《本草備要》，書分八卷，及“藥性總義”一篇，內容分草、木、果、谷菜、金石水土、禽獸、鱗介魚蟲、人、日食菜物等部。共收常用藥物478種，續(xù)增日食菜物54種，對各味藥物的性味、歸經、主治、禁忌、產地、采集、收貯、畏惡、炮制等《本草備要》，書分八卷，及“藥性總義”一篇，內容分草、木、果、谷菜、金石水土、禽獸、鱗介魚蟲、人、日均有論述。特別是引述歷代名家精論，及驗案、奇案、疑案、驗方、秘方，及對有關藥物之辨誤、辨疑、質疑等。公元1694年，清康熙33年），是汪昂編著?！侗静輦湟窌嬖V我們吃哪些中藥來補益五臟，以獲致健康。若能于平常時多吃一些安養(yǎng)五臟的中藥，則可以提升免疫力，減少疲勞感冒，增進工作效率，并使情緒平穩(wěn)，身心柔軟。汪氏認為古今本草有數(shù)百家之多，內容精詳者，莫如《本草綱目》：“考究淵博，指示周明”，但是它“卷帙浩繁，卒難究殫…··攜取為難，備則備矣，而未能要也?！倍睹麽t(yī)指掌》中的藥性歌，便于“初學之誦習，要則要矣，而未能備也。”再如《本草蒙簽》、《本草經疏》也都是當時學醫(yī)者常讀之書，但《本草蒙筌》“文拘對偶，辭太繁，而闕略尚多”?！?a target="_blank">本草經疏》的藥物“未暇詳?shù)氐?，明制治，辨真贗，解處偶有傅會，常品時多芟黜?！边@些都是美中不足之處。因此，從諸家本草中取適用者400余味，對每味藥說明其性味、歸經、功用、主治。“而以土產、修治、畏惡附于后，以十劑宣、通、補、瀉冠于前。既著其功，亦明其過。使人開卷了然。”并附有藥圖400余幅，編為4卷。本書既備有常用之藥，又突出這些藥的使用要點，故訂名為《本草備要》。問世之后，頗受初學者之歡迎。[附]《本草從新》（公元1757年，清乾隆22年），吳儀洛編著。吳氏認為《本草備要》問世后頗受初學者歡迎，但該書作者汪氏“本非岐黃家，不臨證而專信前人，雜采諾說，無所折中，未免有承誤之失?！币虼耍瑢ⅰ侗静輦湟芳右灾赜?，補充一些新的內容，故訂名曰（本草從新》。共6卷，載藥720種。此書問世后，頗受醫(yī)家稱許，認為切合實用，直到現(xiàn)在還有一定的參考價值。

汪昂，字讱庵，安徽休寧縣西門人。生于明·萬歷四十五年(1615)，卒于清·康熙三十四年(1695)，享年八十一歲。 汪氏早年飽讀經史百家，是明代末年諸生。曾寄籍浙江麗水。明亡后，他不愿為清朝統(tǒng)治者效力，順治初年，三十多歲時，便放棄仕官之途，面潛心醫(yī)學，以畢生精力從事醫(yī)學理論的研究和著作。汪昂所著輯的醫(yī)藥書籍有三大特點：1．從入門書著手，主要著輯的有《素問靈樞類纂約注》、《本草備要》、《醫(yī)方集解》、《湯頭歌訣》等。2．改變了過去沿用的體裁，使前賢著作中沒有闡述透徹的得以充實完善。表達力求盡善盡美。3．著輯匯集了前賢的醫(yī)藥精華，刪繁就簡，縮龍成寸，辯其舛誤，參與己見，由博返約，通俗易懂，朗朗入口，易記易學。汪昂不是一個臨床醫(yī)學家，但是他用畢生精力嘔心瀝血，進行普及性醫(yī)藥書籍的著輯，用以教人濟世。幾百年來，他的著作風行海內外，一直是初學者極好的基礎入門書。汪昂大器晚成，許多著作是在他高齡時完成的?！夺t(yī)方集解》著于康熙二十一年(1682)，是他六十八歲時寫成的。此書刊行后，流行全國，醫(yī)家奉為圭桌。全國中醫(yī)院校做為參考教材?！段蓡栰`樞類纂約注》作于清·康熙二十八年(1689)，是經過四十余年精心研究，到七十五歲才寫成的?！侗静輦湟房惺旰?，于清·康熙三十三年(1694)汪氏在八十高齡時補充再版。全書八卷，為采集諸家本草筒輯而成，將藥、證、病因，加以聯(lián)系，選取常用藥劑四百七十余種，附圖四百多個。是一部內容簡要的藥物學。

