作者：在半空中看你
《不是難得糊涂而是難得明白》
生活在明明白白之中，迷惑不解的事情將會(huì)大幅度地減少，不確定的因素將會(huì)大面積地消除，迷茫與惶恐的心理狀態(tài)將得到根本上地改寫，完全懸念的結(jié)果將逐步變?yōu)椴煌耆膽夷?，這是生命與人生的發(fā)展方向。
在生活狀態(tài)簡(jiǎn)單而粗糙的年代，人們向往和創(chuàng)造的是復(fù)雜，緊跟著的是似是而非的理念與技術(shù)，到了生活復(fù)雜的年代，又開始向往與創(chuàng)造簡(jiǎn)單而又明白的理念與技術(shù)。
從簡(jiǎn)單到復(fù)雜是必然過程，不得不順應(yīng)與跟進(jìn)，中間有脅迫與踴躍成分。生活下來卻發(fā)現(xiàn)，復(fù)雜使人心傷累和痛苦，生命形象與人生內(nèi)涵變得越來越糊涂、扭曲與霉?fàn)€，看來不是最好的生活方式。
也許是生存條件與生活本身越來越復(fù)雜，復(fù)雜得使人困惑與迷茫，尤其是對(duì)世道與命運(yùn)本身的困惑和迷茫，使得人們的生活內(nèi)容變得越來越復(fù)雜，這也許就是普遍心累而疲軟的一大原因。
因?yàn)閺?fù)雜，增加了交易與心理成本，平添了心神的累贅，才想到了簡(jiǎn)單的可貴；因?yàn)楹?，無法建立生活的指南與信心，起心動(dòng)念而舉步維艱，才知道明白的重要。
在日趨焦躁而煩悶的時(shí)代，要從復(fù)雜回歸簡(jiǎn)單卻不容易，要想活得簡(jiǎn)單必須取決于明白，簡(jiǎn)單是過程與形態(tài)，明白卻是內(nèi)涵，明白才可能從容，然而明白容易嗎？
要有思想上的大明白，首先要對(duì)存在環(huán)境進(jìn)行超越，要在個(gè)性與存在之間進(jìn)行大剝離，要在大蜂擁、大嘩變、大潮流、大時(shí)尚中逃脫出來，要把個(gè)性的框架建立起來，沒有觀念上的再顛倒，沒有思維上的大洗漱，沒有心態(tài)上的大解脫，要想完成這一系列動(dòng)作，幾乎是不可能的，不是想要明白就有明白，因?yàn)閺膹?fù)雜到簡(jiǎn)單是一種解放與升華，升華不容易！
沒有文化的充分自由與開放，要明白時(shí)代的根底是不可能的，要明白人生與生命的真諦也是不可能的。千年來，這個(gè)可能是不存在的，只有在今天才逐步啟動(dòng)了這個(gè)可能，所以說，明白在今天！
活得明白而簡(jiǎn)單，不是每個(gè)人都能辦到的，多少人一生的折騰與奮斗就在糊里糊涂之中，并且還自以為是：我奮斗了、享受了、痛苦了、快樂了，一生足矣！其實(shí)又奮斗、享受、痛苦和快樂了什么？一生下來也不知道我是誰？誰是我？談什么奮斗、享受、痛苦和快樂。
時(shí)代的發(fā)展將緊貼著簡(jiǎn)單與明白地脈線在行進(jìn)。簡(jiǎn)單與明白將是不爭(zhēng)的覺悟和升華，可是，還是有不少的人在蜂擁復(fù)雜，制造復(fù)雜甚至故作復(fù)雜，不是被別人搞復(fù)雜了就是自己把自己搞復(fù)雜了，因?yàn)槎嗌偃水吘惯€定格在低層面的糊涂之中。
簡(jiǎn)單與明白是有前提的，如果環(huán)境的本身就十分簡(jiǎn)單和明白，活得簡(jiǎn)單和明白僅僅是對(duì)它的復(fù)制而已，農(nóng)耕時(shí)代就是這樣，并不證明做人的素質(zhì)與境界。這里所指的簡(jiǎn)單和明白，是在環(huán)境復(fù)雜的場(chǎng)景下而破繭出來的覺悟與回歸，不是對(duì)環(huán)境進(jìn)行完全的復(fù)制而是對(duì)環(huán)境進(jìn)行超越，如同鉆進(jìn)書堆而孵化不出硬道理就不叫知識(shí)，不能從學(xué)究程式破繭出來就沒有智慧一樣，操作簡(jiǎn)單與明白折射出一個(gè)人的能耐和境界狀況。
活得簡(jiǎn)單不一定基于明白，活得復(fù)雜不一定基于糊涂，不過大多數(shù)的簡(jiǎn)單是基于環(huán)境而不是出于素質(zhì)，大多數(shù)的復(fù)雜往往出于糊涂，是一些酸腐與惰性文化鼓動(dòng)了糊涂，錯(cuò)誤的以為糊涂出快樂。
活得簡(jiǎn)單而明白，心態(tài)空間才有空靈感，有了空靈感才有靈性的閃耀，也是文化與灑脫的砥柱。要想活得輕快、自由、靈動(dòng)，身心不受人云亦云的污染與脅迫，須得做足簡(jiǎn)單與明白，清楚生命與人生的底蘊(yùn)所在，一般說來，浮華洗盡時(shí)，就是簡(jiǎn)單明白日。
許多人都喜歡所謂的難得糊涂的字樣,其實(shí)從古到今怎能有明白?個(gè)人教育的局限,思維方式的局限，文化式樣的局限，生態(tài)系統(tǒng)的局限,歷史的局限,種種局限加在一起,能有明白嗎?只是多少人總是不敢正視自己，正視自己的缺陷，正視文化的缺陷，總是喜歡掩飾與顛倒，明明是難得明白，非要說成難得糊涂，諸如此類的例子太多太多。
太多人的個(gè)人幸福與快樂總是樂意或只能建筑在糊涂之上，在他們看來，明白了反而沒有快樂更沒有幸福，總是將快樂的豬，作為自己快樂的參照，也道是，即便是第二天將面臨屠宰也能照樣快樂，無知而不知的快樂，可不可悲呢？為糊涂而找理由，又可不可悲呢？滿足于糊涂，思想必然蒼白，沒有生命銳度、厚度與硬度的追求，會(huì)是人生的本真與真諦嗎？這不能說是生命的無奈之舉！
糊涂的快樂只是皮面的苦澀的自欺的煙云似的，而明白的快樂卻是開心的舒坦的康泰的。如今人人都在向往快樂，其實(shí)快樂是有層次的，只是現(xiàn)有的語境無法界面而已，只有自己知道。
有人以為，活得明白必然就苦悶，其實(shí)不然，明白并不是苦悶的原因，而是思維不多維不圓融，操作不精良不精細(xì)才是苦悶的真正原因，糊涂人總要為自己臉上貼金，貼上的也只是“假金”而已，糊涂是裝不出來的，明白也是裝不出來的，一切都在舉手投足之間。
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