夜》，杜甫的三吏三別《兵車行》，此后的白居易的《長恨歌》，元稹的《連昌宮詞》，李賀的《雁門太守行》等等。唐朝歌行體的詩歌達到歷史的最高峰，它的文體最成熟，內容最豐富，藝術水平最高，詩人最多，流行最廣泛。
歌行體的特點：
[size=10.5000pt]1．以敘述為主，兼以描寫，議論。一般都是一事一題，如《長恨歌》，敘述了唐明皇和楊貴妃的故事。白居易的《琵琶行》敘述了琵琶女的身世遭遇，中間有意論有抒情，主要是敘述。元稹的《連昌宮詞》則是通過一個老宮人的敘述，表現(xiàn)了連昌宮今昔變化，寄托了詩人興衰變化的哀嘆。歌行體沒有拘束，詩人可以無拘無束，放開思路，如行云流水，如天馬行空，可開可合，開合自然，所以在唐代寬松的政治條件下，一時歌者云集，一大批詩人競相綻放才華，一
大批優(yōu)秀歌行體詩如雨后春筍般的出現(xiàn)。
2．聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻?！案栊小斌w詩歌在格律、音韻方面沒有格律詩的束縛，要求隔句押韻，如杜甫《麗人行》人，勻，麟，唇，身，秦押平聲韻。李白《長相思》安，寒，嘆，端，瀾，難，肝押平聲韻。由于它要“放情長言”，因而句子也多，不要求一韻到底，中間可以換韻。例如《茅屋為秋風所破歌》，二十四句就換了好幾個韻腳。也沒有平仄格律的要求。歌行體的形式比較自由，是由內容所決定的。
3、篇幅可長可短，王維《桃源行》32句，白居易《長恨歌》120句，李白《蜀道難》48句，岑參《白雪歌送武判官歸京》只有18句。篇幅的長短根據(jù)內容而定，沒有一定的要求，不像格律詩那樣字數(shù)句數(shù)都有嚴格限制，完全是一種自由體，不用咬文嚼字，不用講究聲律，隨心所欲，心之所到，意之所隨。
4.句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。例如，《茅屋為秋風所破歌》基本上是以七言為主的，但也有二言的（“嗚呼”），也有九言的（“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”）。
5、把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內容充實而生動。例如杜甫的《兵車行》，詩中既有“行人”出征時的記敘，又有“道旁過者”與“行人”的問答，也有“信知生男惡，反是生女好”的感嘆，讀后真能摧人肝腸。再如《茅屋為秋風所破歌》，詩中既有風卷茅屋的記敘，也有“歸來倚杖”的嘆息，更有“安得廣廈千萬間，。。。吾廬獨破受凍死亦足”的強烈抒情與愿望，讀后令人唏噓不已。
6、明白易懂，直抒胸臆，無遮無攔，沒有典故，沒有駢體，更沒有艱澀的話語，曉暢淋漓，一瀉千里，寫者盡情，讀者快意，如泣如訴，如老朋友互吐心曲。如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》：
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，
公然抱茅入竹去，唇焦舌燥呼不得，歸來依杖自嘆惜。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向黃昏。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？
安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱開顏，風雨不動安如山！
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
這里沒有艱澀的語句，沒有難懂的典故，更沒有故作呻吟的佶屈鰲牙的詞句，句句明白，字字通俗，凡是有點文化的人都能讀得懂，完全口語化，又有所提高，雅俗共賞。白居易的《賣炭翁》更是明白如話，婦孺皆懂。這也是歌行體能廣泛流行的原因。
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