凡藥酸屬木入肝、苦屬火入心、甘屬土入脾、辛屬金入肺、咸屬水入腎，此五味之義也。凡藥青屬木入肝、赤屬火入心、黃屬土入脾、白屬金入肺、黑屬水入腎，此五色之義也。凡藥酸者能澀能收、苦者能瀉能燥能堅、甘者能補能和能緩、辛者能散能潤能橫行、咸者能下能軟堅、淡者能利竅能滲泄，此五味之用也。凡藥寒、熱、溫、涼，氣也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。氣為陽，味為陰。氣濃者陽中之陽，薄者陽中之陰；味濃者陰中之陰，薄者陰中之陽。氣薄則發(fā)泄（發(fā)散），濃則發(fā)熱（溫燥），味濃則泄（降瀉），薄則通（利竅滲濕）。辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。輕清升浮為陽，重濁沉降為陰。陽氣出上竅，陰味出下竅。清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟。清陽實四肢，濁陰歸六腑。此陰陽之義也。凡藥輕虛者浮而升，重實者沉而降。味薄者升而生（象春），氣薄者降而收（象秋），氣濃者浮而長（象夏），味濃者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。氣濃味薄者浮而升，味濃氣薄者沉而降，氣味俱濃者能浮能沉，氣味俱薄者可升可降。酸咸無升，辛甘無降，寒無浮，熱無沉，此升降浮沉之義也（李時珍曰∶升者引之以咸寒，則沉而直達下焦；沉者引之以酒，則浮而上至巔頂。一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。凡藥根之在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降（以生苗者為根，以入土者為梢。上焦用根，下焦用梢，半身以上用頭，中焦用身，半身以下用梢。雖一藥而根、梢各別，用之或差，服亦罔效）。藥之為枝者達四肢，為皮者達皮膚，為心、為干者內行臟腑。質之輕者上入心、肺，重者下入肝、腎。中空者發(fā)表，內實者攻里?？菰镎呷霘夥?，潤澤者入血分。此上下內外，各以其類相從也。凡藥色青、味酸、氣臊、性屬木者，皆入足厥陰肝、足少陽膽經（肝與膽相表里，膽為甲木，肝為乙木）；色赤、味苦、氣焦、性屬火者，皆入手少陰心，手太陽小腸經（心與小腸相表里，小腸為丙火，心為丁火）；色黃、味甘、氣香、性屬土者，皆入足太陰脾、足陽明胃經（脾與胃相表里，胃為戊土，脾為己土）；色白、味辛、氣腥、性屬金者，皆入手太陰肺、手陽明大腸經（肺與大腸相表里，大腸為庚金，肺為辛金）；色黑、味咸、氣腐、性屬水者，皆入足少陰腎、足太陽膀胱經（腎與膀胱相表里，膀胱為壬水，腎為癸水，凡一臟配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；臟皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸也）。