預(yù)言(人教版高二選修)
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手機(jī)版 課題 《預(yù)言》 課堂類型 新授
教
學(xué)
目
標(biāo) 知識與技能 過程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀
默讀全詩，把握本詩的感情線索，理清思路。 美好、縹緲愛情的抒發(fā)。 正確鑒賞詩歌中的愛情。
教學(xué)重點(diǎn) 了解相關(guān)背景，揣摩創(chuàng)作意圖
教學(xué)難點(diǎn) 預(yù)言的特殊意義
教學(xué)方法 自讀品味法、討論交流法 學(xué)法設(shè)計(jì) 研究討論——分析歸納
一、 導(dǎo)語設(shè)計(jì)
詩歌需要年輕，大家有沒有注意過，一些著名的詩歌往往是詩人年輕時(shí)創(chuàng)作的，比如說海子的所有詩歌、陳敬容的《窗》……同樣我們今天學(xué)習(xí)的這首詩是作者19歲時(shí)創(chuàng)作的，這首詩就是何其芳的《預(yù)言》。
二、課文賞析
（一）何其芳簡介：
原名何永芳，四川萬縣人。1929年考入上海中國公學(xué)預(yù)料，曾發(fā)表新詩。1931年入北京大學(xué)哲學(xué)系，開始在《現(xiàn)代》、《文學(xué)季刊》等刊物上發(fā)表作品。1931年秋（19歲）創(chuàng)作名詩《預(yù)言》。（略添加何其芳藝術(shù)地位 “上承‘新月’，中出‘現(xiàn)代’，下啟‘九葉’”。
是生命的玄思者，更具有一種現(xiàn)代的心智，更講究一種藝術(shù)的克制、陶洗與提煉。將詩歌“戲劇化處境”。冷靜而復(fù)雜的智性詩風(fēng)。）
（二）教師示范朗讀，請同學(xué)們仔細(xì)聽，回答這篇詩歌寫了什么或表達(dá)了什么？
學(xué)生基本上不懂，于是教師講述詩歌里隱含的故事
（此篇詩歌采用了希臘神話中美少年納克索斯和回聲女神埃科的故事原型，并且是以?？频目谖莵韺懸环N熱烈、痛苦而無望的愛情的浪漫主義詩歌）
（三）要求全班同學(xué)在此前提下，齊聲朗讀全詩。
（四）具體分析：
本詩寫的是一個(gè)令人心跳的約會，足音“漸近”到足音“消失”，人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)大的起伏，全詩構(gòu)思的焦點(diǎn)在聽覺的產(chǎn)生和消失上。全詩據(jù)此可分為三層：
1、足音漸近。（1）
2、由足音而生發(fā)的猜測、請求、哀告、傾訴的心靈體驗(yàn)過程。（2～5）
3、足音消失。（6）
（五）請同學(xué)按小節(jié)朗讀，分析各小節(jié)。
1、開頭，“我”以小夜曲般的柔美旋律，傾訴了期待已久的時(shí)刻的到來?；孟胧澜缰心贻p的神來到“我”跟前。
2、接著“我”馳騁想象的翅膀，寫神所居之地的美麗、溫暖，充滿對其贊美。
3、勸神停止疲勞的奔波，別往前行，因?yàn)槟莾撼錆M陰森、恐怖。
4、當(dāng)神執(zhí)意前行時(shí)， “我”又愿和神結(jié)伴同行，用自己的歌聲、手、眼睛給對方溫暖、光亮。
5、年輕的神終于無語來去，既給 “我”帶來夢幻般的暫時(shí)歡樂，又帶來無限惆悵。
※ 讀這首詩要抓住全詩構(gòu)思與結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)：前五節(jié)充滿青春激情的對愛情的竭力渲染與鋪寫，與最后一節(jié)的突然翻跌，形成強(qiáng)烈對比：這不過是"無語而來，無語而去"的夢。抓
住這一"全局"之后，再去細(xì)讀各節(jié)詩，就可以發(fā)現(xiàn)，最后的"突轉(zhuǎn)"，其實(shí)前面早有蛛絲馬跡，形成一股青春激流底下的感傷的潛流，最后才噴發(fā)出來。了然于此，再去吟誦全詩，就會讀出兩種詩情明暗、虛實(shí)、起伏之間的豐厚的韻味。
