---------易經(jīng)八字預(yù)測(cè)法
前面說(shuō)了易經(jīng)的蓍草預(yù)測(cè)法和火珠林預(yù)測(cè)法，現(xiàn)在講的是八字預(yù)測(cè)法，統(tǒng)稱為易經(jīng)三大預(yù)測(cè)法。當(dāng)然，易經(jīng)還有其他的各種各樣的預(yù)測(cè)法，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，這三種預(yù)測(cè)法使用的范圍比較廣、時(shí)間長(zhǎng)、影響也比較大。
易經(jīng)的八字預(yù)測(cè)法，由唐代的李虛中始創(chuàng)。也是目前流傳最廣的預(yù)測(cè)法。其中的“四柱八字”的概念，開(kāi)創(chuàng)了生辰算命術(shù)，以人的生辰年月日時(shí)推算人的吉兇福禍，壽命貴賤。被后來(lái)的行走江湖的算命先生奉李虛中為祖師爺。五代的徐子平在“四柱八字”的基礎(chǔ)上按陰陽(yáng)五行生克關(guān)系推演人的命運(yùn)。及至明代的劉伯溫的“滴天髓”把“四柱八字”的理論推向高峰，到了清朝進(jìn)一步發(fā)展為三大神數(shù)之鐵板神數(shù)和紫微斗數(shù)（中國(guó)占卜文化的三大神數(shù)為鐵板神數(shù)、六壬、紫微斗數(shù)）。據(jù)說(shuō)，該方法的準(zhǔn)確度可達(dá)百分之八九十，蘇東坡、朱熹、文天祥、宋濂等歷代文化名人對(duì)其均有所研究并撰寫(xiě)相關(guān)的著作。
人的生辰八字，在預(yù)測(cè)的角度看，其中蘊(yùn)藏的信息包含了父母、兄弟姐妹、夫妻、子女以及本人的婚姻、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、健康、性格等各方面信息。從這些信息基本可以了解一個(gè)人的整體情況及其發(fā)展趨勢(shì)和人生的軌跡。
下面就詳細(xì)講“四柱八字”預(yù)測(cè)法，（因?yàn)檫@個(gè)預(yù)測(cè)法已經(jīng)把易經(jīng)的原理和概念融為整體，無(wú)需單獨(dú)以易經(jīng)的卦象卦爻方式表達(dá)）。
八字基礎(chǔ)知識(shí)
天干地支
十天干
甲；比喻草木萌發(fā)沖破泥土而萌發(fā)
乙；草木萌芽，枝葉柔軟屈曲的樣子。
丙；入太陽(yáng)般的光芒，光明照耀萬(wàn)物。
?。徊菽咀聣殉砷L(zhǎng)。
戊；草木茂盛繁榮。
己；萬(wàn)物生長(zhǎng)，欣欣向榮。
庚；時(shí)間更替，秋收后等候春天。
辛；萬(wàn)物更改，秀實(shí)新成。
壬；陽(yáng)氣潛藏，孕育新生。
癸；萬(wàn)物潛藏地下。
十二地支
子；陽(yáng)氣萌發(fā)，在地下開(kāi)始滋生。
丑；草木即將冒出地面。
寅；萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)。
卯；萬(wàn)物從地下冒出地面。
辰；萬(wàn)物得以伸展。
巳；萬(wàn)物已成的意思。
午；萬(wàn)物已過(guò)極盛，到了陰陽(yáng)相交時(shí)刻。
未；陽(yáng)氣開(kāi)始減弱。
申；萬(wàn)物初具形體。
酉；萬(wàn)物已經(jīng)成熟。
戍；萬(wàn)物即將退隱。
亥；萬(wàn)物收藏，以核的形式藏于地下。
干支陰陽(yáng)
甲乙木；甲為陽(yáng)，乙為陰。
丙丁火；丙為陽(yáng)，丁為陰。
戊己土；戊為陽(yáng)，己為陰。
庚辛金；庚為陽(yáng)，辛為陰。
壬癸水；壬為陽(yáng)，癸為陰。
亥子水，子陽(yáng)亥陰。
寅卯木，寅陽(yáng)卯陰。
巳午火，午陽(yáng)巳陰。
申酉金，申陽(yáng)有陰。
戍未土，戍陽(yáng)未陰。
辰丑土，辰陽(yáng)丑陰。
干支方向
甲乙東方木
丙丁南方火
戊己中央土
庚辛西方金
壬癸北方水
亥子北方水
寅卯東方木
巳午南方火
申酉西方金
辰戍丑未四季土
聯(lián)系客服