十二經中，惟手厥陰心包、手少陽三焦經無所主，其經通于足厥陰、少陽。厥陰主血，諸藥入肝經血分者，并入心包；少陽主氣，諸藥入膽經氣分者，并入三焦。命門相火，散行于膽、三焦、心包絡，故入命門者，并入三焦。此諸藥入諸經之部分也。藥有相須者，同類而不可離也（如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類）；相使者，我之佐使也；相惡者，奪我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，兩不可合也；相殺者，制彼之毒也，此異同之義也。肝苦急（血燥苦急），急食甘以緩之；肝欲散（木喜條達），急食辛以散之；以辛補之，以酸瀉之（以散為補，以斂為瀉）。心苦緩（緩則散逸），急食酸以收之；心欲軟，急食咸以軟之；以咸補之（按∶水能克火，然心以下交于腎為補，取既濟之義也），以甘瀉之。脾苦濕，急食苦以燥之；脾欲緩（舒和），急食甘以緩之；以甘補之，以苦瀉之。肺苦氣上逆（火旺克金），急食苦以瀉之；肺欲收，急食酸以收之；以酸補之，以辛泄之。腎苦燥，急食辛以潤之；腎欲堅（堅固則無狂蕩之患），急食苦以堅之；以苦補之，以咸瀉之。此五臟補瀉之義也。風淫于內，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之（風屬木，辛為金，金能勝木，故治以辛涼。過辛恐傷真氣，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益氣也。木性急，故以甘緩之。木喜條達，故以辛散之）。熱淫于內，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之（水勝火，故治以咸寒。甘勝咸，佐之所以防其過，必甘苦者，防咸之過，而又以瀉熱氣佐實也。熱淫故以酸收之，熱結故以苦發(fā)之），濕淫于內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（濕為土氣，苦熱皆能燥濕，淡能利竅滲濕，用酸者，木能制土也）?；鹨趦?，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之（相火畏火也，故治以咸冷。辛能滋潤，酸能收斂，苦能泄熱，或從其性而升發(fā)之也）。燥淫于內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之（燥屬金，苦屬火，火能勝金，故治以苦溫。甘能緩，辛能潤，苦能下，故以為佐也）。寒淫于內，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之（土能制水，熱能勝寒，故治以甘熱?？喽?，亦熱品也。傷寒內熱者，以咸瀉之。內燥者，以辛潤之?？嗄転a熱而堅腎，瀉中有補也）。此六淫主治各有所宜，故藥性宜明而施用貴審也。人之五臟應五行，金、木、水、火、土，子母相生。經曰∶虛則補其母，實則瀉其子。又曰∶子能令母實。如腎為肝母，心為肝子，故入肝者，并入腎與心；肝為心母，脾為心子，故入心者，并入肝與脾；心為脾母，肺為脾子，故入脾者，并入心與肺；脾為肺母，腎為肺子，故入肺者，并入脾與腎；肺為腎母，肝為腎子，故入腎者，并入肺與肝。此五行相生，子母相應之義也。　　