（簡單介紹何其芳早期愛情詩的部分情況：何其芳的愛情詩，立足于自己對愛情的憧憬、經(jīng)歷和思索，又凈化了自己的不幸愛情，而趨向于對愛情本身的生命體驗(yàn)與感悟。想象已融入他的思維動作之中，他眼中的圖案和色彩，潛藏著豐富的底蘊(yùn)和象征意義。在愛情詩現(xiàn)代化的追求上，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
寫于1931年到1937年的《預(yù)言》是詩人迷茫、苦悶、幻滅、追求的連綿心靈變奏樂章。 卷一多為夢幻式的愛情吟唱。生活中詩人被他愛慕的少女拋棄過，愛慕他的少女又被他忽視了，這二者都屬于海市鷹樓式的愛情，這種現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷折射在詩中便使情思復(fù)雜起來，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有溫馨的懷想，也有清醒的失落，酸甜苦辣攪拌在一起難以名狀?！额A(yù)言》一詩把愛擬為“年輕的神”，“我”熱切盼他來臨表露愛戀，可她卻“無語而來”又“無語而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”之惋嘆與無望，這種愛盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢之歌。一般說來逝去的東西人們才愈覺其可貴，何其芳式的愛情，不同于至上的愛情肉感的愛情，它深情縫緒，細(xì)膩纏綿，蘊(yùn)涵著真摯純潔、健康真誠，既有“只是近黃昏”的悲凄，也有“夕陽無限好”的嫵媚，并且因其悲涼而愈顯其美.毫不夸飾地說，在人心不古物欲橫流的現(xiàn)代社會，這是一種令人溫馨的可貴情懷。）
（六）藝術(shù)特點(diǎn)：
1、有完整構(gòu)思：一序曲，一尾聲，中間四個(gè)樂章，似一部優(yōu)美的夢幻交響曲。
2、抒情詩中穿插情節(jié)（神的行蹤）和“我”的內(nèi)心獨(dú)白，別具匠心。
3、開頭神的突然而至，與結(jié)尾“我”的惆悵，首尾呼應(yīng)得巧妙。
4、語言富于音樂美感：每節(jié)6行，大體一、二、四、六押韻，隨抒情需要換韻。
5、巧妙的重復(fù)技巧：有時(shí)是“告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我 ”；有時(shí)是“ 告訴我春風(fēng)是怎樣吹開百花，告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我 ”；有時(shí)是“請停下，停下你長途的奔波”；有時(shí)又是“我可以不停地唱著忘倦的歌，/再給你，再給你手的溫存”?？傊貜?fù)中又有變化創(chuàng)造出一種含蓄、朦朧的詩的意境。他后來回顧說，當(dāng)年曾醉心于唐五代詩詞“精致的冶艷”和法國象征主義詩歌（瓦雷里、馬拉美、蘭波等）的神秘和頹唐。
唐人絕句的豐富想象和意象連接的特殊境界給作者思維形成和發(fā)展以深刻影響。象征派詩,又給他用物象暗示自己情感以啟迪。如詩中的南方,即溫暖、自由、美麗的象征。
（七）關(guān)于抒情主人公以及“年輕的神”的性別問題：年輕的神為？
1、愛神（女）
2、女神并非愛神，而是命運(yùn)女神。（孫玉石早期所持的一種觀點(diǎn)）
3、納克索斯（本教案觀點(diǎn)，究竟如何理解貼切？本人主張，“詩無達(dá)詁”，允許學(xué)生自由想象。）
此外，不可簡單地將它視為男女約會，它還有更深刻的意蘊(yùn)。實(shí)際上是借助飄渺的“足音”，借助一系列色彩鮮艷的意象，描寫了個(gè)人生命中的一次微妙的心靈體驗(yàn)。意象朦朧，捉摸不透，正是這首詩的主要特點(diǎn)。
分類作業(yè) Ａ類:熟讀這首詩，深入理解詩歌結(jié)構(gòu)。
Ｂ類:理解詩歌主題。
預(yù)習(xí)布置 《神女峰》
板書設(shè)計(jì) 預(yù)言 何其芳 現(xiàn)代詩人、散文家、文學(xué)研究家
課后反思