酸傷筋（斂則筋縮），辛勝酸；苦傷氣（苦能瀉氣），咸勝苦；甘傷肉，酸勝甘；辛傷皮毛（疏散腠理），苦勝辛；咸傷血（咸能滲泄），甘勝咸。此五行相克之義也。酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，則拘攣收引益甚也?？嘧吖?，骨病毋多食苦；骨得苦，則陰益甚重而難舉也。甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，則壅氣臚腫益甚也。辛走氣，氣病毋多食辛，氣得辛，則散而益虛也。咸走血，血病毋多食咸，血得咸，則凝澀而口渴也（咸能滲泄津液）。此五病之所禁也。多食咸，則脈凝泣（澀同）而變色（脈即血也，心合脈，水克水）。多食苦，則皮槁而毛拔（肺合皮毛，火克金）。多食辛，則筋急而爪枯（肝合筋，爪者筋之余。為金克木，按肝喜散，故辛能補肝，惟多則為害）。多食酸，則肉胝而唇揭（脾合肉，其華在唇，水克土，胝音支，皮濃也）。多食甘，則骨痛而發(fā)落（腎合骨，其華在發(fā)，土克水）。此五味之所傷也。藥之為物，各有形、性、氣、質。其入諸經，有因形相類者（如連翹似心而入心，荔枝核似睪丸而入腎之連翹類）；有因性相從者（如屬木者入肝，屬水者入腎；潤者走血分，燥者入氣分；本天者親上，本地者親下之類）；有因氣相求者（如氣香入脾，氣焦入心之類）；有因質相同者（如藥之頭入頭，干入身，枝入肢，皮行皮。又如紅花、蘇木，汁似血而入血之類），自然之理，可以意得也。藥有以形名者，人參、狗脊之類是也；有以色名者，黃連、黑參之類是也；有以氣名者，、香薷之類是也；有以味名者，甘草、苦參之類是也；有以質名者，石膏、石脂、歸身、歸尾之類是也；有以時名者，夏枯、款冬之類是也；有以能名者，何首烏、骨碎補之類是也。凡藥火制四，、煨、炙、炒也；水制三，浸、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。酒制升提，姜制溫散；入鹽走腎而軟堅，用醋注肝而收斂；童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中；乳制潤枯生血，蜜制甘緩益元；陳壁土制，借土氣以補中州；面裹曲制，抑酷性勿傷上膈；黑豆、甘草湯漬，并解毒致令平和；羊酥、豬脂涂燒，咸滲骨容易脆斷；去穣者免脹，去心者除煩，此制治各有所宜也。藥之為用，或地道不真，則美惡迥別；或市肆飾偽，則氣味全乖；或收采非時，則良異質；或頭尾誤用，則呼應不靈；或制治不精，則功力大減。用者不察，顧歸咎于藥之罔功。譬之兵不精練，思以蕩寇克敵，適以復眾輿尸也。治療之家，其可忽諸！《千金》云∶凡藥須治擇熬泡畢，然后秤用。不得生秤，濕潤藥皆先增分兩，燥乃秤之。

草部：黃芪、甘草、人參、沙參、丹參、元參、白術、蒼術、萎蕤、黃精、狗脊、石斛、遠志、石菖蒲、牛膝、甘菊花、五味子、天門冬、麥門冬、款冬花、紫菀、旋覆花、百部、桔梗、薺苨、馬兜鈴、白前、白芨、半夏、天南星、貝母、栝樓仁、天花粉、夏枯草、海藻、海帶。昆布、獨活、羌活、防風、藁本、葛根、升麻、白芷、細辛、柴胡、前胡、麻黃、荊芥、連翹、紫蘇、薄荷、雞蘇、木賊、浮萍、蒼耳子、天麻、秦艽、豨薟草(豨薟草：原作豬薟草,據(jù)內文改。)威靈仙、釣藤、鉤茵芋、當歸、芎?、白芍藥、生地、黃干、地黃、熟地黃、何首烏、牡丹皮、續(xù)斷、骨碎補、益母草、澤蘭、白薇、艾葉、延胡索、紅花、茜草、紫草、凌霄花、(凌霄花：原作陵霄花,據(jù)大文堂本改。)大小薊、三七、地榆、蒲黃、卷柏、茹庵、郁金、姜黃、蓬莪術、荊三棱、白茅、根苧、根蘆、根薔、薇根、芭蕉根、大黃、黃芩、黃連、胡黃連、苦參、知母、龍膽草、青黛、大青、牽牛、防己、葶藶、甘遂、大戟、商陸、芫花、蕘花、澤漆、常山、藜蘆、木通、通草、澤瀉、車前草、燈草、瞿麥、篇蓄、天仙藤、地膚子、石韋、海金砂、茵陳、香薷、青蒿、附子、草烏頭、白附子、破故紙、肉蓯蓉、鎖陽、巴戟天、胡盧巴、仙茅、淫羊藿、蛇床子、菟絲子、覆盆子、蒺藜子、使君子、益智子、砂仁、白豆蔻、肉豆蔻、草豆蔻、香附、木香、藿香、茴香、甘松、香山柰、高良姜、蓽茇、煙草、金銀花、蒲公英、紫花地丁、牛膝、鶴虱、山豆根、牛蒡子、山慈姑、漏蘆、貫眾、射干、續(xù)隨子、馬藺子、蓖麻子、白頭翁、王瓜、王不留行、冬葵子、白鮮皮、萆薢、土茯苓、白蘞、預知子、旱蓮草、劉寄奴、草馬鞭、草谷精、草青葙子、決明子、蓼實、馬勃、木鱉子。木部：茯苓、茯神、琥珀、松節(jié)、柏子仁、側柏葉、肉桂、桂心、桂枝、枸杞子、地骨皮、山茱萸、酸棗仁、杜仲、女貞子、楮實、桑白皮、桑寄生、梔子、豬苓、黃柏、枳實、枳殼、厚樸、檳榔、大腹皮、槐實、苦楝子、蔓荊子、石南葉、辛夷、郁李仁、金櫻子、訶子、烏藥、五加皮、椿樗、白皮、榆白皮、秦皮、海桐皮、蕤仁、密蒙花、芙蓉花、山茶花、木槿、杉木、烏臼、木水楊柳、皂角、肥皂莢、棕櫚、吳茱萸、川椒、胡椒、蘇木、沉香、檀香、紫檀、降香、丁香、乳香、沒藥、楓脂香、冰片、樟腦、蘇合香、血竭、阿魏、蘆薈、胡桐、淚蕪夷、沒石子、衛(wèi)矛漆、巴豆、大風子、竹瀝、竹茹、淡竹葉、天竹、黃雷丸、赤檉柳、果部、大棗、桃仁、杏仁、烏梅、栗陳皮、青皮、柿干、木瓜、山查、梨枇杷葉、橄欖、白果、石榴皮、枳椇子、胡桃、龍眼肉、荔枝、核榧、實海松子、落花生、蓮子、蓮蕊、藕荷葉、芡實、甘蔗、荸薺菱、西瓜、谷菜部、粳米、糯米、谷芽、大麥芽、小麥、稷粟、蕎麥、黑大豆、赤小豆、綠豆、白扁豆、淡豆豉、刀豆、胡麻、大麻仁、薏苡仁、御米殼、神曲、紅曲、醋酒、韭蔥、大蒜、薤胡、生姜、干姜、黑姜、山藥、百合、萊菔、白芥子、蔓菁子、蕓薹、馬齒莧、甜瓜蒂、冬瓜、絲瓜、茄根、金石、水土、部金銅綠、自然銅、鉛鐵、密陀僧、丹砂、水銀、輕粉、空青、云母、石膏、滑石、樸硝、芒硝、元明粉、太陰玄、精石、赤石脂、禹余糧、浮石、硼砂、硇砂、磁石、礞石、代赭石、花蕊石、爐甘石、陽起石、鐘乳、白石英、紫石英、雄黃、石硫、黃石蟹、礬石、砒石、石灰、白礬、膽礬、皂礬、青鹽、食鹽、急流水逆、流回、瀾水、甘瀾水、井泉水、百沸湯、陰陽水、黃齏、水露、水臘、雪水冰。禽獸部：雞烏骨、雞、鴨、五靈脂、夜明砂、豬肉、羊肉、牛肉、牛黃、白馬、溺驢、溺阿膠、黃明膠、虎骨、犀角、羚羊角、鹿茸、麝香、熊膽、象皮獺、肝猬皮、兔矢、豭鼠矢、鱗介魚。蟲部：龍骨、龍齒、鯉魚、鯽魚石、首魚、青魚膽、鱧魚膽、鱔魚、鰻鱺蚺、蛇膽、白花蛇、烏梢蛇、蛇蛻、海狗腎、穿山甲、海螵蛸、龜版、鱉甲、蟹蝦、牡蠣、蛤粉、瓦楞子、田螺、石決明、珍珠、蛤蚧、蜂蜜、露蜂房、僵原、蠶沙、桑螵蛸、蟬蛻、五倍子、白蠟、斑蝥蝎、蜈蚣、蟾蜍、白頸、蚯蚓、五谷蟲。人部：發(fā)、人牙、人乳、紫河車、童便、秋石。

《本草備要》約成書于清·康熙初年（1683年），康熙三十三年（1694年）重加增訂。作者汪昂（1615～1699 年），字?庵，晚年自號滸灣老人，新安休寧人，明末清初著名中醫(yī)學家、醫(yī)學教育家。汪氏而立之年棄儒從醫(yī)，《本草備要》為其代表著作之一。其書著眼普及，嘉惠后世，被認為是“清代流傳最廣的普及性本草學著作”。本文就該書的文獻學價值進行初步探討，以就教于方家同道。博采眾長貫穿箋釋汪氏爰采百家之長，以輯要的方式對本草學詳加箋釋，是書執(zhí)簡馭繁，簡要而包羅萬象，詳細而類列紛呈。

，廣征博引新安醫(yī)家大多亦儒亦醫(yī)，博覽群書，汪昂就是這樣一位儒醫(yī)，其深厚的儒學功底和精深的醫(yī)藥學術造詣使他在編撰時能游刃有余地選精汰蕪?！侗静輦湟芬粫昧舜罅康奈墨I資料，《內經》、《難經》、《本經》等中醫(yī)藥學經典著作自不待言，他還引用了《說文》、《道藏》、《詩經》等小學、宗教、文學及其他著作，可謂林林總總，洋洋大觀。全書共引用文獻資料113種，引言而未具書名者共78人。居前三位的醫(yī)家為李時珍（117次），朱震亨（46次），李杲（41次）。在引用醫(yī)學著作中，《內經》（37次）為最多，其次為《經疏》（25次）。

，通貫全書是書不專為醫(yī)林設，為使初學者和不業(yè)醫(yī)者也能暢讀其書，通書對醫(yī)家、醫(yī)學術語、生僻字等一一作出詳盡注釋，實為中藥學入門之階梯。對引用的醫(yī)家與著作作出簡要的說明，如“汪機，號石山，著《本草會編》”?！巴鹾霉?，號海藏，著《湯液本草》?！薄罢鐧?，著《藥性論》?！薄叭杖A著，《大明本草》?！薄?a target="_blank">陳嘉謨，著《本草蒙荃》”等。對提到的醫(yī)學術語進行詳盡的描述，如“痿痹瘕，筋骨緩縱，足不任地曰痿；風寒濕客于肌肉血脈曰痹；血凝氣聚，按之堅硬者曰；雖堅硬而聚散無常曰瘕，尚未至也?！睂ΤＲ姷牟∫?、病機、治則作出精要的闡述，如“膽為清凈之府，無出無入，其經在表在里，法當和解，小柴胡湯之屬是也。若病在太陽，服之太早，則引賊入門。若病入陰經，復服柴胡，則重虛其表，最宜詳慎?！?尊古不泥體裁新穎是書編排合理，選藥適當，既完備又精要。《本草備要》多本于《內》、《難》與本草各家的理論，并繼承了李時珍的藥物分類方法、藥性功效的解釋等，卻也不乏創(chuàng)見。述藥之際每每言及醫(yī)理，這種醫(yī)藥一體的思想，深為后世醫(yī)家所推崇。

，創(chuàng)新體制該書首論藥性，次選臨床常用藥物538種，分草、木、果、谷菜、金石水土、禽獸、鱗介魚蟲、人部，各論中每藥之下論其性味歸經、功用主治及品種形態(tài)、加工炮制等，以介紹藥物功效為重點。并較多聯(lián)系實際，藥證并解，尤善于將前人的論述結合己見加以闡發(fā)。引文引《綱目》、《經疏》內容及金元各家學說，大多注明出處，作者自己的見解，皆注明“昂按”。如茯苓條云：“茯苓：甘溫，益脾，助陽，淡滲，利尿除濕。色白入肺，瀉熱而下膀胱（注：能通心氣于腎，使熱從小便出，然必其上行入肺，能清化源，而后能下降利水也），寧心益氣，調營理衛(wèi)，定魂安魄（注：營主血，衛(wèi)主氣，肺藏魄，肝藏魂）。小便結者能通，多者自止（注：濕除則便自止）。生津止渴（注：濕熱去則津生）?！比缡蔷幾?，使人讀后耳目一新，即知其然又知其所以然。

，見解獨到《本草備要》在闡述前人經驗的同時，也提出自己的見解，借以糾正時弊，嘉惠后學。這種學術上慎思明辨的態(tài)度，足為后世參照。如甘草條下，昂按：“甘草之功用如是，故仲景有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯，以及桂枝、麻黃、葛根、青龍、理中、四逆、調胃、建中、柴胡、白虎等湯，無不重用甘草，贊助成功。即如后人益氣補中，瀉火解毒諸劑，皆倚甘草為君，必須重用，方能建效，此古法也。奈何時師每用甘草不過二三分而止，不知始自何人?相習成風，牢不可破，殊屬可笑，附記以正其失。”又如萎蕤條下，昂按：“若急虛之癥，必須參、芪，方能復脈回陽，斯時即用萎蕤斤許，亦不能敵參、芪數(shù)分也。時醫(yī)因李時珍有可代參、芪之語，凡遇虛證，輒加用之，曾何益于病者之分毫哉！”如此提出自己創(chuàng)見，使后學不惑于偏見，可以相互比較，擇善而從之。又如香薷條下中，昂按：“暑必兼濕，治暑必兼利濕。”此見解多年來多被以為是葉天士語，實則葉氏《外感熱篇》問世比《本草備要》梓行至少遲62年。著眼普及用實相資汪氏寓研究于融合和箋釋之中，故使其書具有由博返約，便于實用的功效。

，文辭流暢汪氏博學善文，長于論辯。每論一藥，多則千余字，少則數(shù)十字，其意條貫，詳略得當，而且文辭流暢，音韻和諧，猶如篇篇美文，瑯瑯上口，易于記誦。如對紫蘇的描述：“宣，發(fā)表散寒。味辛入氣分，色紫入血分，香溫散寒，通心利肺，開胃益脾(注：氣香入脾)。發(fā)汗解肌，和血下氣，寬中消痰，祛風定喘，止痛安胎，利大小腸，解魚蟹毒。多服泄人真氣。氣香者良，宜桔皮，忌鯉魚。蘇子與葉同功，潤心肺，尤能下氣定喘，止嗽消痰，利膈寬腸，溫中開郁。”描述簡潔明快，讀之使人賞心悅目。書中還保存了許多文獻學資料，如附方、藥物傳說、醫(yī)案、醫(yī)藥典故、藥物炮制、藥食宜忌等，不失為一部融合中醫(yī)藥的知識性、趣味性、文獻性、通俗性為一體的藥學專書。

，普及濟世《本草備要》印制精良，攜帶方便，編排上化整為零，把一部大作品分成可操作的若干小單元。與李時珍的《本草綱目》相比，《本草備要》及其附加的四個本子更易收藏攜帶。書中所載藥物多為便、廉、易得、使用廣泛的品種，極其實用。汪氏在初版時建議不懂醫(yī)術之人亦應預備一本于家中，以備情況緊急時參考。汪氏的這種獨具匠心的編輯方法，與他亦是出版家分不開的，他參與了諸多出版活動，曾開有一家刻坊，名曰“延禧堂”。他采用了吸引讀者的有效方法，如使用廣告、圖文并茂。正因為汪氏憑借博學濟世的思想和成功的經營之道，使得《本草備要》成為清代最為普及的本草學著作。

，影響深遠《本草備要》梓行三百余年，風行不衰，深受后人青睞，影響至深。是書自首印至1963年，先后發(fā)行有木刻本、石印本、鉛印本107版，足見風行之甚！其對清代及近現(xiàn)代中醫(yī)教育影響不言而喻。而書中所載約500味（另有版本載增補品62種，共計540種）藥物中，有382味被2002年版高等中醫(yī)院?！吨兴帉W》教材收載，絕大多數(shù)為現(xiàn)今常用藥，且該教材文摘一項引用該書22處條文，在100多部藥學古籍中列第15位。祖國醫(yī)學歷史悠久，醫(yī)學著作汗牛充棟，是書淺顯易懂，初學者借以登堂入室，為業(yè)醫(yī)者喜聞樂見，其對中醫(yī)藥的弘揚意義極為深遠。